现代性与哲学革命

现代性本质上是哲学反对基督教以建立一个哲学世界,以此改变自己的政治宗教处境的尝试.哲学革命的结果却导致哲学与宗教的双重衰落.哲学只有作为个人的生活方式,退出公共生活,重新回归自己的沉思本性,现代性危机才能被克服.     

现代性之后:福柯哲学与当代性的提问法

前现代性、现代性和后现代性三个概念因为现代文明的消极反思而紧密关联,古代性、现代性和当代性三个范畴则分别对应于三个时代的积极描述。有别于笛卡尔哲学所代表的早期现代"普遍精神"和梅洛-庞蒂哲学所代表的后期现代"个体精神",福柯哲学集中展示了当代哲学、尤其是当代法国哲学为我们所描述的"精神失落"这一"时代精神"。在围绕现代与古典之区分而展开的现代性反思的基础上,福柯哲学正面描述了当代文化的"现时性"和"物质性"维度,现代与传统之分的当代转化或者说现代性与古代性之别的当代性变迁由此获得了完美的表达。     

现代性的本质是政治:一种政治哲学的视角

现代性的本质就是政治,社会现代性的蓬勃发展离不开政治现代性的支撑,如果不解决政治现代性问题,现代性从根本上是无法建立起来的。本文从中国现代性、马克思主义、启蒙现代性、经典现代性、后现代、新现代、六个角度来论述现代性的本质是政治,政治现代性在整个现代性领域当中,占据着关键性的地位。现代化的建设,如果没有政治现代性的支持,最终是不可能完成的。     

哲学的反思与超验

哲学作为“思想的思想”之认识论定位,表明它具有强烈的反思性,亦构成了它的超验性。哲学反思与超验思想的特质,由哲学之认识对象及其与对象的本质关系所规定,亦由哲学之穷是究理的至上性思维使命与中介性递进过程所规定。它们是哲学之谓的重要思想理据。     

“史与思:当代中国哲学的视域”学术研讨会暨首届《哲学分析》论坛

2011年5月7-8日,由杭州师范大学中国哲学与文化研究所、上海社会科学院哲学所《哲学分析》编辑部、北京大学出版社、华东师范大学哲学系、华东师范大学中国现代思想文化研究所联合主     

哲学反思的审美维度

本文从人类的审美活动出发,对哲学的根本特性--反思性--进行了系统的本体论追问与论证,从而以新的理论视野阐释了哲学反思的生存论根据.本文认为,有必要从"审美维度"出发理解"哲学反思",因为"哲学反思"的根据是人的"存在",而人的"存在"在"审美"活动中本真地显现.从"审美维度"出发,就为更加深入地理解关注、守望人的"存在"的"哲学反思"提供了一个独特的视角,为敞开和确证"哲学反思"的合法性,为进一步建构、发展哲学提供本体性的生存论根据.     

关于消费的哲学反思

要真正理解消费的实质和意义,我们不仅需要经济学、社会学和行为科学的知识,而且需要文化意识形态的分析和哲学的智慧。本文从消费的本体论、认识论和价值论三个方面探讨了消费的实质、功能和意义等问题。作者认为,消费是通过利益单位之间的交换而对劳动产品和服务的享用,它反映着不同时代的社会结构、语言形式和人际关系的性质。作者还认为,有利于人的生存与发展的消费,是合理的消费;不利于人的生存与发展的消费,就是不合理的消费。     

机体哲学视域下基因编辑技术的伦理反思

基因编辑技术为人类疾病的科学研究和预防治疗带来了质的飞跃,同时也引发了一系列复杂的伦理问题,需要及时加以反思。从机体哲学角度看,基因编辑技术的不恰当应用,可能给生命机体个体带来未知风险,侵犯其自然生存的权益,也给人类的基因库带来潜在危害。作为社会机体的成员,经过不恰当基因修饰的个人或群体会带来先天劣势和优势的差别,引发社会利益关系的重新调整,冲击公平正义的社会秩序。不恰当的基因编辑也可能带来人类精神机能的变异,造成自我认同、人格同一性和认知能力方面的障碍,影响精神机体的健康。从机体哲学的视域对基因编辑技术进行的伦理反思,能够不断拓宽视域,发现各类机体之间更丰富的内在联系和外部影响,提高认识的深度、广度和成效,使得基因编辑技术在伦理规约的合理范围内得到恰当的利用。对基因编辑技术进行伦理反思的基本原则包括"整体性"原则、"顺应自然"原则和"大我"原则。     

现代性的运作机制:反思性唯我主义

反思性唯我主义是现代性的运作机制;现代性的一些基本现象,技术主义、资本主义、自由主义和历史主义只有根据反思性唯我主义才能得到恰当的理解;要克服现代性的困境即普遍的异化现象和虚无主义,首先要克服反思性唯我主义。     

西田哲学中矛盾的现代性:与时局的对抗和屈服

在容忍中抵抗,是后期西田对待当时法西斯主义的基本态度。对"世界新秩序之原理"的探讨是西田哲学中现代性追求的重要表现。在这种原理中一方面要论证建设"大东亚共荣圈"的合理性和日本精神的世界性,同时又力图从所谓"世界性的世界形成主义"这种全体主义中分辨出国家主义或民族主义乃至个性自由的意义。西田哲学以独特的辩证方式来弥缝其中的矛盾,正是一种苦闷的象征。     

现代性语境下公共性问题的哲学批判

对现代性语境下公共性问题进行哲学批判必须满足两个要求:一是对公共性为何发生和如何发生进行前提考察和过程分析,这是我们立足于公共性角度对现代性进行辩护的理论依据;二是对现代性语境下作为问题出现的公共性进行价值判断、找出社会根据,并就公共性的重建问题给出可能的解决     

启蒙反思与当代中国现代性的建构

在一定意义上,"启蒙反思"在今天可以说是一个全球性的话题,而之所以如此,又是与人们对于"现代性"的批判性反思紧密相联的. 就中文字面意思而言,"启蒙"就是"去除蒙昧",即脱离懵憧无知的状态.     

