岸边一捧沙

爱情的忧愁歌唱着,知识的忧愁谈论着,欲望的忧愁悄语着,贫穷的忧愁号哭着。但是,还有一种忧愁,比爱情更深沉,比知识更高贵,比欲望更有力,比贫穷更苦涩。不过,它哑然无声,眼睛像星星一样闪闪发亮。当你遭遇不幸,向邻居诉说时,你正将自己心灵的一部分托付给他。倘若他胸怀宽阔,他会感谢你;倘若他气量狭小,他会鄙视你。进步并非改善"曾经",而是走向"将要"。     

道德的呼唤

任何人都不可否认造成今天家庭不稳定的因素,绝不是单一的,然而结果却是类似的:家庭分裂。当代人中在家庭不再能满足人的某种欲望的时候,有相当一部分的人“敢于”冲破“原始”的忠贞观念,而去寻找新的“爱情”。当然在道德上来讲,他们或许并不想这样做,但在感情和欲望上却是来者不拒。所以,这一部分的人,在道德和欲望的煎熬中折磨着自己,而最终也逃不出内心的空虚和谴责。     

爱情美简论

泰戈尔说,“到爱情中去找美吧！”真正的爱情是具有重要的美学意义的,卑微的爱情不具有审美价值。愚人之间、夫妻之间的关系,是现实社会中重要的审美关系。在爱情生活中,时时体现着美,处处蕴含着美。爱情生活丰富人们了审美关系的内容,促进了人们审美能力的提高。美中有爱,爱中有美。爱情美,就是在爱情的过程中,即在恋爱、婚姻和家庭生活中所体现出来的人情美和生活美。爱和美是有机联系的。爱情美是社会美的重要组成部分,要获得、巩固和发展真正的爱情,就应该了     

智慧语丝

1．一份美好的爱情，会让你透过一个人看到全世界的美好。 2．欲望是一条蚕，快乐是一片桑叶，欲望之嘴张得越大，快乐之叶就会变得越小。     

爱情与道德

爱情与道德郭学贤爱情象征着纯洁、幸福、忠诚、甜蜜,是每个人在人生道路上必然遇到的重要课题,也是文艺作品和民间传说中歌颂的永恒主题。古往今来,人们用华美的语言讴歌它、赞美它,把它比作太阳、鲜花、美酒,赋予它美的色彩、诗的意境。爱情是美好的,同时也是严肃...     

你的爱情观是什么?

爱情是人世间最美好也是最伤人的东西。每个人心中都存着一份对爱情的期盼和对激情的渴望。从儿时的懵懵懂懂，到后来的海枯石烂、白头携老，无不隐藏着人们对爱的呼喊。人们为了爱而幸福、欢欣、人们也为了爱而痛苦、惆怅。“爱”究竟是什么?“爱”何来如此之大有魔力?可能谁也元法说清道明。不过，要想知道自己将来的爱情之路如何，了解自已的爱情之后，也就略知     

论新时代女大学生爱的异化与审美救赎

高风险社会、图像时代、消费社会无疑是当今时代的主要特征。在强大的资本力量统治下,女大学生的爱情异化为象征性符号与物欲的狂欢。高风险社会女大学生的精神世界受到剧烈的震荡,她们对于爱情的信仰也摇摇欲坠。图像时代把女大学生抛入一个超现实的拟像之中,女大学生的爱情异化为个体欲望对他者的巨大投影。从爱的生命精神出发,对新时代女大学生异化的爱情进行审美救赎,探讨爱情多维的特性,还原爱情的本真状态,展示爱情升华的过程,呈现典雅爱情与浪漫爱情的图景。文学对当代女大学生爱情异化具有救赎作用。探究爱情诗性生存之可能,挖掘爱情的意志力量与生命活力,从而实现新时代女大学生个体生命的自由解放,帮助女大学生摒弃爱情异化,唤醒新时代女大学生沉睡的爱情灵魂。     

爱情是一个多种要素组成的感情系统

什么是爱情?黑格尔说:“爱情的内容只有恋爱者的自我,由另一个人(恋爱对象)的自我反映出来,恋爱者从这反映中又感到自己的自我。”(《美学》第2卷,商务印书馆,1979年版,第332页)又说:“在这种情况下,对方就只在我身上生活着,我也就只在对方身上生活着;双方在这个充实的统一体里才能实现各自的自为存在,双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这种同一里。”(同上,第326页)休谟说:“两性的爱最值得我们注意……显然,这种感情在它的最自然的状态下是由三种不同的印象或感情的结合而发生的,这三种情感就是:1.由美貌发生的愉快感觉;2.肉体上的生殖欲望;3.浓厚的好感或善意。”(《人性论》商务印书馆,1979年版,第432页)黑格尔关于爱情的论述,揭示了爱情的特征是男女双方之间真挚诚意、相互爱悦,渴望对方成为自己终身伴侣的专一的感情,但没有揭示爱情所应包含的具体内     

