弥撒圣祭

天主教教理告诉我们,基督的圣体圣血是基督徒信仰生活的泉源与高峰,因为藉领受基督的体血,基督徒不但能与天主的生命相通、分享他的生命,而且还能与天主的全体子民共融合一。因此说,基督的体血是天主在基督内圣化信友的高峰,也是信友在圣神内敬拜基督,藉基督敬拜天父的高峰,同时,基督的体血也是教会赖以存在与合一的有效标记。     

参与弥撒圣祭

弥撒圣祭是吾主耶酥所建立的祭礼,用来重新奉献他十字架上唯一的祭献,使世世代代所有的教友,都能藉著这至尊至大的祭礼,献给天主与他相称的祭品——耶稣的体和血,以补偿自己的罪过,同时藉著领圣体,得以与耶稣亲密地结合,且与参与圣祭的全体教友及整个教会相结合。     

向耶和华献平安祭

……我们自己的身上应该常常散发这基督馨香之气,说话都要常常带着和气,在世人——无论是信的人还是不信的人——面前,为基督做美好的见证。     

龙陂桥上迎主教 亘中村坪献圣祭——记吉安地区解放以来的一次盛大露天弥撒

江西省吉安地区吉安县永和乡龙陂亘中村原有一座教堂,早在解放前夕在一次大风暴中被毁,自此以后宗教活动基本上处于停顿状态。今年2月23日,江西省天主教教务委员会副主任、吉安市天主教爱国会主任易秀英教友偕同冯纯贞修女等到亘中村看望教友时,教友们恳切要求江西教区派神父来村里做弥撒,行圣事。 3月12日,省天主教教务委员会副主任、江西教区助理主教吴仕珍从赣州开会回来,于下午2时,到达亘中村,受到恭     

共祭——现代礼仪中的一新名词

自从“梵二”会议之后,教会在礼仪方面进行了大幅度改革,以能适应时代、社会之需要。让天主的子民用本地化,民族化的方式,藉着各种圣事生活在天主的爱中,充分地享用、发挥天主的爱,使大家从圣事中得到滋养、在生活中得到圣化。现代弥撒礼仪充分表现了用本地语言行礼这一点。神职者带领大家共同举行弥撒圣祭,     

北京教区隆重举行圣若瑟主保瞻礼感恩大祭 马英林主教 郭金才主教与李山主教同台共祭

3月19日圣若瑟主保良辰,也是教区李山主教的主保,北京教区举行了隆重的庆祝活动。上午9点半,李山主教在主教府宣武门教堂主持了大礼弥撒,中国天主教主教团主席马英林主教、主教团秘书长郭金才主教与李主教同台共祭,北京教区全体神父、来自中国天主教一会一团的神父40余人参与共祭。北京教区若瑟修女会修女、神哲学院部分     

在弥撒圣祭奥迹中司铎及平信徒该当谦逊虔敬

教廷基督徒合一促进委员会于2001年10月25日发表声明,承认东方教会安提约基礼的亚叙利亚教会及天主教迦洛底礼和亚叙利亚礼的信友,在找不到属于自己教会的神父时,可以在另一教会的感恩祭中有效地互领圣体,这项声明主要的目的是为回答,有关以及古老的东方教会成圣体祷词,在感恩祭中祝圣圣体是否有效的问题,教廷信理部经过极长时期精心研究,并虔诚祈求圣神光照后,于今年一月份作出结论表示可以视为有效。     

出席全国人大、政协的天主教界神长举行感恩圣祭

2002年3月10日（主日）上午,出席全国人大、政协九届五次会议的神长到北京宣武门圣母无原罪圣堂,与北京市的神长共同举行了为国家富强、教会兴旺的感恩圣祭。大礼弥撒在10点英文弥撒时间举行,由北京教区傅铁山主教主祭,涂世华主教、刘景和主教、房兴耀主教、马英林神父、黄炳章神父、雷世银神父、孙尚恩神父、赵景荣神父、赵建敏神     

全国各地神长莅榕共祭感赋

嫉妒,是对他人声誉、德行、成就、地位的一种恼恨和敌视心理。这是一宗大罪,嫉妒为害之甚,说来触目惊心。 人最大的不幸——死亡,就是由嫉妒而来。“事实上,天主造了人,是为永生不朽的,使人成为他自己本性的模样;但因魔鬼的嫉妒,死亡进入了世界,凡是与它为伍的人,都将经历死亡。”（智2∶24.24）罪恶进入世界,就是由于魔鬼的嫉妒。天主造的新世界是那样光明     

