人文精神讨论述评

20世纪90年代以来,有关人文精神的讨论在学术界引起了广泛的关注,究其原因,一方面是知识分子对不合自己理想的周遭环境之检视;另一方面,它是知识分子的一种自省运动,是处在新变局中的知识分子对自身生存处境以及地位和作用的一种反思,是自处、自律、自强、自为的一种努力.本文将从思想史即思想发展轨迹的角度对这一争论进行把握和梳理,并指出其蕴涵的文化意义.     

成功不是人生一场美丽的“意外”

银屏上的她迥造了一个个坚强不屈的女性,她的美丽和知性,犹如一朵淡淡的白玉兰花散发着沁人心脾的芳香,她就是我国知名的青年演员——小宋佳。说起成功,她淡淡地回应,这是一场美丽的“意外”。的确,她的人生中曾经有过几次的“意外”。     

一场破除迷信解放思想的大讨论——关于理论与实践关系问题讨论综述

自去年五月份以来,真理标准问题的讨论,在斗争中逐步发展,目前已在全国绝大部分地区开展起来。据报导,全国除台湾省外,二十九个省(市)自治区已有二十八个召开了不同规模不同类型的讨论会。并有二十六个省(市)自治区的领导同志阐述了实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义的基本原则。湖北省委在召开理论工作会议之后,还在全省范围内开展了理论与实践关系问题的学习和讨论。短短时间里,对于澄清被林彪、“四人帮”搞乱了的思想、理论是非,划清真假高举毛泽东思想旗帜的原则界限,破除迷信解放思想,胜利地推进“四个现代化”的建设进程,     

抗战时期作为“中国化”讨论的文艺“民族形式”讨论

抗战时期的文艺"民族形式"讨论从属于同一时期的"中国化"讨论,是"中国化"讨论的一个具体构成部分。文艺界之所以没有广泛采用"文艺中国化"的口号,而是采用了文艺"民族形式"的口号,主要是基于以下原因:其一,出于统战的考虑;其二,出于规避共产国际外部干预的考虑;其三,受到了"旧形式利用"讨论的影响。但是,由于"民族形式"这一术语本身意义的含混性,以致给这场讨论带来了诸多方面的影响。     

古代书法教育中的“人文精神”

人文精神是人类社会存在并完善后衍生的一种人类的自我关怀,表现为对于人本身的尊严、命运、价值等的追求、维护以及关切。艺术作为人类精神的产物,更是饱含了人文精神。我国书法作为传统文化艺术的重要部分,人文精神是其文化中的精华,故而书法教育中人文精神的传承是不可缺少的一部分。     

与非理性消费来一场“断舍离”

<正>如今,随着互联网和交通运输方式的不断发展,网上消费成了一种潮流,因此涌现了许多网购平台,如淘宝、拼多多、唯品会等。尤其在中国这样一个人口超级大国,网购用户更是节节攀升。截止2020年底,中国网络购物市场的年销售额达到10.8万亿元,在社会总销售额的占比达到21.9%。那么何为网购呢？想必大家应该都不陌生,网购即网上购物,就是用户通过互联网检索商品信息,并通过电子订购单发出购物请求,然后填上私人支票、账号或银行卡的号码,厂商通过邮递的方式发货,     

“关学”讨论综述

陕西省哲学学会中国哲学史研究会、《人文杂志》编辑部和《陕西师大学报》编辑部于1983年1月17日在西安联合召开第一次“关学”讨论会。西安地区从事中国哲学史、思想史教学和科研的专业工作者20余人参加了会议。与会者指出:自北宋张载(1020—1077)创立“关学”学派以后,关中地区“理学盖昌”,即从研释张载著作而论,如明代吕楠之《张子钞释》、韩邦奇之《正蒙解》、刘玑之《正蒙会稿》、清初李元春之《张子释要》等,几乎代代相传,“道脉不绝”。但是,运用     

有关真理讨论的几个问题

一、“真理面前人人平等”是不是认识论的命题“真理面前人人平等”这个马克思主义的口号,是认识论命题,还是政治性命题,或者既是认识论命题又是政治性命题?在一些哲学研究者当中,尚存在着不同的看法。主要意见是: (一)“真理面前人人平等”是一个认识论命题,同时也是一个发扬民主的政治口号。持这种意见的论者认为,一个口号是否是马克思主义认识论命题,主要是看这个口号是否属于马克思主义认识论的内容,是否提出了马克思主义认识论所研究的对象,与     

职场中的“场”

清平世界，朗朗乾坤，金、木、水、火、土五行缺一不可，职场生活亦是如此，也有相得益彰的“场”。职场离不开情场。人都是感情动物，有的人为情而生，有的人为情而死，有的人为情而不顾一切，有的人为情而贪赃枉法……     

“多”“一”“变”“常”及其他——有关句式选择的几个问题

巳故修辞学家张弓先生有这样的两句诗:“多端选一开生面,变里含常喜适机”(见《修辞学习》创刊号)。这是对修辞原则的概括,自然也适用于作为修辞手段的一种的句式的选择。从句式的选择来看,的确时时涉及到“多”与“一”,“变”与“常”,“开生面”与“喜适机”的问题。可以说,句式选择的成功,是正确处理这些关系的结果。因此,它们是句式选择的几个原则问题,我们应当充分注意,认真对待。所谓“多”与“一”,就是“多端选一”的问题。汉语里有各种各样的句式,它们各有各的表达功能,这就是“多端”。使用者根据表达的需要,从中选用一种句式,这     

