新疆察布查尔锡伯自治县道教遗存调查北大核心SSCI

锡伯族发源于我国东北地区,是我国古老的少数民族之一,具有悠久的历史和灿烂的文化。清乾隆二十九年（1764）,清朝为充实新疆边防,从盛京征调4000余名锡伯族官兵迁居新疆伊犁地区,屯垦守边。清乾隆三十一年（1766）,伊犁将军根据锡伯族的特点,将其安置在伊犁河南岸地区（今察布查尔锡伯自治县）,组建了锡伯族营。     

春节民俗中的道教元素北大核心CSSCISSCI

润物无声,源远流长, 道教文化丰富了春节民俗的内涵, 使得春节不仅意味着团圆与温暖, 更象征着告别与出发,     

道教是什么北大核心CSSCISSCI

道教是产生于中国的传统宗教,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符篆、禁咒等综合起来的产物。道教形成于东汉。最初是一些民间教团。主要有:(1)五斗米道。汉顺帝(126-144在位)时张陵在鹤鸣山(今四川大邑县境)修道,以符水及中草药为人治病,奉老子为教主,尊为“太上老君”,教人读《老子》,凡入道者交五斗米,故称“五斗米道”。张陵就是后世说的张天师。其后子孙世代相传,是为“天师道”。(2)太平道。汉灵帝(168-188在位)时张角奉《太平经》为经典,用符水治病,信徒数十万。     

道教文化与构建社会主义和谐社会北大核心CSSCISSCI

胡诚林在2006年第2期《中国道教》上发表文章《试谈道教文化与构建社会主义和谐社会》。文章认为,大力弘扬无为之德,倡导“无为而无不为”的精神内涵,是当代道教济世利人、服务社会,为构建和谐社会作贡献的途径与内容之一。无为是有为的基础和前提,“有所为,有所不为”是无为到有为的认知和选择层面。要想有作为、作为好,必须“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”。弘扬、倡导道教“无为之德”对构建和谐社会有重要意义：清心寡欲、为而不争、谦让奉献的无为境界,能引导人心向善,     

道教南宗之名与实北大核心CSSCISSCI

元明以降,由北宋张伯端初起端绪,至南宋白玉蟾集其大成的一系道教传承,习惯上被称为“道家南宗”或钟吕金丹道“南宗”。如果按照中国学术综核名实的传统来考究,这个称谓是名副其实的,称宗立派的冠名方式是被普遍接受的,以致历史记载中从未发现任何异议。     

民国时期新疆道教研究综述

本文对国内学术界有关新疆道教研究进行了回顾,针对新疆道教研究以及存在的问题进行了总结与反思,并提出了相应的观点。     

仙道贵生 道教文学中的人文精神北大核心CSSCISSCI

道教是关注生命的宗教。道教经典《度人经》把这一思想概括为：“仙道贵生,无量度人。”通过对“道”的认识和体悟,遵循“道”的原则来完善人的生命,“生道合一”,达到生命无限自由的境界,这就是道教的“成仙得道”。     

关于当代道教发展的思考北大核心CSSCISSCI

宋代理学大家朱熹曾经批评一些道教人士：“道家有老庄,都不知看,尽为释氏窃而用之。”王重阳创建全真道,主张“全老庄之真”,其本意就是回到老庄思想上来。     

推进道教清正本色新发展北大核心CSSCISSCI

在中国共产党第十九次全国代表大会上,习近平总书记指出,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。这是新时代党中央关于宗教工作的总基调、总方针、总要求和总部署。     

道教中国化正确认识道教的内在精神与特色北大核心CSSCISSCI

过论道教中国化,一个重要的问题是从中国传统文化的大传统来理解道教,正确认识道教是中国传统文化的重要组成部分。据我个人的研究．恐怕也是最占老的那部分。众所周知,关于这点,中国传统上本来就是这么主张的。中国古代讲儒释道“三教”,这个“教”与西方对宗教所理解的“教”有所不同,意思主要是“教化之道”。     

金庸武侠小说中的道教养生观北大核心CSSCISSCI

金庸先生的作品包罗万象,雅俗共赏,深深植根于中华传统文化,将儒释道思想与侠义精神相兼容,其作品所刻画的人物性格鲜明,意境深远。他以道家文化为基础,塑造了众多家喻户晓的道侠形象这些人物随性自然的人生态度、天入合一的精神境界,寄托了金庸先生对道化人格的追慕之情,也对道教文化的广泛传播起到了积极的助力作用。     

时代呼唤道教的文化自觉北大核心CSSCISSCI

在人类的历史发展过程中,宗教不仅仅是信仰的载体,更是民族精神文化的凝聚。以汉族为主体的中华民族,有着五千年灿烂悠久的传统文化,而这些文化的精华,多融合于道教。无论在古代的＂三教＂中,还是在现代的＂五大宗教＂中,道教都堪称是中国文化的代表和旗帜之一,是中国人的精神家园。几千年来,道教的发展经历了鼎盛,也经历了衰落。特别是近代以来,道教与传统文化＂同呼吸、共命运＂,承受了巨大的冲击。在欧风美雨甚至是全盘西化的影响下,传统的学问和道德都被质疑,甚至是被推翻。     

治理佛教道教商业化 标本兼治是根本北大核心CSSCISSCI

治理佛教道教商业化问题,中央的态度是明确的,政策法规是明确的,工作基础是深厚的,社会氛围是有利的,关键是要从源头抓起、标本兼治,推动中央部署和政策法规落实落地。6月28日,中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋同志主持召开双周协商座谈会,专题研究治理佛教道教商业化问题,充分体现了以习近平同志为核心的党中央对宗教工作的高度重视,对治理佛教道教商业化的坚定决心。     

上海城隍庙北大核心CSSCISSCI

上海城隍庙坐落于上海市最繁华的城隍庙旅游区,始建于明代永乐年间(1403-1424),是上海地区最重要的道教宫观之一,以历史悠久、文化底蕴深厚而闻名。2013年,上海城隍庙被授予"第二届全国创建和谐寺观教堂"先进集体荣誉称号。     

龙山石窟 道教中国化的见证北大核心CSSCISSCI

龙山位于山西省太原市西南约20公里处,是古晋阳城的核心地区,龙山石窟是我国现存规模最大的道教石窟群落。《汉书·地理志》中记载：“龙山在西北,晋水所出,东入汾。”太原龙山南脊在唐代就建有昊天观,也叫静居观,并开凿两间石窟。石窟选址为道教堪舆学中负阴抱阳之地,也是我国道教开凿时间最早,规模最大的道教石窟。