悔改归正(续上期)

悔改是“基督道理的开端”,悔改的关键是转回,包含了知罪、悔罪、认罪、离罪四个要素,这四点我们从主耶稣举的浪子比喻中可清楚看到。悔改是主耶稣自己和使徒们传道时的一个主题。主耶稣传道的第一句就是:“你们当悔改,信福音”(可1:15)因为“悔改”是为了“信福音”,“信福音”必须“悔改”。悔改是人对神恩典的反应。“悔改”和“相信”就像一枚钱币有两面一样,“悔改”是人离开罪;“相信”是人归向神。悔改和信心又像一座浑然一体的大厦一样,悔改是根基,信心是上层建筑,真正的信心是建立在悔改的基础上的。     

悔改归正(续上期)

悔改是“基督道理的开端”,悔改的关键是转回,包含了知罪、悔罪、认罪、离罪四个要素,这四点我们从主耶稣举的浪子比喻中可清楚看到。悔改是主耶稣自己和使徒们传道时的一个主题。主耶稣传道的第一句就是:“你们当悔改,信福音”(可1:15)因为“悔改”是为了“信福音”,“信福音”必须“悔改”。悔改是人对神恩典的反应。“悔改”和“相信”就像一枚钱币有两面一样,“悔改”是人离开罪;“相信”是人归向神。悔改和信心又像一座浑然一体的大厦一样,悔改是根基,信心是上层建筑,真正的信心是建立在悔改的基础上的。     

悔改归正

基督称他的道为“悔改、赦罪的道”(路24:47),以此吩咐他的门徒去传讲。悔改是圣经教导的重要真理。只顾表面教会人数增加而不谈悔改,自然是信徒的信仰素质下降的根本原因,为此我们有必要再认真看看圣经如何讲悔改。本文将分两次刊出。     

来，跟随我

“悔改”令人联想认清自己的过错,对过失感到抱歉．不再重蹈覆辙。可是,今天耶稣所宣讲的悔改与一般人眼中的悔改不同。在马尔谷福音中,耶稣所宣讲的悔改是附带著一个特定的结果,就是信从福音。我相信你我也愿意信从福音,可是这是否意味单是听从某些信息呢?福音意谓喜讯,这喜讯也是耶稣基     

悔改与祝福

约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说:“日期满了,神的国近了!你们当悔改,信福音。”(可1:14-15)经文:诗51:1-19;可1:15耶稣在开始传道时说的第一句话是什么呢?那就是“天国近了,你们应当悔改!”施洗约翰宣告的第一句话也是“天国近了,你们应当悔改!”这就证明悔改是何等的重要。只有认罪悔改,接受耶稣基督为救主的人,才能得到     

什么是悔改

那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说“天国近了, 你们应当悔改!”(太3:1-2) 约翰下监以后,耶稣来到加利利, 宣讲上帝的福音,说“天国近了, 你们应当悔改!”(参太4:17)(彼得)所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹(徒3:19)。(保罗) 又对犹太人和希利尼人证明当向上帝悔改,信靠我主耶稣基督(徒 20:21)。     

论刑罚对犯罪人的心理效应

刑罚在适用过程中对犯罪人能产生痛苦、悔改、对抗等心理效应。刑罚的适用应追求对犯罪人产生最大的悔改心理、最小的对抗心理和适度的痛苦心理。     

彻底悔改

今天,各地都有很多人以不同的动机拥进教堂或聚会点,这当然令人欣喜。难道所有进出教堂的都是基督徒吗?我要问:朋友,您经历悔改重生了吗?如果您已经经历或正在经历,我想问您一句:您彻底悔改了吗?     

悔改--圣灵藉着福音的工作

一看到“悔改”这个词,我相信很多基督徒的耳边都会荡起一句话,“天国近了,你们应当悔改。”这句话曾经是两个人在世上开始宣教之旅时,所发出的第一声宣告。一个是施洗的约翰,这人是耶稣基督的开路先锋,在耶稣出来传道之前,先来预备人心,他的这一声宣告终结了两约(旧约与新约)之间神向人“沉默的四百年”,使以色列民荒芜了几个世纪的心田因着悔改的信息能再一次畅饮神倾盆的恩霖;另外一人就是道成肉身的主耶稣,当他将充满神之爱     

牧场心得之九 “热心”与“知识”

