峨眉山四大奇观

天地皆造化，自然有神奇。曰出、佛光、圣灯、银色世界（云海），是峨眉山著名的四大奇观。 一、日出 峨眉山日出是四大奇观的首景。说起观日出，万里山河到处可见，不足为奇。但在峨眉山金顶观日出，感觉却大不一样。泰山、庐山、黄山观日出，都在海拔2000米以下，而峨眉山高立于四川盆地的西南边缘，海拔3000米以上，     

五台山与佛教

佛教,乃释迦牟尼所创,距今已有两千五百年历史,同基督教,伊斯兰教号称世界三大宗教。五台山,是著名的佛教圣地,同四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山被誉为中国四大佛教名山。中国的佛教因五台山诸佛教圣地而“金光流照、法轮常转”,五台山以佛教盛行而“宝刹高标”、驰誉中外,尤其是在印度、日本、斯里兰卡及东南亚各国享有极高声望。佛教何时传入中国?以“永平求法”始传入中国之说为最多(参见1985年7月30日《太原日报》     

德范长流在人间──追忆遍能和尚

1997年2月8日，我国著名高僧、佛学教育家遍能和尚在四川乐山圆寂，金炉香冷，智月潜辉，我们虽与法师只有一面之缘，但法师的慈祥风范却难以忘怀，法师的音容宛在；法师的慈悲开示恍若昨天。去年9月份，我们“中国黄河电视台佛教文化艺术中心”一行五人，在拍摄完《佛教圣地──五台山》电视系列片后，又马不停蹄地赶赴四川，筹备拍摄《佛教圣地──峨眉山》电视系列片。在与当地宗教、文化部门的几次座谈中，大家都不约而同地提到，拍摄峨眉山圣地，一定要好好采访峨眉山佛教老人──遍能大和尚。我们通过有关方面与老法师取得联系，蒙他…     

警僧共添峨眉秀——记峨眉山执勤武警战士与佛门弟子的鱼水深情

峨眉山以其美丽神奇的自然风光和悠久灿烂的佛教文化,被世人誉为“天下名山”（郭沫若题）、“佛教圣地”（赵朴初题）;１９９７年被联合国教科文组织列入《世界自然和文化遗产名录》,其名早已蜚声中外。担负风景区巡逻勤务的武警乐山市支队峨眉山中队的执勤官兵们,坚...     

峨眉山佛教协会:大力发展峨眉山佛教文化事业

正经过唐五代的酝酿,以宋太宗敕建普贤铜像为标志,峨眉山正式成为普贤菩萨道场。改革开放后,随着金顶十方普贤圣像落成和华藏寺改造、十方丛林大佛禅院重建圆满,峨眉山普贤道场形成了以金顶华藏寺(朝圣中心)、万年寺(修学中心)、大佛禅院(文化中心)为核心的"三个中心"。在道场建设初步完成之后,峨眉山佛协的工作重心开始转到文化建设上来,以文化立山,以文化传教,因为佛教既是宗教,又是教育,更是文化。     

峨眉山

峨眉山在中国四川省峨眉县,是中国佛教四大名山之一,称为普贤菩萨道场。清蒋超《峨眉山志》引《华严经》卷四十五《萨菩萨住处品》说:“西南方有处名光明山,从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨名日贤胜,与其眷属诸菩萨众三千人俱,常在其中而演说法。”以此证明峨眉为普贤道场。近代释印光重修《峨眉山志》驳其说。他认为“峨眉山有佛光圣灯,虽可称为光明山,但峨眉不在佛说法处(菩提场)的西南,普贤也不名贤胜。”他又     

试论明代峨眉山佛教发展特点

峨眉山早期是道教尊奉的名山,后来成为普贤道场,并逐渐发展为佛教四大名山之一。在峨眉山佛教发展的各个历史时期中,明代是峨眉山佛教发展史上的鼎盛时期。本文以明代峨眉山佛教最具影响力的四位著名高僧的事例为代表,分别从四个方面对明代峨眉山佛教发展的特点进行了论述。     

