淡然之心

正人的烦恼皆由心而生,但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说:"人生的烦恼境界,实是无故寻愁觅恨。"确实,我们处于一个纷乱的世界,随时会遇到烦恼的事。但是,有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措,有的人却能在滔天巨浪里保持镇定,这种态度的差异,往往决定着人生的不同。烦     

人生是一口井

正人生是一口井,有的人刚挖了浅浅的一层,就挖到了水。所以,机遇对一个人的成功很重要,它能让你以最小的付出获得最大的收益。人生是一口井,有的人不停地挖,付出了不少辛劳,不少汗水,不少时日,才挖到水。所以,坚持对一个人的成功很重要,只要你朝着一个方向和目标去开拓、去进取,锲而不舍,持之以恒,永不放弃,就能赢得人生的成功。人生是一口井,有的人一直挖、一直挖,直到最后也没挖到水。     

超级英雄詹姆森·哈里森

正今天是詹姆森·哈里森18岁的成人礼,他兴高采烈地跑到离家最近的献血站,准备献出人生中的第一个400毫升血。看着血液缓缓地从血管中流出,就好像在为某个生命垂危的人输送生的希望,他的内心感到自豪和骄傲。在哈里森所有的成年愿望清单里,献血排在第一位。这个愿望是哈里森14岁时许下的,当时他正身患重病,需要进行一场肺叶切除手术。如果手术出现意     

人生的“三把钥匙”

正任何的铁锁,都有钥匙可以打开;任何的问题,都有办法可以解决;任何的困苦,都有途径可以解脱。有人总结,人生也有三把钥匙,只要掌握了它,就可以逢凶化吉、一帆风顺。第一把钥匙是"接受"。这个世界非常复杂,每个人自打出生的那一天起,就处于各种各样的不公平之中。有的生在城市,有的生在乡村;有的家财万贯,有的一贫如洗;有的位高权重,有的寒酸卑微;有的天资聪慧,有的丑陋残疾……唯一能做的,就是从睁开眼的那一刻开     

《古兰经》的伦理道德思想(续)

《古兰经》所反对的恶行 《古兰经》所反对和禁止的恶行有如下几种: 一、顺从私欲 在人生的战场上,每个人都要受到各种愿望和情欲的冲击,有的人在此情况下,不     

脱颖而出的十大策略

人生在世,都希望事业有成,都希望理想实现,愿望达成,都有追求卓越的倾向.但在事实上,有些人成功了,愿望达成了,实现了自我;而有些人虽学富五车,才高八斗,却终生埋没,一事无成.究其原因,关键在于是否掌握了脱颖而出的策略.掌握了脱颖而出的策略,则可成功;反之,则不能成功.由此足见脱颖而出策略对于人生与事业成功之重要.经过研究和思考,本文提出     

不交换的人生

正"如果可以,你愿意拿你的人生和别人的做交换吗?"我不止一次遇到有人问我这个问题。每一次,我的回答都是否定的。这种假设不可能成立,我也不愿同谁交换人生,就算我的人生在人们普遍的眼光里不那么幸运。每个人的生命都是一份无法推卸的责任,就像学生在开学之初领到的崭新课本,在生活这所学校里,每个人都会面对一些对自己来说极为困难的课程,有的人学有所成,有的人却一无所得。我喜欢并愿意全然接受自己     

关于“自我实现”的争论与评价

凡谈人生问题,几乎无人不说自我实现.然而,“自我实现”是褒义词还是贬义词”?对它应推崇张扬还是拒斥批驳”都没有一致的答案.其主要原因是大家没有在同一种含义上使用这个概念.这些年,人们对这一概念大约有以下几种不同理解.第一种:将自我实现看作一种过程,用它表示个人对发展自身愿望的追求.任何一个人,只要他已形成了能将自己视为认识对象的自我意识,他就会自然产生发展自身的愿望,向自     

品味失败

追求生活的美满是人生的一大愿望,然而真正实现这一愿望又谈何容易呢？漫漫人生路上,失败和烦恼是永远伴随着我们的,是生活中的一个调味品。在形式上,你有贤惠的爱人和幸福的家庭,但事业上不一定就一帆风顺;你在事业上大有可为,却有可能失去家庭的温馨;你拥有爱,并非就拥有快乐;你享有万贯家财,却可能缺少幸福。在内函上,应当怎样把握生活的哲学命题？     

