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压制着我內心的激憤才讀完“中国穆斯林”第九期郑州市云烈写的“对于回汉通婚的意見”一文。我完全不同意他的意见。第一、云烈说他“亲眼看到很多回民姑娘与汉民結婚,但却很少也可以說没有汉民姑娘嫁給回民的事情。”回汉通婚就历史上說也是举不胜举的,不仅有回女嫁汉男,也有回男娶汉女,我是見过很多的。我有个男同学,正和汉女恋爱,不久将会結婚。云烈特 相似文献
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回民营乡是个回汉杂居付,解放这几年来,在駐乡书记李品臣、芦长祐两同志(汉民)的领导下,回汉民間的团結一直很好,生活上彼此帮助照顾,生产上相互支援,密切合作,从沒闹过只族纠纷。拿生活习俗方面的事情来說,回民营村的十几戶汉民在这里居住多年,他們都主动尊重回民的风俗习慣。回民也亲切地关怀着汉民兄弟,如今年开斋节时,村里的回民都得到政府的照顾,比平时能多买些香油,大家除了高高兴兴的准备欢度开斋节外,也想到村里的汉民 相似文献
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我是一个年輕的穆斯林。看了无名先生的文章后,我有极大的反感。回汉通婚的正确看法必須依据正确的政治观点和現实的客观条件,否則就站不住脚。爱教是信仰者的义务,但是做宗教狭隘利益的牺牲者是没有意义的。无名說:“我反对回民姑娘嫁給汉民,但我也不同意用严禁之类的办法禁止回汉須婚。”道理是什么呢?他又說:“違背婚姻法造成人命事件”,不难想象:他出于某种程度的考虑国家法律,事实上不考虑国家法律是不成的。他还出于某种程度的“人道”,这是不能不成立的道理。但道理亦說明不了他的主見,因为实际上他是用另一种方式来反对回汉通婚的。他又說什么进教思想不純,开除回籍,回族名誉損失等,更 相似文献
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我讀了“中国穆斯林”第九期云烈写的“对于回汉通婚的意見”一文后,有一股压抑不住的愤怒。这篇文章充满了对我們回族姑娘和我們回族以及我們的政府和我們今天的新社会的极端不滿和恶毒攻击,对我們汉族老大哥也是十分仇視的。这說明,他和回族中的一些右派分子一样,也是打着为民族、为宗教的招牌,实际是在反党、反人民和反社会主义。从云烈的文章中嗅不出他有一点社会主义和人民的气息,比如他颠倒黑白的說:“我亲眼看到很多回族姑娘与汉民結了婚,但却很少,也可說没有汉民姑娘嫁給回民的事情”。他把回汉通婚恶毒地歪曲成“实际上只能說是单方面的通婚”,“单方面”是什么意思?我看这只能是云烈自己丑恶的封建思想或者是資本主义思想的反映。云烈把同汉民恋爱和結婚的回民姑娘辱骂为“不知耻辱”、“是由于丑恶的个人主义在支配”等,污蔑 相似文献
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民族风俗习慣是由社会生活的特殊条件决定的。我国各民族也都有自己的风俗习慣。风俗习慣虽因民族的不同而有所区别,但任何民族的风俗习慣却与整个社会生活有广泛的联系,牽涉到社会生活的各个方面。在一般的情况下,人們都不大重视这一点,只注意在生活中相沿遵循本民族的风俗习慣。过去,反动派又常利用各民族风俗习慣上的不同来挑拔民族关系,制造民族纠紛和仇杀,民族风俗习慣上的問題很自然地和民族关系問題連在一起,久而久之,人們就易于把任何保持本民族风俗习慣的举动,都看成是保持民族特点,維护民族利益,从而逐漸形成为种种不正确的民族感情或民族偏見。在这次各少数民族进行整风和社会主义教育运动中,許多涉及风俗习慣的問 相似文献