论消费主义价值观

消费主义是取代“新教伦理”且从属于“资本的逻辑”的意识形态 ,它要求人们把消费当做人生的最高意义 ,激励人们拼命赚钱 ,及时消费。但它却使人们的欲望总处于激发状态而无法产生真正的幸福感。更严重的是它会引导着人类在生态危机中越陷越深。     

婚姻家庭道德论

揭示了当前婚姻家庭生活的道德误区,进行了强化婚姻家庭道德的理论论证和实践探索。文中对爱情和道德责任及其相互关系的有关探讨,观点新颖。     

春情花放古梨园——推介齐鲁版经典戏曲绘图本《四大古典爱情悲喜剧》

杂剧、传奇是中国古代戏曲梨园中的一枝繁花。素重传统文化积累的齐鲁书社,在挖掘整理出版《元曲四大家》、《全明散曲》、《全清散曲》、《诸宫调》、《董西厢》和《中国古典戏曲序跋汇编》等戏曲品牌古籍的基础上,把握近年来大众戏曲文化复苏的良好势头和时代永恒的爱情主题,适时编集出版经典绘图《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》四大古典爱情悲喜剧,为读者提供了一套赏心悦目的古典名剧精品图书。作为大众通俗文化的戏曲,四大古典爱情名剧自宋元以来被改编成各种剧种,在舞台上常演不衰,对中华民族的道德情感产生了广泛的…     

确立社会主义荣辱观需要消除的"认识误区"

弘扬社会主义荣辱观,需要拿出实际行动,而行动是靠思想来指挥的,如果思想上存在着"认识误区",行动上就不可能动真格,更不可能取得实效.因此,弘扬社会主义荣辱观,当务之急是要消除那些直接影响人们行动的种种"认识误区".     

信,是爱情的根基——我看《我的前半生》

爱情,古往今来,都被人们乐此不疲地谈起。或茶余饭后,或正襟危坐时。近日,都市爱情剧《我的前半生》席卷而来,又引发了人们对于爱情新一轮的讨论。那么,究竟什么样的爱情才是比较好的爱情？是我青年才俊事业有成,而你正好才华横溢貌美如花吗？是我出人头地赚钱养家,     

当前我国马克思主义哲学研究的三个误区

近年来, 国内哲学界马克思主义哲学创新的呼声日趋高涨, 人们在马克思主义哲学研究中也有了越来越明确的创新意识。但是, 马克思主义哲学的创新毕竟不可能一蹴而就, 更不是停留在口头上就能成就的事情。要实现马克思主义哲学创新, 仅有创新意识是远远不够的, 还必须本着科学的态度,遵循正确的方向和原则进行艰辛的理论探索。否则, 人们非但不能创新马克思主义哲学, 反而还会陷入这样那样的妨碍着马克思主义哲学创新的理论误区。事实上, 在近年来的马克思主义哲学研究中,已经出现了各种各样的理论误区。应该说, 陷入某种理论误区并不可怕, 可…     

浪漫情爱三部曲

爱情是一种使人销魂、驯服的力量,是一腔神秘莫测、春情荡漾的情感。人们无法将爱情的情感放进试管中去化验,甚至人的理性在爱情的面前也显得那么软弱无力。爱情是潜意识的共鸣、是非理性     

浅谈包装设计中的色彩应用

随着人们生活水平的不断提高,人们不再满足只有温饱的生活,而对商品也越来越挑剔,不但要求产品的质量和性价比,对产品的包装也越来越看重。在大量的商品中,往往也是那些有着新颖别致包装的产品更能引起人们的注意和购买者的欲望。色彩作为包装设计的重要组成部分,可以说在某种程度上已经成为产品生产者的推销手段。     

永远的悔恨

爱情是迷人的，当两个相爱着的人陶醉在爱情当中的时候，人们在十里之外都能够闻到醉人的芬芳。但是，这个时候的两个人却又最容易陷入迷惘，任性、狭隘、嫉妒、怀疑等等不健康的东西很容易左右自己的思维，而把宽容、大度、信任、责任、理解、关心等等优秀的品质抛在九霄云外。     

爱情价值实现的主体条件

爱情的质量取决于人自身的质量,爱情价值的实现,终究要靠人的爱情实践。主体水平(包括认识水平,道德水平,实践能力等)引导着、决定着这种实践的方向和水平,而这种实践的方向和水平的最终结果都将表现在爱情价值实现的不同程度上,要最大程度的实现爱情的崇高价值,必须提高主体的精神素质和能力。     

不该跳下去的女大学生

上海某著名大学里,一位湖南籍的女学生跳楼自杀了.这震动了许多人的心,人们再一次深思着人生道路上的美与丑……请读爱情系列的第一篇.     

审美视野下的休闲-建构人类美丽的精神家园

在当前社会,人们唯金钱至上。人的欲望无止境的今天,人们为名忙,为利累,难脱一个“欲”字。人身心疲惫,形体损伤,何谈享受生活享受人生。林语堂说：“美国人闻名的伟大劳碌着,中国人是闻名的伟大悠闲者”。在现代社会,生产力的提高,人们有越来越多的时间关心休闲,在今天的市场经济下人们的需求结构由对物质的追求转向精神家园的回归。