宗教慈善与宗教的理性化：来自江浙地区的实证案例

理性化作为现代社会人类思想与行为朝向合理性与意义的过程,在宗教领域往往体现为宗教的现世性与伦理道德化。本文基于对一个基督教慈善基金会和一所佛教安养院的实证案例的比较分析,聚焦宗教慈善的发展是如何嵌入在一个当代中国宗教不断理性化的进程中的。不同于传统的华人慈善组织视宗族与地区团体成员为主要救助对象,新兴的当代中国宗教慈善能够超越地缘血缘的限制而服务更广泛的人群。通过比较浙江基督教H慈善基金会与江苏佛教D安养院两个具体案例在领导架构、运行模式、组织立场、空间定位以及社会身份等方面的差异,本文尝试刻画归纳出当代中国宗教的慈善实践机制,并指出当代中国宗教的理性化不是一个单一维度的宗教现象,而是中国社会独特宗教发展生态的产物,体现了宗教在现代性中的复杂角色。     

宗教与慈善——从同一个站台出发的列车或走向同一站点的不同交通工具?

宗教是慈善重要的思想渊源,一种重要的慈善组织形式,宗教提供的慈善服务对扶贫济困、社会救助发挥了积极的作用,慈善也促进宗教教化功能的实现。随着社会分化,慈善和宗教逐渐分离,现代慈善注入了更多的内涵,但宗教慈善仍然发挥着重要作用。现代社会,宗教与慈善都面临着角色定位和社会管理的挑战,如何合理自我调适,回应社会的需求是一个需要关注的问题。     

宗教公益慈善组织面临的困难与对策建议

宗教公益慈善与社会慈善事业同根同源。当前,宗教公益慈善组织在发展中面临一些困难、需要重视并加以引导和帮助。一、生存发展困境分析(一)成立登记困境成立登记困境,仍是困扰宗教公益慈善组织合法化的关键问题。一些宗教公益慈善组织难以获得法人身份,无法向社会经常性地募集资金,在宗教活动场所外单独从事公益慈善活动受到限制,并影响其享受政府对于开展社会公益慈善的政策扶持与优惠。     

积极支持和引导宗教界发展慈善事业

慈善是宗教发挥社会作用的一个重要方面,其基本构成要素是施舍或给予。一定意义上讲,宗教对慈善思想的产生和慈善活动的发展起到了积极的推动作用,宗教思想成为慈善思想的重要源泉,宗教慈善也成为慈善事业重要的组成部分。在当今中国的慈善事业中,如何积极支持和大力引导宗教在其中发挥作用,是一个十分重要的课题。一宗教是推动慈善事业兴起和发展的一个内在因素,宗教教义教规中慈与善的教诲,决定着人们的思想与行为方式。第一,发展慈善事业是构建和谐社会的需要。在我国,慈善事业的价值不仅在于有利于救助贫困,缓解贫富之间的差距,更重要的…     

热心社会公益 助力共同富裕 浙江省舟山市引导宗教界积极参与慈善公益事业北大核心

浙江省舟山市统战民宗部门始终加强对全市宗教领域的政治引领和思想教育,积极引导宗教界以“建设和谐宗教、促进社会和谐”为理念,紧紧围绕中心、服务大局,接续推进脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接,传承弘扬中华优秀传统文化,打造社会慈善公益品牌,构建服务社会工作体系。全市宗教界已投入上亿资金用于开展扶贫济困、助学助残、大病救助、少数民族村和五水共治等慈善公益事业。     

中国佛教团体与慈善公益事业研究评述

佛教在历史上是社会救助的重要力量之一。当代佛教团体对慈善公益事业更是不遗余力,取得了巨大成绩,佛教慈善研究因此备受关注。本文把学者相关成果梳理为佛教慈善思想,善书、功过格与慈善观念,寺院经济和古代佛教慈善,台湾佛教与社会福利,当代大陆宗教团体参与慈善事业等五个方面,并指出,基于跨学科的田野调查和综合分析,对佛教慈善组织以及宗教慈善的法律探讨乃是未来研究的一个重点。     

济世利人 扶危助困——五年来我国各宗教从事公益慈善活动的概况与特点

济世利人、扶危助困是我国各宗教的共同信念和优良传统。改革开放特别是近年来,宗教界积极投身公益慈善活动,大力倡导公益慈善精神,服务领域不断延伸,服务对象不断扩展,服务水平逐渐提高,逐渐走出了一条中国宗教公益慈善事业不断健康发展的新路,即从被动响应号召捐款捐物到主动参与社会公益慈善活动,从单纯满足服务对象的物质需要到全面关注服务对象的心理、精神社会需求,从零散、自发、单一状态转变为有系统、有组织、多元化的发展格局,     

对话宗教与慈善公益

郑筱筠:慈善事业的兴起与宗教有着不解之缘,宗教是慈善事业中的常青藤,慈善是中国宗教的理念,慈善活动是宗教慈善理念的外显化和社会化,是宗教慈善理念的社会象征符号。佛教慈善在中国有悠久的传统。历史上,历朝各代的佛教都有兴办义学、开设义庄、造船义渡、修桥补路等多种领域的慈善福利事业。近年来,大陆佛教界相继成立佛教希望工程编委会、慈善功德会、慈善超市等慈善形式,而港台地区的台湾慈济功德会、佛光山和香港慈辉佛教基金会等也积极践行慈善事业。佛教如此,其他宗教也是如     