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(一) 在宁夏回族自治区賀兰山东麓,有个良渠稍村,这里是片一眼望不到边的辽闊平原,土地肥沃,适于耕种。但是,在旧社会,大量的土地都掌握在封建恶霸地主手里。这些反动封建阶級除了殘酷压榨劳苦人民外,还百般进行挑撥,破坏回汉兩族人民的团結,甚至借故发动械斗、仇杀,这样一来,住在村渠上段的千来户汉民和渠稍村的百十户回民間就有很大隔阂,互相仇视,彼此很少来往。吃亏的当然回汉兩族的劳动人民,生活上的貧困和苦痛那就不用多說了。記得有一年,外地土匪闖入回民居住地段打家劫舍,有三个回民老汉还被匪徒杀害,回民人少,斗不过匪众;汉民呢,因为彼此不和,未来救援,回民也 相似文献
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河北省石家庄市在人民公社化运动中,全市各族人民都以实际行动表示积极拥护,回族人民也不例外,同样积极地参加了人民公社运动,他們认識到:人民公社的建立,将会加速社会主义的建成,給各族人民带来巨大的幸福。在党的正确领导与关怀下,少数民族的风俗习慣得到了尊重。各公社的章程上都有“加强民族团結,尊重少数民族的风俗习惯”的規定。全市各厂矿、企业、学校和街道,新建和扩建了回民食堂四十多个;在回民集居的地方,建立了回民托儿所、幼儿园。除此以外,为了使回族老人們欢度晚年,还建立了回民敬老 相似文献
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前几天我在百貨大楼里买了一盒草原牌的清真牙膏,包装精美,用起来也非常好使。也許这产品早已在市場上暢銷了,但因为我是初次看見清真的牙膏,心里有很多感触,使我連想起很多事情来。中国穆斯林由于历史地理和信仰伊斯兰教等原因,有些习慣与国内其他民族是不相同的,在飲食上更是如此。在旧社会我們生活水平是很低的,生活习慣不但得不到照顾,反而受到歧視。特别是在国民党反动统治的年代里,国民党軍队强占民房,搶用家具,甚至在礼拜寺或穆斯林的住宅里,杀猪吃肉、人們敢怒而不敢言,否則非打即罵。那些苦难的日子是我們所永远不能忘記的。 相似文献
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我讀了“中国穆斯林”第七期五名同志的,“应該这样处理回女嫁汉男問題”一文后,真叫人有一股压制不住的火气,觉得他的提法阴森可怕,不说几句,心情平靜不下来。无名同志反对回民姑娘嫁汉民等意見显然是偏見,我举几个实例否定他的看法,我們这里有几对回 相似文献
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我是个回族青年,在部队工作将近七年了。这些年来我深切地感到党对我們少数民族的官兵是非常关怀的。它关心若我們的进步与成长,尊重我們的宗教信仰,对我們的生活习慣給以认真的照顾。记得我参軍之前,曾对部队是否照顾我們的民族习慣有所顾虑,参軍之后事实証明了我的一些顾虑是多余的。从第一天起伙房的同志就为我們几个回族同志准备了单独的炊事用具,并由一位炊事员来为我們作飯作菜。不到一个星期,领导上就 相似文献
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党的建設社会主义总路线,象一声春雷一样立刻震动了全国。全国广大青年、干部、工人、知識分子热烈响应了党的这一偉大号召,他們坚决勇敢地走进山林田野和厂矿,要以自己的双手去建設幸福的国家。我们回民中也有很多青年、職工、干部响应了祖国的召喚,踏上了祖国最需要的崗位。但还有不少人片面的强調风俗习慣不方便而不愿上山下乡,这些人 相似文献
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沈阳飞机制造公司认真贯彻党的民族政策,尊重少数民族的风俗习惯,克服各种困难,两年来为回民职工办好事,极大地调动了少数民族职工为四化建设做贡献的积极性。第一,解决回汉同厨问题五十年代,这个公司有专门的回民宿舍楼。后来,由于工作调动、调换住房等原因,致使回汉混居,共用一个厨房的现象逐 相似文献