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《心理科学进展》2017,(12)
人生目的是一种个体想要完成的,首先是对自我有意义,进而是对超越个人之外的世界有影响的稳定的具有概括性的意图。它有着与意义、目标不同的内涵。人生目的是能够预示健康、成功和幸福等积极发展结果的更高层级的心理结构。它能给个体带来更多良好的心理状态;对消极状态和消极发展结果具有抵御作用;能促进个体的积极发展;有利于个体取得更高的成就。人生目的的发展具有阶段性。个体早期参与的一些潜在的目的性的活动、社会支持以及社会文化会影响人生目的的形成和发展。未来研究需要更深入探讨人生目的的测量、发展规律、功能、作用机制及培养,并基于特定的文化情境进行文化研究和跨文化研究。 相似文献
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梵高和徐渭都是在中西绘画史上举足轻重的艺术家,他们共同的画家身份和相似的传奇性的人生经历,使得研究艺术史的学者经常将他们放在一起,其因此成为中西艺术比较的经典案例。文章着重从他们的性情、经历与其画风的同一性关系,探索他们在各自绘画上对表现"自我"的革新性成就,并以此展现不同文化和时代背景下艺术家突破传统、推进艺术进步的难处和做出的努力。 相似文献
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徐悲鸿、韦江凡、宫春虎在马画艺术中都有很高的成就。他们不但在马画的形式美上有所继承,而且在创作技法上也有所发展。在透视、姿态、造型、笔法、墨色等等方面,他们的马画各有不同,但都代表了一个时代马画很高的成就。尤为重要的是,他们都继承了中国绘画中的精华,并在自己的事业中尽情挥洒。中国画的真意在他们的马画中得到很好的表现。 相似文献
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正有一个青年,满怀壮志,想要成就人生的辉煌,却穷得连一件像样的西服都买不起。但是,即使身上穿着地摊上买来的廉价的处理品,他依然不改初衷,他想成为一名影星。当时好莱坞有500家电影公司,这使他看到了希望。他想:"只要有一家公司肯给我演戏的机会,我就成功了。"就这样,没有任何背景,也没有任何熟人与关系的他,手拿着专门为自己打造的剧本一一前 相似文献
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少年时代的我们——一个脆弱的、爬行的小生灵,曾经千百次地摔倒、千百次地爬起,精疲力竭仍继续努力。然而,正是这千百次摔倒,千百次爬起的磨炼、锤打,造就了我们的铮铮铁骨,使我们终于站立起来,迈开了人生的第一步,有了未来人生的发展。 而长大了的我们却往往忘记、忽视了这一切,遇到挫折灰心丧气,摔倒后等待别人扶起。结果使许多智力非凡者成为聪明反被聪明误的可悲者。他们在成功的路上夭折,半途而废。他们害怕失败,失败后没有勇气重新开始。他们羡慕成功者,因为他们不能,准确地说他们认为自己不能成功。他们无法忍受痛苦的磨炼,害怕寂寞的攀登,最后只能为别人加油、呐喊、助威了。 相似文献
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人生就像一所客栈,
每个早晨都有新的旅客光临。
欢愉、沮丧、卑鄙
这些不速之客,
随时都有可能会登门。
欢迎并且礼遇他们! 相似文献
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网络流传讨论“B级人生”的文章,引述日本经济专家森永卓郎的论述,把人生分为三级:A级人生是“有钱没闲”,B级人生是“钱少一点点,但是有闲”,C级人生则是“因为缺钱而生活质量很差,有没有时间都已经没有意义。”他所指的“B级人生”,并非“Bad”,而是“Better”,主张降低对物质欲望及社会成就的追求,给自己更多休闲时问,享受生活,提高质量。 相似文献
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人人都有成就自己的渴望,特别是中学生,他们正处在自我意识快速成长的阶段.企盼自己有朝一日能够引人注目:这种强烈的心理在不同社会环境下会以不同的方式表现:前十几、二十年就被广泛的表现在“追星”上.他们对影星、歌星、球星等痴迷地追逐.其实心底里是希望自己能够像明星那样有才华.那样被人关注。而今天.随着社会的进步和观念的开放,他们不再用明星的光环照耀自己.已经开始勇敢地走上前台来,直接向公众展现自己的才华。应该说中学生的这种积极参与精神是时代的进步,显示出他们对生活充满了美好的期望。 相似文献