人民公社制度内涵及其反思——以现代性为视角

以现代性视角来看,人民公社制度是毛泽东为解决中国农村和农民尽快实现由传统向现代社会转型的一次全方位探索和实践.它源起于新中国对于工业化路径的选择,采取了"政社合一"的制度模式,并在实践中逐渐形成了一套较为完整的约束和实施机制.尽管它存在着诸多问题,但却是我们理解和把握中国现代化道路的一个不可或缺的楔入口.     

Hermeneutic Inquiry in Depth Psychology: A Practical and Philosophical Reflection

This article examines foundational issues with respect to hermeneutic inquiry in depth psychology. Originally presented in a symposium on the relationship between psychological science and practice, the article begins by questioning psychology's commitment to its original vocations in both science and practice. The article then examines foundational perspectives in hermeneutic inquiry including the significance and implications of the hermeneutic circle for research in depth psychology. Following Martin Heidegger's phenomenological hermeneutic approach to scientific and philosophical inquiry, the article distinguishes between methodological and ontological hermeneutics and offers practical suggestions and examples for hermeneutic inquiry in the field. The article goes on to expose the origins and meaning of the term depth psychology and then reconsiders the term through the ontological perspective of Daseinsanalysis, suggesting that depth psychology is a psychology of the secret, a psychology of concealment as such. Finally, the relevance of a hermeneutic perspective for research in depth psychology is discussed by briefly dialoging core concerns in the work of Sigmund Freud and Martin Heidegger.     

Together towards Life in the Context of Liquid Modernity

Among the “changed landscapes” identified by the new World Council of Churches mission affirmation Together towards Life is the rapidly advancing secularization evident in the Western world. Growing numbers of people live for goals that are entirely immanent, with apparently no transcendent reference to their lives at all. This presents a new missionary frontier for Christian faith, as Lesslie Newbigin prophetically suggested in the 1980s. Since then, the frontier has strengthened, as disillusionment with Christianity has grown and modernity has taken an ever more liquid form. It has also widened as globalization has taken the free market and its values to almost every part of the world. Together towards Life poses this question: How can we proclaim God's love and justice to a generation living in an individualized, secularized and materialized world? It answers this question first by taking a pneumatological approach to understanding mission and thus talking the language of people immersed in the culture of “liquid modernity” who struggle to connect with heavily institutional religion but yearn for a viable spirituality. It goes on to stress the transformative character of mission, particularly in regard to economic justice and ecological responsibility. It takes a radical direction with its emphasis on the marginalized as agents of mission and the communal nature of Christian witness. In a context of plurality, it fosters an open and adventurous approach, making the “other” a partner in, not an “object” of, mission. At the same time, it calls for bold proclamation of the good news of Christ to meet the personal existential crisis that is a common feature of the late modern world. In these ways, Together towards Life strikes notes that resonate in the context of liquid modernity while also making a call to conversion and transformation. It offers, in short, “challenging relevance.”     

新时代引导伊斯兰教坚持中国化方向的思考

2015年中央统战工作会议上,习近平总书记首次提出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向。在2016年全国宗教工作会议上,习近平总书记进一步指出,要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众,弘扬中华民族优良传统,用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众,支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时,深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容.     

统一·行动·未来——马丁·布伯对犹太教现代性的思考

在当代的犹太教思想家中,许多学者提出重新理解犹太教的现代性任务。马丁·布伯是其中比较出色的一位。他洞察到现代性危机中的犹太教处境,在此基础上,批评了先前几种犹太教复兴观念:政治犹太复国主义、宗教共同体理论和民族共同体理论。他努力挖掘犹太教精神传统,分析犹太教中的现代性观念:包括统一、行动、未来三种精神。他的阐释工作的启示在于:一方面,必须以批评的和反思的眼光来面对西方的现代性,为现代性困境寻找出路;另一方面,也为犹太教展示出现代性的资源,拓展了犹太教在现代的生存空间。     

信任关系的变革——吉登斯现代性思想的再思考

考察吉登斯庞大的现代性理论体系,信任关系是其内在的连贯线索.在他看来,信任是个人本体安全系统的基础,是本体安全与外在环境之间的联系纽带,信任关系以个体所处的特定生存环境为前提.启蒙运动以来,随着现代性的发展,人类的生存环境发生了根本性变革,导致信任关系也从"地域性"信任关系向"脱域性"信任关系转变."脱域性"信任关系建立在象征符号和专家系统的基础之上,它使人们的心理形成了一系列适应性反应,如"运气"态度、"实用主义"态度、"犬儒式悲观主义"态度等.吉登斯现代性思想的意义既体现在其研究方法上,又体现在它对现实的警示上.     

食管癌早期诊断方法的哲学思考

食管癌早期诊断方法和技术,涵盖了医学科学、放射技术、光学及电子技术、计算机技术等相关高新技术学科。回顾食管癌早期诊断方法和技术的历史发展,不难看出,临床需求是引发技术创新的原动力,多学科交叉合作研究是加速新技术研制和推广的前题,新技术的开发应用必须以临床和基础研究为基础。科学技术进步推动了医学发展,早期诊断方法和技术的不断发展和进步对降低食管癌发病率和死亡率起着重要作用。