从榜样到边缘--"佛教范式"在中国宗教中的地位变迁

从宗教范式而不是宗教势力的角度看,外来的佛教在中国的发展经历了一个其范式由榜样到边缘的过程。在中国古代宗教格局中,自从佛教在中国站稳脚跟后,“佛教范式”便成为各种宗教纷纷仿效的榜样;但是,在鸦片战争后中国近现代宗教格局中,由于西方基督教的传入和受“西方中心主义”的影响,“佛教范式”便被边缘化了,而“基督教范式”则取而代之成为各种宗教纷纷仿效的榜样。“佛教范式”在中国宗教史中的这一地位变迁折射出了中国社会所特有的没有西方式宗教对立的“不排异”的宗教文化氛围。     

峨眉山佛教在中国佛教中的地位和作用

峨眉山位于四川西部,是一重要的佛教圣地。每年前去朝山和旅游的人络绎不绝。因之有着重要影响。峨眉山与佛教有着甚深的因缘,山以佛教而扬名,佛教赖山而传播,两者相辅相存,同享誉于世。本文拟从历史文化和人文地理等角度来讨论峨眉山佛教及其文化,试述其在中国佛教中的历史地位和作用,谬误之处,祈请指正。     

学习贯彻党的二十大精神 推进佛教中国化走深走实

<正>在党的二十大报告中，习近平总书记强调，坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。习近平总书记关于宗教工作的重要论述，为我们做好新时代宗教工作指明了前进方向，提供了根本遵循。位于湖南衡阳的南岳衡山是佛教禅宗的圣地，被赵朴初居士称为“出祖师的地方”，南岳佛教在湖南乃至全国佛教中都具有比较重要的地位。     

四川省委、省政府领导现场办公宗教政策迅速得到落实

本刊讯四川省委、省政府十分重视落实党的宗教政策,省委、省政府领导同志亲临蛾眉山调查研究,现场办公,妥善解决了峨眉山重点寺庙移交中存在的问题,受到广大僧众的欢迎。四川峨眉山是全国四大佛教名山之一,既是佛教圣地,又是闻名中外的旅游胜地,每年来峨眉山进香旅游的中外宾客达一百二十万人以上。过去,     

乐山市 积极引导宗教坚持中国化方向

正乐山市以和谐寺观教堂创建为抓手,将爱国主义教育贯穿于宗教活动及日常工作中,实现爱国主义教育日常化、常态化;积极将各教和谐理念融入创建工作,实现了各宗教管理有序、内部和谐、与社会和谐的总体要求。乐山市是四川省辖地级市,乐山宗教历史悠久,五大宗教齐全,乐山市有佛教圣地峨眉山、有闻名的石刻弥勒佛像——乐山大佛,是全省宗教工作重点地区之一。近年来,乐山市在引导宗教坚持中国化方向方面作了一些探索和实践,取得一定成效。一、加强党的领导。坚持党对一切工作的领导,是新时代坚持和发展     

1990年佛教研究略述

1990年佛教研究可谓“硕果累累”。估计全年的论文将达百篇以上。除《法音》、《禅》、《上海佛教》、《台州佛教》和《五台山研究》为佛教刊物外,许多报刊都开辟了佛教研究专栏,象《世界宗教研究》、《中国社会科学》、《哲学动态》等,都发表了不少有关佛教研究论文。在著作方面,出版、再版了《中国佛教源流略讲》、《儒道佛美学想思探索》、《藏传佛教源流及社会影响》、《三论玄义校释》、《华严经师子章校释》、《童蒙止观校释》、《中国的宗教精神》、《中国僧官制度史》等多部著作。尤为可喜的是,1990年7月在佛教圣地五台山举行了“首届五台山中日佛教学术会议”;     

梵音海潮音胜彼世间音——记“净化之夜”法音梵呗中国佛教音乐会

１９９８年１１月９日、１０日,在中国艺术研究院宗教艺术中心、中国佛教文化研究所、北京佛教协会的协作下,具有高雅音乐圣地之称的北京音乐厅主办了一场别开生面的佛教音乐会———“净化之夜”法音梵呗中国佛教音乐会,由两支在国内外久负盛名的乐团———北京佛乐团...     