“内卷”时代下的思考：一场被掩盖的“增量游戏”

<正>一、多意环境下正确认识“内卷”在青年人群的社交账号中总是有着这样的信息：对生活缺少热情、对事业缺失激情、对他人缺乏感情。这些“缺乏”是当今年轻人的常态,而它们共同汇聚成了对社会缺乏责任感。就这些问题而言,前者即不知道自己的目标是什么,后者即模糊了社会责任与个人（自己）的关系。     

“死”要面子“活”受罪:一场葬礼花掉十年收入

正[凤凰网]清明节刚刚过去,城市天价墓地、农村铺张葬礼的新闻又见诸报端。据报道,为了给父亲办一场体面点的葬礼,湖南邵阳的曾女士姐妹几个花了40万元,还不算买墓地的钱,而她夫妻俩一年的收入仅有4万元。这场为街坊邻居称道的"大气"葬礼,却因为花费大大超出了承受能力而让曾女士及姐妹们难以舒心。[随感]随着生活水平的提高,人们在婚丧大事上的花费也越来越高。办一次丧事,摆宴席、请乐队、包车,甚至做法事、请哭丧团队、请"群众演员",     

与“一二·九”运动有关的一件史料

“一二·九”爱国运动爆发以后,全国各地青年学生纷起响应,南北方到处是一片爱国烈火,大专院校师生和工人市民的声援行动,风起云涌,席卷全国。杭州、广州、武汉、天津等城市的学生和市民罢课罢市。彼伏此起。上海80余所大中学校还派出代表,强行登上火车,准备到南京向国民党政府请愿,被军警所阻。作为当时国民政府的首都南京,十几所大专院校为声援北平学     

关于“全人类利益”的讨论

关于“全人类利益”,是以往重视和研究都很不够、造成思想混乱较多的一个问题。随着全球性问题和发展问题的日益突出,世界局势剧变,南北冲突激化,新旧格局更替,人权问题上的争论,民族主义浪潮的泛起和宗教冲突的加剧,这个问题已成为举世关注、涉及面很广、关系人类发展前景的重大课题之一。正因为如此,它也成为集中体现不同社会集团和社会势力的价值观、历史观之矛盾冲突的一个焦点。要在应有的理论深度上对这个问题作出透彻的回答,首先需要从“事实”与“应当”的辩证关系或者说从真理观和价值观统一的高度,揭示这个问题的实质所在。为此,是否应当从世界普遍交往的观点,对金球范围的经济的、政治的、文化的关系,民族之间的关系乃至人与自然的关系作深刻的分析和精确的理论概括呢?同时,作为研究的一个基本前提,对于“利益”、“需要”、“价值”等相关范畴及其相互关系(区别与联系),也需要做出尽可能确切的界定。这篇论文的探讨是初步的,考虑到文中所涉及问题的重要性,现发表,以引起深入的讨论。     

关于“论真实性与正确性底统一”一文的讨论

“哲学研究”编辑部于1959年3月17日邀请一部分逻辑工作者,讨论“哲学研究”1959年第3期发表的金岳霖“论真实性与正确性底统一”一文,出席座谈会的有朱波、马特、李世繁、王宪钧、汪奠基,胡世华、方华、赵明、王聘贤、金岳霖、潘梓年等同志。     

上海逻辑学会有关概念问题的讨论

今年五月,上海市逻辑学会举行学术讨论会,探讨概念在辩证逻辑和形式逻辑中的地位和作用问题。现将讨论中的一些不同意见简介如下。辩证概念和非辩证概念的区分问题有人认为,把思维形式(概念、判断、推理)分为辩证的和非辩证的两类,辩证逻辑研究前者,形式逻辑研究后者的观点是不科学的。形式逻辑从形式结构方面考察思维形式,把推理作为主要的研究对象,概念和判断只有在理解推理的结构、一个判断从其他判断推出的过程和判断的组成部分时,才予以     

国外有关异种移植与伦理学的讨论

今天,医学界的许多问题已经在公众调查方面很公开了。异种移植在成为一种临床治疗手段后,势必也将带来激烈的讨论。国外有关这一方面的讨论较多,主要集中在以下几个方面。在60年代早期,外科医生尝试了用黑猩猩和狒狒的肾、心及肝进行异种移植,早期的研究工作多集中在异种移植的技术可行性及操作过程。在当时,有关异种移植的伦理学问题尚未提出。1984年,在Ｂａｉｌｅｙ及其同事完成了一例狒狒心脏移植到一新生儿体内后,伦理学的问题如“一石激起千层浪”,顿时在美国医学界引起争论。在那时,由于缺少供体,所以在器官短缺的前提下,有关伦理学的…     

“第三者”问题讨论综述

据不久前北京、天津、上海、广州等八大城市的统计,在受理的离婚案件中,有“第三者”插足的约占40%至50%。第三者问题已日益为社会所瞩目。法学界、社会学界、伦理学界都曾对此进行过热烈讨论,由于在婚姻关系中“第三者”问题是一个相当复杂的社会现象,因此,至今认识不统一。