关注教会“圣职”--圣职职分与中国教会浅议

圣职按立既是历代教会的传统,也是今日教会的实际需要,它对于＂成全圣徒各尽其职,建立基督身体＂大有裨益。可是在当今的教会中,不少信徒甚至一些教牧同工,对＂圣职＂按立所持有的观念比较模糊。既不合圣经教导,也不符今日教会实际情况。本期我们约请三位牧者从不同角度来谈这个问题,敬请关注。     

教牧生活宜端庄

<正>管理不是辖制,而是因为有端庄的榜样,使人跟随而顺服在中国教会的语境中,"教牧人员"是一个相对而言比较宽泛的群体。在经过按立礼仪进入圣职的主教、牧师和长老职分之外,许多参与服侍和讲道的同工也被视为教牧人员。圣职神学将前一类描述为是为了"教会生活"而存在的"公务职"。在新约时代中,"圣职"一词指的就是围绕教会公共事务而生活的人群,     

关注教会“圣职”

圣职按立既是历代教会的传统,也是今日教会的实际需要,它对于"成全圣徒各尽其职,建立基督身体"大有裨益。可是在当今的教会中,不少信徒甚至一些教牧同工,对"圣职"按立所持有的观念比较模糊。既不合圣经教导,也不符今日教会实际情况。本期我们约请三位牧者从不同角度来谈这个问题,敬请关注。     

规范圣职按立,合法依规履职

<正>按立圣职需要谨慎,而被按立的圣职人员也"当为自己谨慎"圣职是一种"誓约与圣约",源于上帝的呼召和拣选,是领受教会差派为主做工的神圣使命,要求被按立的圣职人员能够按照圣经教导、教会传统和时代需要,合法依规地履行教会与社会赋予的义务和责任,服侍教会和信徒。初期教会设有使徒、牧师、长老及执事等来负责牧养、教导群羊和治理教会的工作。圣经清     

记念主

洗礼和圣餐是主在世时亲自设立的圣事或圣礼。何谓“圣事”？“圣事”是看得见的记号。基督徒凭着信心,藉着圣职人员的祝圣,可以领受那看不见的灵恩——圣灵重生受洗的人。圣餐也是如此,外面看得见的记号是饼和酒,经祝圣后,领受者凭信心能接受到里面看不见的灵恩,即生命的粮食和生命的活水,这就是神学上正统的“圣事观”。圣餐有很多意义,如记念主为我们舍身流血、象征教会的合一以及与主联合、等主再来等。     

社会服务部新年祝福

<正>时值2015年农历春节,在此新春佳节之际,基督教全国两会社会服务部全体同工给主内的弟兄姊妹们拜年了,愿神在新一年中为您预备好一切,带给您来年的得胜与平安!社会服务部全体同工还要感谢各位热心善工的弟兄姊妹在过去一年中,对教会社会服务工作的关心和支持。主内肢体在领受"施比受更为有福"的谆谆教诲之外,也以各种形式践行着"荣神益人"的信仰宣告,帮助我们在社会公益慈善领域播撒     

管窥教会的圣职按立

<正>教会和基督教两会在按立圣职前要做好预备和把关工作,受职者自身也应当有正确的自我定位,做忠心、良善且有见识的好管家。中国教会中老一代的圣职人员正随着时间的流逝而逐渐逝去,逐年减少,近年来各地也按立了不少新的较为年轻的圣职人员。反思教会圣职按立问题,有益于我们按着圣经原则和教会传统,搞好教会圣职队伍建设。一、圣职按立的紧迫性与必要性1.按立足够的圣职人员有利于缓解教牧压力。中国教会在很多地方都存在着庄稼多、工人少的现象,甚至有的地区有近十万信徒,却只有两三位牧师(或长     

圣职按立

浙江省基督教协会于2016年4月19日,在温州花园巷堂举行圣职按立典礼,按立杨爱国同工为牧师。 江苏省基督教协会于2016年4月24日,在启东市汇龙基督教堂举行圣职按立典礼．按立龚鑫（女）、刘小凤（女）同工为牧师。     

社会服务事工助学项目

2011年7月初,中国基督教两会社会服务部的同工前往甘肃地区,探访了部分2010年度受资助的高中生。对于领受主爱得以继续学业,他们都满怀感恩。十六七岁的他们正值花季,生活虽然清苦,但是梦想让他们意气奋发、朝气蓬勃!值得欣慰的是,同学们也从弟兄姊妹的行为中学习到了“爱人如己”的信念,表示将怀着感恩的心,去为他人奉献、去回报社会。     

