福山峆壚寺与新加坡普觉禅寺缔结友好寺院签字仪式在烟台举行

正本刊讯4月8日,福山峆寺与新加坡光明山普觉禅寺缔结友好寺院签字仪式在山东烟台举行。中国佛学院副院长向学法师、新加坡光明山普觉寺方丈广声法师、峆寺方丈悟实法师,山东省、烟台市区有关部门的领导及信众200多人参加了这一活动。悟实法师、广声法师及来宾致辞后,举行签字     

"三朝高僧传"中的竹林寺

竹林寺是我国古代众多寺院中最早用来命名的一类,在佛教史上有着一定地位和影响.文章首先对竹林寺命名来源进行考辨;次则就竹林寺在"三朝高僧传"中记载情况差异分析,得出"三朝高僧传"编撰者对于竹林寺记载最大变化是;由传记性的真实竹林寺变为掺杂具有传说故事性色彩的竹林寺.这种变化模式典型反映了中国传统史学的一个特色;最后探讨了其产生三个原因.     

爱国爱教 与时相应 缅怀恩师一诚长老

正中国佛教界领袖,当代著名高僧、禅门宗匠,恩师一诚长老于2017年12月21日安详示寂,世寿91岁,僧腊68夏,戒腊61夏。如今,长老示寂已一年多,我随侍老人家多年,常常念及他的音容笑貌、敦敦教诲,现就我所受教,草就文字,聊寄思念。一长老青年出家,曾经追随虚云长老等高僧大德修佛习禅,驻锡江西云居山50年之久,建寺安僧、     

灵鹫东来：佛教圣地名称的变迁

正佛教山名、寺名是佛教文化一扇重要窗口,其中蕴含着丰富的内涵,如"护国寺"是政教关系的体现,"观音院""弥陀寺"则反映了佛教信仰的流行情况。本文即以"灵鹫山""灵鹫寺"为例,通过对《高僧传》所载"虎市山"改名"灵鹫山",以及《灵隐寺志》所载"灵鹫寺"改名"兴圣寺"这两个事件的讨论,谈一点关于圣地搬迁与佛教中国化的思考。     

湖北襄阳鹿门寺修复开放

襄阳是湖北省的历史名城，历为湖北省政治、经济、文化发达地区，军家必争之地，也是佛教传入湖北最早的地区。鹿门寺，位于襄樊市东南15公主襄阳县境内鹿门山麓。史载：汉光武帝刘秀与侍郎习郁游巡苏岭山，君臣同梦神鹿来朝，习本个建词，并刻二石鹿夹道，初名鹿门庙，西晋时改名万寿宫，又名万寿寺。唐代复名鹿门寺。北宋政和年间为鹿门寺鼎盛时期，有佛殿、僧察、斋堂、方丈室等殿宇共SOO余间，传说须骑马关山门，可见其庙宇广阔了。唐宋间的慧昭、处真、志行等高僧均出于鹿门。但是人事代谢，岁月沧桑，尤以明清以来，战乱纷繁，加之…     

禅宗祖庭——嵩山少林寺

少林寺位于高山西麓,面时少室山,如草屏端立;背依五乳峰,形势绝佳。寺前小澳,洛游东流,苍松草柏,风景宜人,故有“世外桃源”之称。寺始建于书魏太和十九年〔495)孝文帝耗建此寺安奉印僧跋陀传道。     

通理大师对房山刻经事业的重大贡献

赐紫沙门通理大师恒荣是辽代高僧。关于他的道行德业,现无详细资料可查;只有辽天庆八年(1118)沙门志才撰《大辽涿州涿鹿山云居寺续秘藏石经塔记》(以下简称《塔记》)中略有记述:相国扬公遵勖、梁公颖奏闻道宗皇帝赐钱造经四十七帙,通前上石共计一百八十七帙,已历东峰七石室内,见今大藏仍(?)及半。有故上人通理大师,缁林秀出,石实俱高,教风一扇,草偃八宏,其余德业,具载宝峰本寺遗行碑中。师因游兹山,寓宿其寺,慨石经未圆,有续造之念,兴无缘慈,为不请友。至大安九年(1093)正只一日,遂于兹寺开放戒坛,     