全国各地神长莅榕共祭感赋

壬午新春,中国天主教留学回国神职人员一行二十余人莅临福州教区玫瑰山庄举行座谈会,并于玄义玫瑰圣母大堂隆重举行感恩共祭,诚空前盛典也。余有幸参加接待工作,感而赋之。     

浦东傅家玫瑰堂庆祝复堂周年 张家树主教团长主礼弥撒圣祭

已有五十九年历史的上海市杨浦区浦东大道1115号傅家玫瑰堂,自1983年10月9日复堂以来,已届一周年。10月7日(主日)适逢圣母玫瑰本堂瞻礼,圣堂广场彩旗飘扬,一派节日景象。中国天主教主教团团长张家树亲临圣堂,主持了隆重热烈的纪念庆典。早晨六时,七十六岁的陈忻德神父举行了首台弥撒。七时正,九十三岁高龄的张主教讲道,他以洪亮的声音,阐发了圣母玫瑰瞻礼和《玫瑰经》的奥义。七时半,在唱经班悠扬悦耳的圣歌声中,由七十二岁的连国邦神父赞礼,张主教庄严地举行了主教大礼     

赠献《五千言》情意重千斤——感谢谢宗信道长为中国道教学院捐书

“学问勤中得,萤窗万卷书,三冬今可用,谁笑腹中空。”是啊!书籍是人类的精神食粮,进步的阶梯。为了开阔眼界,增长知识,我们中国道教学院如果有个图书室,能让同学们博览“万卷书”那该多好啊!我们的班主任周高德老师几度发出这样的感慨。可是我们道教学院的经济力量还很薄弱,目前还不能实现这个愿望。为了能使同学们阅览更多的道经道书,在老师的帮助和同学们共同努力下,我们班终于创办了一个小小图书阅览角。虽然只有二十多本书,可那都是老师和同学所捐献的;虽然是个小小阅览角,可那里已成为同学们求知的乐园。为了使道教这文明古国独特的民族文化发扬光大,德高望重、耄耋之年的谢宗信老道长     

祭之在祠:祠堂空间的圣与俗——以朱子《家礼》为中心

朱熹编撰《家礼》,希望将儒家的礼仪能够全面贯彻到士庶的生活世界.《家礼》创设祠堂制度,祠堂成为士庶举行礼仪的圣凡空间.透过《家礼》,可见朱熹礼仪世界的神圣维度:祭之在祠、祭之在时、祭之以物、祭之以诚共同构建了祠堂为中心的神圣空间;同时,在祠堂举行的冠、婚、丧人生礼仪以及日常礼仪则显示了祠堂作为凡俗空间的面相.通过仪式的...     

长治教区隆重举行南天贡圣母无染原罪大堂建堂100周年暨靳道远主教晋铎50周年感恩圣祭

2006年8月24日,晴空万里,骄阳高照。山西长治教区南天贡圣母大堂院内彩旗飘扬,喜气满溢,一派节日的气氛油然而生。上午8时30分,长治教区在南天贡圣母无染原罪大堂举行了建堂100周年暨靳道远主教晋铎50周年感恩大礼弥撒,弥撒圣祭由长治教区靳道远主教主持,30多位神父参加了共祭。庄严隆重的弥撒圣祭,伴随着阵阵悦耳动听的圣歌,神长教友们共同向上主祈祷,祈祷主恩的再次降临,祈祷圣母的助佑。靳道远主教在感恩祭中,祝圣了申俊强、申学忠二位执事为司铎。这一天是天主特别降福的一天,长治教区三喜临门,怎能不让教友们激动万分抑止不住真情的流…     

守望期待综合创新 机缘际会共襄圣道——《传统的守望者——张岱年哲学思想研究》读后

张岱年先生是20世纪中国哲学史上的一代宗师。他在哲学研究上所取得的创造性成就和方法论贡献,代表了一个时代,也代表了我们民族的思维水平和理论高度,是一座伟岸的丰碑武汉大学刘军平教授的力作《传统的守望者——张岱年哲学思想研究》一书,2007年11月已经由人民出版社出版,这