中国心理学会临床与咨询心理学专业机构和专业人员注册标准

中国心理学会2007年2月1注册原则和政策1.01《中国心理学会临床与咨询心理学专业机构和专业人员注册标准》(以下简称“本标准”)是中国心理学会根据中华人民共和国民政部《社会团体登记管理条例》和其他国家相关法律、法规,授权中国心理学会临床与咨询心理学专业机构与专业人员注册标准制定工作组(以下简称“制定工作组”)在广泛征集有关专业人士的意见后制定的临床心理学与咨询心理学专业资格注册标准。1.02本标准中关于临床心理学与咨询心理学专业机构和专业人员的定义如下:临床心理学与咨询心理学专业机构:指隶属于各级各类政府机构、学…     

中国心理学会临床与咨询心理学工作伦理守则(第一版)

中国心理学会(以下简称"本学会")制定的临床与咨询工作伦理守则(以下简称"本守则"),是本学会根据中华人民共和国民政部《社会团体登记管理条例》和其他国家相关法律、法规,授权中国心理学会临床与咨询心理学专业机构与专业人员注册标准制定工作组(以下简称"制定工作组")在广泛征集有关专业人士的意见后制定的.制定本守则的目的是让心理师、寻求专业服务者以及广大民众了解心理治疗与心理咨询工作专业伦理的核心理念和专业责任,并籍此保证和提升心理治疗与心理咨询专业服务的水准,保障寻求专业服务者和心理师的权益,增进民众的心理健康、幸福和安宁,促进和谐社会的发展.     

论伦理秩序

实存的伦理关系是客观条件与主观条件的历史性统一,伦理关系本质上是现实合理性秩序中的关系,是有主体精神渗透其中并通过道德、法律、习俗等规则体系维系的关系,它的首要问题是秩序的合理性和正当性。研究伦理秩序应把道德和伦理两个概念加以区分;伦理秩序的顺畅和谐在于道德的有效调节,也在于法律的有效控制。伦理秩序在社会变革中经过必然与自由的辩证运动,使矛盾化解,推动社会和谐发展。和谐社会应当是以公正支撑的合理的伦理秩序的社会。     

从本体伦理世界观到生态伦理世界观--当代道德哲学范式的转换

在<法哲学原理>中,黑格尔揭示了关于"伦理"的两种考察方式:实体的观点;原子的观点."在考察伦理时永远只有两种观点可能:或者从实体出发,或者原子式地进行探讨,即以单个的人为基础而逐渐提高."他的看法是:"后一种观点是没有精神的,因为它只能做到集合并列,但精神不是单一东西,而是单一物和普遍物的统一."[1]实体的观点、原子的观点,都基于一个依据经验确立的至今难以动摇的理智的直觉:伦理是关系的,道德也是关系的."道德的观点是关系的观点、应然的观点或要求的观点."[2]无论伦理、道德,还是伦理世界观、道德世界观,都应当以"关系的观点"、"应然的观点",这两大人文元素为基础和前提.     

论基督教的和谐伦理

基督教是一种以"爱的宗教"和"和好的福音"著称的世界伦理宗教,蕴含丰富的和谐伦理资源。基督教和谐伦理的一个根本理念和主题是重新寻获和谐统一的世界,重建"神-人-自然-世界"的和谐统一。本文主要从四个方面,即终极性的和谐、救赎性的和谐、爱的和谐和关系性的和谐探讨基督教和谐伦理的本质,指出贯穿基督教和谐伦理思想的主线是"关系性"或"相互关联性"。基督教的和谐伦理对于当代中国和谐社会的构建和和谐理论的完善具有深刻的启示。     

从新教伦理再看传统佛教伦理的现代困境

大约100年前,中国的佛教改革家太虚和德国的社会学家马克斯·韦伯相继注意到了佛教和基督教两者与社会经济之间的亲疏关系,并对此予以了研究,但由于条件所限,研究工作均未能深入.之后近百年,东西方许多有识之士对造成佛教、佛教徒和佛教国家在适应资本主义经济生产方式方面长期落后的原因进行了探讨,这种探讨在现代社会尤其受人关注.本文通过对佛教和基督教信仰模式的对比,对形成二教经济差距的原因进行了尝试性的研究分析.     

美国的超验主义伦理思想

超验主义伦理思想在美国盛行于19世纪中后期,但它在美国的影响至今余波未尽。以爱默生、梭罗等人为代表的美国超验主义伦理思想家重视伦理问题的探讨,强调思想自立性和自然神圣性在伦理学中的地位,重视道德实践,呼吁人类追求简朴、自然、坦诚的道德生活。他们的伦理思想是通过生动活泼的文学语言表现出来的,这是其获得持久魅力的重要原因之一。美国超验主义伦理思想具有提倡泛神论、简单化强调道德直觉等缺陷。     

Body as Site of Ethic

Traditional ethical discourses give little significance to the role of body, and highlight has been largely on human mind and consciousness. The idea of good and bad, right and wrong, desirable and undesirable—as binaries—is seen as articulated through the latter. Philosophical theories that articulate the significance of body and movement are very few—phenomenology as one among these few. Body, as site for ethic, calls for some significant philosophical considerations. The paper attempts to join phenomenological theorizing on lived-body and engages with the issues of moral desirability. It also argues that moral discourse as structurally built on the idea of reciprocity is inadvertently about first-person lived-bodies interacting with one another.

     

The Protestant Ethic in Hungary

While in the 16–17th centuries about two thirds of Hungarians belonged to the Reformed Church, the presence of the ‘spirit of capitalism’ and the ‘Protestant ethic’ is rather questionable. The Calvinists did not play a different or decisive role in the capitalization process of Hungary at the end of the 19th century. This study is a summary of a much longer analysis of the ‘Hungarian Protestant ethic’ of the 17th century. The historical analysis focuses on the Puritan doctrines which can be found in conduct-books as well as the practical religiosity of Hungarian Puritans and Reformed people in that age. The ‘Hungarian Protestant ethic’ differs from Weber's ideal-type in two respects: the Hungarian version is more pietistic, less activist; and it seems to have less practical influence in everyday life because of weak religiosity. The Hungarian case does not refute Weber's thesis, but it does call attention to two important parts of historical analysis: the reinterpreting, selecting procedure in social context, and the intensity of religiosity.     

Scaling an Islamic Work Ethic

Abstract

The purpose of this research was to construct scales to measure the Islamic work ethic and individualism and to provide evidence of these scales' reliability and validity. Three steps were involved: a literature search to develop statements pertaining to the Islamic work ethic and individualism; screening of the initial statements by Islamic experts; and actual administration of the refined statements to a sample of 150 Arab students. The results of a reliability test and correlation analysis indicated that both scales were reliable and that the Islamic Work Ethic Scale was positively and significantly correlated with the Individualism Scale.