瑞凝左海 凤翥怡山——记福州怡山西禅寺

名驰海内外的福州怡山西禅寺座落在福州西郊祭酒岭山脉怡山之麓,此处素有“飞凤落洋、第一福地”之称。寺为六朝古刹,古号“信首”,至隋末废圮。唐咸通八年（８６７）,福建观察使李景温礼请长沙　山高僧大安禅师前来驻锡,寺遂中兴。成通十年（８６９）,改名“清禅”,不久又改为“延寿”。五代后唐长兴间（９３０－９３３）,闽王王延钧奏名“长庆”。五代末,寺遭南唐兵蹂躏,主要建筑物多被焚毁。北宋天圣中（１０２３——１０３２）僧宗元重修。景祐五年（１０３８）敕号“怡山长庆寺”。后以寺位于福州西郊,且郡城外有南禅、北禅…     

心系佛法的高僧因修

在五台山台怀镇东北2公里处,有一座被苍松翠柏掩映着的宏丽古刹,它就是名列五台山“十大青庙”之一的碧山寺。碧山寺亦名普济寺、北山寺、广济茅蓬,创建于北魏,明成化二十二年(1486)重建成一大丛林。今天,碧山寺仍以建筑宏伟、古迹颇丰、香火旺盛和高僧辈出而著称于五台山。碧山寺之所以能有今日之盛况,皆得力于心系佛法的有为高僧因修和尚的勉力撑持。     

天目重辉——月照大和尚晋院暨复建禅源寺奠基典礼侧记

公元2000年7月4日，庚辰六月初三韦驮菩萨圣诞良辰，在浙江西天目山禅源寺隆重举行了月照大和尚晋院暨复建禅源寺奠基典礼法会，省内外诸山长老及各界嘉宾五千余人莅临，盛况空前。这是禅源寺被侵华日军炸毁六十年来，首次举行的大型宗教活动，它标志着天目山佛教的重兴；也标志着天目山佛教文化脉络自高峰、中峰、玉琳国师之后的衣钵传承，继往开来。　　天目山是临济宗中兴祖庭，历代高僧辈世，历史上著名的有三位国师(慧宗国师、中峰国师、玉琳国师)法名远播。天目山又是韦驮菩萨应迹道场，佛法之昌隆，唯靠韦驮菩萨之护持。韦驮菩萨根本…     

寿冶法师圆寂

本刊讯　美国纽约光明寺、毗卢寺第一代住持、著名高僧寿冶法师于2001年4月8日（农历三月十五日）下午7时30分安祥舍报,世寿98岁,戒腊71夏。　　寿冶法师生于1908年4月26日,无锡三房村人,自小学佛,1928年于杭州下城永福寺依德松和尚出家,字延道,号寿冶。1930年在南京宝华山隆昌寺受具足戒。1936年至1940年于五台山碧山寺关房刺血写《华严经》一部。1939年接任五台山碧山寺方丈。1947年10月往普陀山百子堂掩华严关,直至1949年夏。同年赴越南西贡建寺弘法,1964年赴香港弘法,1970年夏应美国应金玉堂居士之邀赴纽约协建大乘寺,1971年…     

昙始考

昙始是北魏时期佛教神异人物,也是最早向高丽传播佛法的高僧。《高僧传》基于宗教目的,载述其神异事迹较多;《广弘明集》则较为客观;再与正史《魏书》对比,以及与《昙始行状记碑》、山西青莲寺出土的昙始造龙华像碑相互参证,甄别人物,厘清了昙始扑朔迷离的生平行迹,总结了他在中国佛教史上的功绩,亦从侧面反映了《高僧传》等佛教史传文献的撰述特点。     

汉藏佛教文化交融的历史丰碑——以陇上千年古刹西蜂窝寺为例

西蜂窝寺是甘肃境内最早的佛寺之一，至今有近两千年的历史。印度小乘佛教、汉传佛教、藏传佛教诸教派均在该寺留下印迹，并交相融汇。寺内高僧辈出，其中不乏彪炳青史的爱国高僧。西蜂窝寺承载着汉藏民族友好交流佛教文化的共同历史记忆，树立了汉藏民族共同体的历史丰碑。     

《观无量寿经》考(中)

<正>五、唐代《观经》之注释道绰的弟子善导(613-681),生于今山东省,随明胜出家,20岁受具足戒。《续高僧传》说其:抄写《阿弥陀经》数万卷,口诵阿弥陀佛号。对其与《观经》之初接触,《往生西方净土瑞应传》有其与"妙开律师共看观经"[55]之记述,回心净土教并拜访道绰。33岁之时,道绰入寂后前往长安,分别于终南山悟真寺、长安城内的光明寺、实际寺、     