后记

迎着经济体制改革的春风,一朵多学科的综合性的学术研究刊物之花——《五台山研究》,在晋阳大地上绽开了。五台山是中国教佛四大名山之首,相传为文殊菩萨演教道场。它历史悠久,寺庙林立,梵声琅琅,香火不断,早在唐代的时候,就成了驰名中外的佛教圣地。它以古老灿烂的文化,为我们研究中国佛教的历史、建筑、艺术,提供了极其宝贵的资料。五台山以婀娜多姿的天赋形态,变化异常的自然景观,清静幽雅的“清凉胜境”,     

谈谈佛经翻译对汉语的影响

佛教诞生于古印度 ,由当时迦毗罗卫国的王子乔达摩·悉达多舍王位出家修证悟道后于公元前６至５世纪创立。公元前３世纪时 ,由于孔雀王朝阿育王的大力弘扬 ,佛光法乳即遍流世界 ,佛教遂成为世界性的宗教。佛教传入我国是在两汉之际的事。那时的社会动荡不安 ,战乱频仍 ,各种文化思潮易于传播。佛教作为一种文化现象 ,在文化、思想领域等诸多方面都给古老文明的中国带来了崭新的东西 ,给汉文化的发展注入了新的活力。佛教典籍浩如烟海 ,汗牛充栋。如何把这样多的“天书”介绍给中国的信徒 ,这是摆在有志于佛教译经事业的诸大德高僧面前的一项…     

峨眉山普贤道场的形成

峨眉山宗教的发展史曲折复杂。最初应是民间儒家祭祀，然后仙道略先，佛教随来，天主教最晚。其中影响最大的是佛、道二教，峨眉山被佛教称为“大光明山”，被道教称为“第七洞天”，故又享有“仙都佛国”之誉。由于受历代帝王“抑道扬佛”、“灭佛崇道”以及儒家的影响，加上自身的变迁，佛道二教在峨眉山兴衰时有变化，     

广东佛教教育刍议

佛教传入中国汉地,按正史明确记载,至今已有整整二千年了。在漫长的岁月中,作为外来宗教,经受各种历史考验和打击的同时,随顺时节因缘,融会中国固有的儒、道思想和社会习俗,形成了具有中国特色的佛教,对中国社会的各个领域产生了深远持久的影响,佛教文化已成为中国传统文化不可分割的一个重要部分。可以这样说,佛教在中国走的是一条“中国化”和“化中国”的道路。这不仅因佛教是一种社会和文化现象,同时也是一种意识形态,更重要的是佛教教育,是对全人类至善圆满的人格教育。中国佛教的发展史,即是一部佛教教育史。“教育是立世之本”。换言…     

峨眉山宗教历史初探

峨眉山不仅是一座佛教名山,在先还是道教有名的“洞天福地”之一。从现存史料看,在汉末三国之际,道教已在山上流传,而佛教则是晋初传上山的。在唐、宋二代,两教并存,到了明代中叶,道教日渐式微,而佛教却日益兴隆。及至清代道教衰落被融合于佛,以佛为主。至此峨眉山才成为国中四大佛教名山之一,声闻中外。峨眉山之所以风光绮丽,历史悠久,成为天下名山,并给我们留下许多的文物古迹,是与道佛二教一千多年间的经营分不开的。它在历史上因是著名的“仙山”,“佛地”,     

植树造林功德赞

峨眉山天下秀。凡是到过那里的人,山中的梵字琳宫,金顶的日出、云海和佛光,甘美清凉的山泉和回环张列的绝壁,阴天的雨丝和静夜的明月……都会给你留下难忘的印象。然而,每当人们游罢归来,在脑海里再现峨眉雄浑而秀丽的山影时,最容易想到的往往是那浓绿凝翠的林海。峨眉山纵横百里之内的丛林古木,并不是自然形成的原始森林,它是千余年来住在那里的历代僧人辛勤劳动的成果。根据有关资料的介绍,峨眉山僧人从唐代开始就在