坚持独立自主自办原则 坚决抵御境外利用基督教渗透北大核心

云南宗教问题与民族问题、边境问题紧密交织,一方面境外势力不断利用我省边疆民族地区的特殊区位环境进行渗透,另一方面在昆明、大理、西双版纳等城市利用旅游、经商、慈善等进行非法传教渗透活动,抵御渗透形势严峻复杂。昆明市三一国际礼拜堂作为省基督教两会直属堂,始终坚持独立自主自办原则,坚持我国宗教中国化方向,协助党委政府坚决抵御境外利用基督教进行渗透,在团结带领教职人员和信教群众正信正行,走与社会主义社会相适应的道路上作出示范。     

宗教界慈善组织的“慈善透明”现状与优化治理——以宗教背景的基金会为例

宗教界慈善组织的"透明度"是慈善组织公信力的表现。宗教界慈善组织透明度的提升,有利于宗教界社会慈善的健康发展和促进宗教组织提升管理水平。     

“另类的尴尬”与“玻璃口袋”——当代宗教慈善公益的“中国式困境”

作为慈善公益组织中的一名"老资格"成员,宗教慈善组织的主体身份认同的问题和宗教慈善组织的管理问题是始终是当代宗教慈善活动的"中国式困境"。笔者认为在宗教慈善组织主体身份认同方面,可以从宗教慈善的实践模式和文化模式角度来建构宗教性慈善组织的身份认同模式;而增强公信力,形成"玻璃口袋"效应是宗教慈善公益组织最具优势的发展动力。     

宗教:慈善的动力之一

宗教曾深刻地影响了人类社会的公益慈善思想观念的产生和发展,至今还在公益慈善领域继续发挥和扮演着重要的作用与角色,并以其信仰理念、价值观念和相关的社会训导及服务实践奠定了现代公益慈善事业的基础。时下中国宗教界在公益慈善上所发挥的作用和所产生的影响及发出的声音虽然还很有限,但宗教在慈善事业上的优势和潜能还很大,有待进一步的开发。本文拟从当今公益慈善事业的发展及宗教对其产生的影响,来探讨宗教与慈善的关系,并展望其相互影响和未来的共同发展。     

西部地区宗教的结构及发挥积极作用的领域

##正##在我国西部地区,宗教种类众多,宗教与民族关系紧密,和谐的宗教关系和宗教结构对西部地区乃至整个国家的经济社会发展具有重要意义。开展对西部地区宗教与社会关系的研究,对解析西部地区宗教与社会诸多问题,正确认识和处理宗教关系、民族关系,最大限度地     

宗教公益慈善事业组织化的若干思考北大核心CSSCISSCI

加强宗教公益慈善事业的组织化,实行组织绩效评估,能够有效推进宗教界参与社会公益慈善事业的可持续发展。一在中外历史上,宗教界有开展慈善服务、利益人群的传统,是社会公益慈善的重要力量和组织主体之一。当今社会,不少国家和地区对宗教界参与现代公益慈善事业的地位、     

中国传统文化中的慈善元素研究

中国古代慈善事业在漫长的历史发展过程中逐渐形成了庞杂而丰富的文化表述体系，慈善思想深邃广博，影响深远；慈善组织形式多样，各尽其能；慈善人物心系苍生，贤良辈出。慈善主体形成了以国家慈善为主，宗族慈善和宗教慈善等社会慈善相补充的多元系统，展示出中华民族深厚的慈善传统和文明积淀。     

新时期我国宗教公益慈善回顾

正今年是改革开放40周年,新时期以来,我国宗教在公益慈善领域发扬了服务社会的优良传统,主动履行了社会责任,释放了正能量。进入中国特色社会主义新时代,以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作,总结新时期以来我国宗教     

进一步发挥宗教NPO在社会公益慈善事业中的作用

<正>宗教NPO(宗教非营利组织,Religious Non-Profit Organization)作为近年来宗教社会服务供给的新模式,为宗教公益慈善活动搭建了良好的平台,不仅使宗教公益事业向组织化、专业化和常规化的方向发展,而且便于政府监管,有利于宗教公益慈善活动的规范化和透明化。但是宗教NPO在发展过程中遇到不少困难:审批环节监管较严,宗教团体成立专门的公益慈善机构障碍较大,有关法律     

再论宗教与慈善公益

郑筱筠:在《世界宗教文化》2011年第2期,我们曾经专门邀请几位专家学者对话宗教与慈善公益事业的发展问题。大家认为在当代社会转型时期,中国宗教慈善公益活动也开始适应社会的发展而在转型。但随着日益规范化、专业化和国际化,宗教在慈善公益事业中的社会定位问     

少数民族宗教信仰的特点及需要处理好的几个关系

我国是一个统一的多民族、多宗教的国家,各个少数民族几乎都有自己的宗教信仰,并且宗教信仰的形态复杂多样,从原始宗教到我国本土的道教直至体系完备的世界性宗教,都有相当数量的信仰者。长期以来,各种形态的宗教同时并存于不同民族之中,与各民族社会思想文化、风俗习惯、道德伦理紧密联系在一起,成为这些民族传统文化的重要组成部分。少数民族宗教信仰影响面广、情况复杂,因此,妥善处理少数民族宗教领域的问题,关系到众多信仰者的精神生活,关系到少数民族传统文化的继承和发展,关系到广大民族地区的安定。我国少数民族的宗教问题,是一个历…     

云南剑川 多措并举促进多民族地区宗教和睦

剑川县位于云南省大理白族自治州,是汉族、白族、彝族、傈僳族、回族、纳西族等民族聚居的多民族地区,也是南方丝绸之路"蜀身毒道"和滇藏茶马古道"吐蕃道"的交通要冲。党的十八大以来,剑川县全面贯彻落实党的宗教工作基本方针,在党和政府的领导下,全县宗教团体、宗教活动场所和宗教界人士主动服从服务于经济社会发展大局,坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应,使全县宗教领域呈现和谐稳定的局面。