西南古刹——泸州法王寺

一、法王寺的历史沿革法王寺,位于四川泸州市合江县二里乡凤凰山风景区,距县城40公里,距贵州赤水市12公里,海拔820米。法王寺系清同治年间敕赐十方丛林,川南黔北著名古刹。据史料记载,法王寺始建于宋、元之际,兴于明、清。法王寺碑记载"欲知梵刹之因肇启兴,崇于宋元,历乎明,千有余岁。其香火无乏,而欣慕者岂胜言哉"。从这段碑文记载看,法王寺的初建年代应在唐朝中晚期,而发展于宋元,但历经战乱匪祸时毁时建。清初,佛教禅宗临济正宗破山大师高足丈雪禅师,选定法王寺为蜀南黔北传法布道寺院,以弘扬佛法。清乾隆庚申年,成都三圣寺高僧文遂禅师来     

金山江天禅寺

金山因佛寺举世闻名,佛寺为金山增辉添彩。今日座落在江苏镇江西北郊长江南岸的金山,当初浮沉于扬子江中。晋时在山上创建梵刹泽心寺,山也随寺名泽心山。相传东晋对前秦肥水之战大败苻坚,囚禁战俘于此山,因名氐父(俘)山或获符山。又因此山形似一牛伏江载浮载沉,故称伏牛山。《唐书·地志》有“润州贡伏牛山铜器”的记载,又有扬州生产的青铜“水心镜”,放舟伏牛山完成最后工序的传说,可证金山又名伏牛。唐僧裴头陀(法海)金山得金修庙     

炳灵寺揽胜

炳灵寺位于甘肃省永靖县杨塔乡境内的黄河北岸积石山中,是西秦以来名闻遐迩的佛教圣地,也是丝绸之路陇右段上的必经要道。“炳灵”含藏语“十万佛”之意。早在五千多年前,炳灵寺这里是汪洋湖海。传说自从大禹疏通了河道,这里沧海变桑田,峭壁翠峦拔地而起,物繁业茂,遂成为祥音福地。炳灵寺始建于西秦,迄今已有1700多年的历史。梁《高僧传》载:西域禅学大师昙摩毗,曾以嘉宾身份来西秦首府枹罕(今甘肃省临夏市)。在炳灵寺,他“领立徒众,训以禅道,西秦奉为国师”。在炳灵寺石窟169窟中“西秦建弘元年”(420)墨书题记下面画有两排供养人,在为首的供养人像侧面写有“护国大师昙摩毗之像”。公元339     

日本法相宗名刹——清水寺

清水寺座落在京都东山三十六峰之第二十九峰--音羽山的中西部腹地,占地13万平方米。始建于奈良时代（707-805）末期的宝龟9年（778）,距今已有1200余年的历史。清水寺是日本北法相宗的大本山,也是为响应赵朴初先生提出的“黄金纽带”构想而由日本佛教界发起创立的日中韩国际佛教交流协议会的所在地,1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。一、清水寺的历史沿革　　1、清水寺的创建　　相传日本奈良时代末期的宝龟9年（778）,观音菩萨托梦给大和（今奈良）子岛寺高僧延镇上人（？-821）,要他“去木津川北岸寻找清泉”。延镇上人…     

韩国曹溪宗名刹——法宝宗刹海印寺

海印寺在新罗时期是华严宗十大道场之一,现为曹溪宗五大丛林、三大寺、三十一座禅教大本山之一。因寺内保存有高丽大藏经版,即所谓的“八万大藏经”,因而被尊为法宝宗刹。寺内目前有五百多位僧人,是拥有禅院、律院、讲院的海东名刹,并被联合国指定为世界文化遗产。一、海印寺的名称和创建缘起海印寺位于韩国庆尚南道陕川郡伽耶山,亦名牛头山,是新罗时期高僧义湘大师的弟子顺应和理贞二位法师,为弘扬华严宗而于公元８０２年创建的道场。华严宗的根本经典是《华严经》。在《华严经》“贤首菩萨品”中有“海印三昧”之名。海印三昧又叫…     

文殊信仰暨能海上师诞辰130周年学术论坛在五台山召开

正2016年8月26-28日,"文殊信仰暨能海上师诞辰130周年学术论坛"在五台山召开。论坛由五台山风景名胜区管理委员会指导,山西省佛教协会、五台山佛教协会、五台山塔院寺、圆照寺、文殊洞承办,腾讯佛学协办。来自海内外的高僧、学者共1000多人参加了会议。