上帝吩咐保罗“作外邦人的光”（参徒13：47）,其主要使命是“劝勉他们应当悔改归向上帝,行事与悔改的心相称”（参徒26：20）,所以他被称为“外邦人的使徒”（参罗11：13）。然而,这并不是说保罗的工作就与犹太人没有任何关系。作为土生土长的犹太人,保罗对同胞有着特殊的感情,所以他在不断向外邦人传福音的同时,     

有病的人需要医生

<正>"耶稣对他们说:'无病的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。'"俗语说"人吃五谷杂粮,没有不生病的",基督徒也会生病。教会祷告会代祷最多的事项,是为疾病祷告,礼拜后牧师接待信徒,百分之八十也是为疾病祷告。那么,基督徒有病该不该去医院?主耶稣当年传道时医治了许多疾病,今天的教会为何     

行事为人与福音相称

耶稣传道以先,施洗约翰在约旦河为众人施洗,传悔改的道.他的呼召唤醒了人科沉睡的心灵,使犹太百姓的宗教信仰得到了奋兴.     

接受耶稣基督的救恩

前期提到了神的救赎计划和耶稣基督的救恩。神的救赎计划是针对人的犯罪而言的,耶稣基督的救恩是为了罪人。正如主耶稣所说的:“无病的人用下着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。”(路5∶31—32)那么谁是罪人呢?圣经上清楚地告诉我们:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗3∶23)究竟罪的标准是什么呢?主耶稣说:“你们听见有话说:‘不可奸淫。     

在家的浪子

读经:路15:25—32 耶稣讲的浪子的比喻在教会是妇孺皆知,耶稣用比喻向人表明:天父上帝对愿意悔改的罪人宽容、慈爱,并欢欢喜喜接纳为天国子民。     

题圣诞

一朔风呼啸刺人面,大雪纷飞天地间。白冷城边荒山洞,异星照耀三更寒。一圣子为赎世人罪,却择马槽来降诞。万众宜当速悔改,     

港澳台海外教会新闻

·日本教会人士呼吁国民悔改道歉,希望中、日、韩教会圣徒们更加彼此相爱近来,日本领导人参拜靖国神社、否认侵略历史,国家右倾主义上涨,军国主义抬头,使日本与亚洲临国关系日益紧张。作为负责调节侵略受害者家庭与日本关系的日本慈善团体“Agape”国际代表Keiko Holmes,此时在横滨大地教会以“和解”为题做了讲话。Keiko说：“日本曾向周边临国犯过滔天大罪,现在政府又美化侵略历史,领导人屡次参拜靖国神社。令人心痛的是,很多日本人对此并不知晓,也漠不关心。作为一名基督徒,我深深向神悔改,也向日本周边国家的人民致以深深的歉意。希望日本人能够悔改自己的罪,向受害者及其家属道歉并与他们和解。”Keiko Holmes曾在日、英两国就战俘交换问题上作出巨大贡献,并因此得到英国女王伊莉莎白二世颁发的OBE(Order of the British Empire)四等勋章。接着,Agape日本分部代表,小菅启子说,“只有通过真     

怎样感知天主对我们的爱

正荡子的比喻众人皆知,各种解读也有很多,更多的是关于悔改与接纳,就是小儿子的悔改与父亲的接纳,对于大儿子的解读也有,只是相对于小儿子与父亲的解读比较少而已。我们对于天主的爱的解读,也往往从父亲原谅宽恕并接纳小儿子角度来看,忽略了大儿子对父亲的爱的感知。现在越来越多的讲道中,会提到"做基督徒"与"活在基督里"这个话题,其实这并非是多么高深的理论,也非多么难解的问题,从荡子的比喻中就可以得到解答。     

在家的浪子

读经:路15:25—32 耶稣讲的浪子的比喻在教会是妇孺皆知,耶稣用比喻向人表明:天父上帝对愿意悔改的罪人宽容、慈爱,并欢欢喜喜接纳为天国子民。     

悔改的意义和原因

彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵(徒2:38)。经文:经文:太3:2;4:17;徒2:38;启2:4-5 在现今的教会中,可能有少数人只把加入了教会、受了洗、做了礼拜、参加了一些教会的活动和礼仪,以及改掉了一些坏习惯, 就以为这就是已经信好主了……其实,在上帝面前,悔改并不是这样简单的。每个人都必须经过从     

心

神的话语记在心， 聚会听道有信心， 天天读经刻苦心， 祈求祷告恒切“， 追求圣洁有决心。 主的宝血洗人心。 认罪悔改下狠心。 我愿为主蔽真心。心@刘彤~~