按立圣职

河南省基督教协会于2013年12月29日上午．举行按立圣职典礼,按立黄初旭、高杰、王飞飞（女）、王娟（女）、王立萍（女）、麻以勒、职巧云（女）、罗国惠（女）、吕爱红（女）、张新立、郭国法、马仙芝（女）、朱曼（女）同工为牧师。     

德高望重 平易近人——深切缅怀沈德溶先生

我所敬重的沈德溶老先生荣归天家了。沈德溶老先生,被上海教会的同工亲切地称呼为＂沈老＂,他是上海基督教闸北堂的一位老信徒,也是上海教会乃至中国教会的一位领袖。作为闸北堂的一名负责同工,我愿与大家一同缅怀我所认识的＂沈老＂。沈老是一位虔诚的信徒。1994年8月底,我调来闸北堂工作,几乎每个主日都看见沈老来闸北堂参加主日上午第二堂礼拜.     

信徒皆祭司,还需要按立圣职吗？

随着中国教会的日益发展,＂庄稼多,牧人少＂的呼声一直不绝于耳。对于多数平信徒来说,每一次的圣职按立仪式都无比激动人心,送鲜花、拍照,为神的家又多了一位仆人感恩不尽。但也有人说＂我只要为主作工,按立不按立无关紧要＂;也有人质疑＂凭什么他能按立我不能按立＂？还有人认为,＂信徒皆祭司,不必按立圣职了＂。如何理解＂圣职的按立＂？     

“圣服”怎么穿？——关注教会礼仪中的圣服——郭蜂：礼袍春秋

编者按：圣服,始于旧约时代,在教会历史上早已有之,它承载着特殊的信仰和文化内涵。在进入＂后宗派＂时期的中国教会,崇拜时圣职人员是否一定要穿圣服？对于这个问题,教会比较宽容也并无定论。然而在目前主张穿戴圣服的礼仪活动中,出现了一些既不合教会传统,又缺乏神学内涵,更不符合现代精神的比较混乱的情况。对此,不少同工纷纷发表意见。     

按立圣职

湖北省基督教协会于2013年11月10日,在黄冈市举行圣职按立典礼,按立王明汉同工为牧师。     

成为活祭

本期起,我们将约请两位教牧同工畅谈各自的灵修心得,魏悌香牧师是台湾蒲公英希望基金会的董事长,也是台湾标竿教会的主任牧师。陈企瑞是华东神学院《基督教思想史》的教师。海峡两岸的同工,同读一处经文,一定会有不同的领受和亮光,但会出于同一位圣灵的带领。敬请代祷和期待!     

论教友在教会中的地位和责任

耶稣基督为了救赎全人类,在人间建立了他的教会。凡信从福音、领受洗礼而加入教会的人,都被此称为教友。在中国教会内,通常将领受了神品圣事的圣职人员称为神长,其余的,包括修女、未领受神品圣事的修士,都被列入教友的行列。 在教会内,这些身份不同的成员之间,是什么样的关系呢? 教会是基督的奥体,凡领受了圣洗的人都是基     

南非正义和平委员会报告天主教会同样出现种族歧视而枢机主教则对此表示存疑

(天亚社讯)4名毕业于俄罗斯正教神学院的北韩修生,至少两人已领受执事圣职。南韩正教会总司铎罗昌奎神父表示,莫斯科神学院暨修院院长叶夫根尼总主教(Kvgeny),5月18日向4名30多岁的北韩修生颁发毕业证书。罗神父5月24日对天亚社说,他两天前收到俄罗斯东正教会的电邮,指其中两名修生已领受执事圣职。他们将成为尚在建设阶段的平壤教堂的首批神职人员。     

“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴”——对于专职教牧同工待遇问题的若干思考(二)

三.教会提高专职教牧同工待遇的必要性 1.是保障教牧同工现实生活的需要 要使教牧同工能＂专心以祈祷传道之事＂为念,那么保障教牧同工的基本生活需要是十分重要的。《哥林多前书》9章7节说：＂有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？＂从经文可以看出：教牧同工拿教会的工资是合乎圣经真理的。因为教牧同工也是人,他们有自己的家庭,也有亲戚朋友,礼尚往来,也需要生活。     

圣职按立

◎贵州省基督教协会于2018年2月25日在毕节市威宁彝族回族苗族自治县城关基督教堂举行圣职按立典礼。按立高佳德、李国祥、龙光才、张春花（女）、王洪兵5位同工为牧师。     

健全的退休制度是侍奉传承的保障

让退休者有荣誉的交接,让接班者可以心存感激地领受托付自宗教政策恢复以来,中国教会于上世纪80年代兴起的教牧同工即将进入退休。他们是中国教会承上启下的中坚一代,其退休或多或少会给教会带来诸多不确定性。面对教职人员的退休问题,本文尝试提出一般性思考,期待有主内同道给予更加切实可行的意见和建议。