基督徒与国庆

国庆,所谓＂庆＂,就是对创造之纪念,对革新之思缅,继往开来,而冀望更加复兴与发达。又到一年国庆时,基督徒应如何看待国庆？圣经又是如何教导爱国的？谈起爱国,我便想起旧约的那首诗歌：＂耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛。＂     

基督徒与世界

在牧会期间,曾有几个基层教会的义工向我咨询,反映他们教会的一些情况,从而促使我有针对地深入思考。这几个义工反映教会里有人散布这样的教训:说田地不要种多了,够吃就可以了,不要太富有了;冬天寒冷,也不可以铺垫被,盖的也不可以太暖和;甚至说连夫妻间正常的夫妻生活也不可以过,要保守身子的圣洁;说这些都是贪恋世界,体贴肉体的表现。其实相雷同的声音,在某些信徒中曾经都听到过,如基督徒不可以化妆,那是爱世界;不可以看电影和电视,那是罪;不可以穿新潮衣服,不可以染发烫发等等,都归类在"爱世界"的罪名之下。     

基督徒与舌头

惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照看上帝形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来!我的弟兄们,这是不应当的!(雅3:8-10)     

基督徒与圣经

读经使我们灵命长大,生活得以圣洁。     

基督徒与网络

<正>今天所谓的"e"时代,就是电子时代或网络时代,它带给人们生活、学习、工作上的变化是具有革命性的。身处"e"时代的基督徒将如何面对无远弗届的网络?网络是朋友还是敌人?是潮流还是工具?是牧场还是战场?这正是本期我们要讨论的话题。     

基督徒生命与成长

渴慕圣灵充满是基督徒生命成长的需求。圣灵充满表现在使人有平安、有喜乐,能引人归主,侍奉有力量,为主作美好的见证。     

基督徒与节约型社会

能源短缺是我国经济社会发展的软肋,于是,政府审时度势地提出要加快建设资源节约型社会,在全社会形成资源节约的增长的方式和健康文明的消费模式.事实上这是国情所需,也是发展所需.那么,基督徒在建设节约型社会中有哪些贡献可作呢?     

早期基督徒与素食

本文分析了<圣经>记载的上帝最初为人类安排的食物和洪水之后的食物,犹太教数位先知的言行,早期著名基督徒保罗、德尔图良、克莱门等人的教诲,参考了当代圣经学者的研究结论以及犹太教艾塞尼派经典的引证、分析,从而得出结论:早期的基督徒都是素食者.     

早期拜占廷帝国非基督徒与基督徒的共存与交流探析

自君士坦丁一世确立了保护并支持基督教的政策后,4—5世纪的早期拜占廷帝国政府基本遵循着君士坦丁一世所确定的路线。在此期间,非基督徒与基督徒之间确实存在着对抗与暴力冲突现象,但是,总体来看,绝大部分非基督徒与基督徒之间仍然是能够在政治、文化与宗教生活中和平共存的,同时,彼此之间也保持着密切的交流与联系。     

基督徒知荣辱

基督徒知荣辱促和谐踊跃做十条诫切莫作好公民爱祖国树新风众人乐守国法要记熟走真道人佩服遵神旨作楷模益人事遵纪律羞耻事神喜悦主喜乐基督徒知荣辱@程殿元!江苏~~     

基督徒自白

有人说我们愚蠢, 因不惜为信仰挥洒光阴。 然而,我们是最有智慧的一族, 认识了宇宙的主宰真神。     

基督徒的信仰与生活

在教会内部,我们有时会听到这样的议论:“信主的和不信主的不相干”,“基督徒和其他人不相配,不能同负一轭”……那么,我们是否可以进一步提问:“基督徒可以跟不信教的人结合吗?”再推而广之,我们又会问:“基督徒能否跟不信主的人交朋友?或者说,能不能跟不信主的人交往?”我们认为,每个基督徒都是人类社会群体里的一分子,不可能超越社会不与外界交往和接触,不与持不同信仰(或者没有信仰)的人来往,自我封闭、自我隔离。事实上,我们有着广泛的社会人际交往(包括国际友好往来)。中国的基督徒和不信教的广大群众一直长期生活在一起并结下了深厚…     

基督徒与金钱的关系

1、金钱的性质：金钱的本身是中性词,它不存在好与坏之分。对金钱的正确认识和拥有是关键。“人活着不单是为了赚钱,而是对社会作贡献。”这是作为一个基督徒爱国爱教的首要任务。对金钱处理不好就容易迷失人生的方向。每个人都需要饯,但怎样拥有是关键,不正当的拥有是犯罪。金钱没有贵贱之分,就看你怎样拥有。     

基督徒陶行知与平民教育

陶行知先生是新中国成立前中国著名的教育家,其对中国教育的贡献世人有目共睹。不过,本文要谈的是支撑陶行知一生践行其教育思想的基督教信仰,以及他所提倡的平民教育思想的形成与实践。     

基督徒与金钱的关系

金钱的本身是中性词,它不存在好与坏之分。对金钱的正确认识和拥有是关键。 1、金钱的性质:金钱的本身是中性词,它不存在好与坏之分。对金钱的正确认识和拥有是关键。“人活着不单是为了赚钱,而是对社会作贡献。”这是作为一个基督徒爱国爱教的首要任务。对金钱处理不好就容易迷失人生的方向。每个人都需要钱,但怎样拥有是关键,不正当的拥有是犯罪。金钱没有贵贱之分,就看你怎样拥有。     

绅士、君子与基督徒

正纽曼(1801—1890),枢机主教、天主教神哲学家、作家,牛津运动的领导人,由英国安立甘转皈天主教最著名的一位,2010年被教廷册封为圣人。同时,纽曼还是19世纪著名的教育家,著有《大学的理念》一书。其中纽曼提出了博雅教育的理念,认为其目标就是要培养绅士。纽曼理想中的绅士与《论语》中孔子所追求的君子具有很多相似性,对两者进行比较,不仅对于世俗教育具有启发意义,同时对于反思怎样做现时代的基督徒和教会在现代社会的多元对话都具有重要的借鉴作用。     

略析基督徒如何与非基督徒建立关系

自1950年中国基督教三自爱国运动以来,中国基督徒自觉地与中国人民认同,藉着基督道成肉身,深爱着祖国和人民。中国教会必须将有以告人的福音传至更多的人群,这是我们所肩负的“大使命”。但是对于一个有着13亿人口的国家而言,1500多万基督徒在中国人口中仍是少数,这就要求我们要透过中国社会、政治、经济、文化等现状,注重传福音的形式,“在至高之处荣耀归于上帝,在地上平安归于他所喜悦的人”(路2:14)。使基督徒在各自生活和工作的地方通过他们的言行,广传活的“福音”。     

基督徒的苦难

圣经中的约伯是个最好的典型,约伯受的苦难比谁都多,开头讲到他完全正直,远离恶事,敬畏神,后来受撒旦的试探,进入人生最低谷,甚至他的妻子也攻击约伯,使他的苦难雪上加霜。     

基督徒的立志

你已经试验我的心,你在夜间鉴察我,你熬炼我,却找不着什么。我立志叫我口中没有过失(诗17:3)。经文:民14:20-24;拉7:10;诗17:3;腓1:27