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方广锠先生的“印度佛教讲座”已经在本刊连载了一年多。到上一期为止,方先生着眼于纵向地表述了印度佛教得以产生的文化土壤、历史背景、社会根源,至此,本讲座已经转到了佛教的思想内容上来。方先生的本期来稿,跳出了历史叙述的路子,他想向我们介绍佛教的世界观和宇宙论。当然,这是现代人对于佛教理论的一种解读。要以佛教自己的话说,她只是导人除生死惑的学问,戒定慧三学才是她的组织结构。但我们既然生当此世,透过一种西学的方法论眼镜来看待理性层面的佛教,也还是必要的吧。 相似文献
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释宗仰(1865-1921),江苏常熟人。俗姓黄,原名浩舜,法名用仁,后改名中央,别号楞伽小隐,自署乌目山僧,晚称印楞禅师。16岁在家乡常熟三峰清凉寺剃度,20岁到镇江金山寺受戒。1899年应犹太富商哈同夫人罗迦陵之邀到上海主持佛经讲座。从参加张园拒俄集会,到 相似文献
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日本已进入高龄化社会,对于“老后的生活设计”人们非常关心。特别是退休后的职员如何度过第二人生,更是个大问题。在日本,面向市民的有关佛教方面的讲座、法话会、赞歌会、坐禅会为数不少,但既可学习,又可实践的机会不多。正是在这种情况下,设立了东京国际佛教塾。它的设立,解决了市民的这一烦恼。 相似文献
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美国世界佛教青年会是一个不拘形式的佛学座谈会。1982年7月15日,由何国梁及加州吴季汉二位居士发起,假世界佛教居士林场座成立。同年10月,因世界佛教居士林场地费用昂贵,无法支持,遂由赵守仁居士接办,迁往纽约皇后区森林小丘赵居士住宅。五年来,由大觉寺沈家桢居士及美国佛教会行愿基金组多方赞助,尤以佛学书籍流通供应,使教材源源不断。这个佛学讲座的特色是以问题讨论方式进行的。已讨论研究经典计有:龙树《中观论颂》、《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》等。除每周四座谈外,还恭请仁俊法师、净空法师等宣讲开示。周四座谈时间为下午7时到8时半,会后静坐共修约30分 相似文献
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深入经藏智慧如海──上海佛教居士林积极组织教理学习上海佛教居士林举办的教理学习讲座由教理研究组、青年学佛组和法相学习组三个部门负责;活动时间分别为每星期二、三、五、六、日晚上及星期日上午,主要为了满足在职工作的佛教徒学佛的需要。从1987年到现在举办... 相似文献
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“佛学讲堂”栏目94年1期主持寄语期望很高:“刊登培训讯息,学员心得基础讲座”,“是我们共同的长期事业,让我们一起办好它”。遗憾的是出了4次后就“休学”1年多,直到今年2期才开课,有名不副实之疑。所以本人建议主编不要忽略每年递增的新读者群,他(她)们大多初次接触佛学,急需引导和沟通、交流。发挥现有专栏作用,有选择刊登初机佛学内容,特邀专家撰文解说,其主旨不是仅仅单纯传授佛教知识,而是重在引导读者领会如何“读佛教书,做明白人”。另外,调查表疏忽了对主编卷首语“民意测验”。这是我很喜欢的“头版头条”。建议… 相似文献
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本刊讯四川省佛教协会副会长、著名佛教学者贾题韬居士,应佛协福建分会会长、厦门南普陀寺方丈、闽南佛学院院长妙湛大和尚的邀请抵厦讲学,自6月3日(星期日)起在南普陀寺普照楼会场举办七次(每星期日上午9~11时举行)佛学讲座.贾老佛学造诣高深,著有《佛学与气功》、《论开悟》等佛学专著.他虽年已八十二岁高龄,但仍十分健谈,讲解技巧熟练,内容丰富多采,有条不乱,深入浅出,旁征博引,如数家珍,使听众深受启发和教益.参加听讲的有南普陀寺僧众和闽南佛学院师生200多人. 相似文献
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佛教哲学是佛教独有的宇宙观和方法论,是佛教徒进行修持以期解脱的理论依据,也是佛教医学认识论和方法论的基石。深入研究佛教哲学与佛教医学的有机联系,必将促进哲学研究和医学科学的发展。一佛教哲学博大精深,其中,与佛教医学密切相关的有“四谛”、“缘起性空”“四大增损”、“五大归纳法”等内容。“四谛”是佛教的基本内容:四谛是说世间的苦(苦谛)和苦的原因,以及苦的消灭(灭谛)和灭苦的方法(道谛),谛的意义是真理。四谛所依据的哲学理论是“缘起性空”“缘起”,亦名缘生,是“因缘生起”的略称。缘,意为关系或条件,所谓缘起,即诸法由缘而起。也即宇宙一切事物和现象的 相似文献
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随着佛教传入中国汉地 ,最迟在汉代 ,佛教雕塑艺术已经在我国一些地区流传。近几十年来发现的多处汉代佛教雕塑 ,著名的如四川省乐山麻浩享堂横梁上所刻的一尊手施无畏印的佛像 ,彭山出土的佛像陶器座 ,什邡出土的佛塔画像砖 ,在江苏连云港孔望山发现的汉代摩崖石刻立佛像等 ,足以证明。据《三国志·吴志·刘繇传》中载 ,丹阳人笮融于献帝初平四年任下邳相 ,督三郡漕运 ,“乃大起浮屠祠 ,以铜为人 ,黄金涂身 ,衣以锦采 ,垂铜盘九重 ,下为重楼阁道 ,可容三千余人 ,悉课读佛经。”这是正史上第一次出现供奉金铜佛像的记载。三国时期 ,佛教在各… 相似文献
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