学·学习·学问——赵朴初先生学习生活一瞥

赵朴初先生是个忙人。同时,他也是个闲不住的人。 闲不住的人很多,有的上街做公益活动,有的在家挖空心思干家务,有的干手工活,有的就去管闲事。也有的干脆,生闲气！ 赵朴老闲不住,百忙中有点闲暇,还是要看书写字直到夜深。有时也做点手工活,那是把废旧的信封剪裁好,糊成一个个小书签,工工整整地在上面写下格言、警句。反正,休息时是看书学     

用29年换得28秒

正海涅·阿勒马涅是个巴西穷小子,生活在贫民窟,14岁那年,喜欢足球的他在观看一场电视转播时,解说员一句话改变了他的人生。那时,电视正在播放一次任意球,运动员们被要求在球门前禁区内站成一排,但是总也站不齐,海涅听见电视解说员抱怨道:"有没有人现在能找到一种方法,让任意球的人墙能保持在正确的位置呢?"从此,这句话深深烙在海涅心里,他开始琢磨该如何实现解说员的愿望。当然,发明绝非一     

从审美关系看人生美学——对朱志荣教授人生美学的解读和再思

美学的研究对象不仅仅是艺术还要包括自然这已经是没有争议的问题了.但是除此之外,什么还能进入审美领域成为审美对象学术界似乎还并没有形成共识.有的学者已经将人生纳入美学研究的对象,但是并没有将其看做审美对象只是从外部看待审美和人生的关系.朱志荣教授认为人生必须成为美学研究的对象并且从审美关系入手将其和自然、艺术一起作为审美的三大对象.我们认为,在朱志荣先生的人生美学理论中,展现出人生美学进一步发展的可能性,本文就拟对这些可能性作进一步思考.     

离开·联合·一体——《我愿意》读后

"离开"、 "联合"、 "一体"构成了婚姻帐篷的三大支架,缺少其一,这帐篷就支搭不起来. "因此,人要离开父母与妻子联合,二人成为一体." (创2:24)这是上帝给完美婚姻的一个概念.当神在伊甸园创造了第一对情侣亚当和夏娃后,当亚当向夏娃唱起了第一首情歌:你是我骨中的骨、肉中的内之后,圣经就给人一个打开婚姻之门的按钮: "离"、 "合"、 "一".这是完美婚姻的秩序和基本要素.婚姻在"离开"、 "联合"、 "一体"之后,这个婚姻组成的条件就已经完满了,是以句号作为结束的.有了法律的保障,有了爱的联合,有了和谐一体的生活,这就是一个最完美的婚姻.     

雅致生香

正俗,足以破坏世人的雅兴;雅,最能滋润俗世的心田。雅和俗,没有绝对的界限,常常只是一步之遥。大雅的,可以大俗;大俗的,拐个弯,亦可大雅。相同的事,不同的人去经历,会进入不同的人生状态,有的雅出了兴味,有的俗到了尽头。这就取决于一个人的心志在什么方向,情态有什么偏好。可以肯定地说,方向不同、偏好不同的人,会拥有不同的人生际遇。     

望江南·三皈依

赵朴老赞赏王安石《皈依》这首词,这是人们早己知道的,但他还有一个强烈的愿望,那就是听到大家传唱这首词。为了实现这一愿望,我曾请音乐家盛昌先生谱写这词,并在去年第四期上发表。由于种种因缘,那曲与词还不切合,传唱的愿望未能实现！     

坚信基督历神迹 忠心侍奉播仁爱——记福建省石狮市基督教会长老、品创纺织经贸有限公司总经理陈诚实

每个人的人生千差万别,有的朴实,有的精彩,基督徒的人生虽朴实无华,却因基督信仰而超凡出众.福建省石狮市品创纺织经贸有限公司总经理、石狮市基督教会陈诚实长老的人生就是一个很好的见证.     

評V·克拉夫特的《理性的道德論》

作者在谈到他写这篇文章的主要愿望时说:“只有理性的论证,也就是说以认识为根据的论证,才能给道德以可靠的基础。因为,理性就意味着,人可以让自己的行为遵循认识”(见第6页)。毫无疑问,这是一种真实的愿望。很早以前,克拉夫特就致力研究伦理学领域中的科学精确性,并对唯心主义和非理性的见解表示过态度。关于如何科学地研究现存的和在特定的集体中起作用的道德观点和原则以及关于如何能够研究它们的社会原因和影响的问题,作者是不太关心的。他所关心的,是这个问题的其它方面:是否能科学地,也就是说用知识去论证道德规范和     

现代西方各学派对价值的解释

快乐主义认为:“价值是产生快乐的感情”(A·迈农) 实用主义认为:“凡是能实现人主观愿望的手段、工具就构成价值”(杜威) 分析哲学认为:“价值就是好,好不能下定     

“新街”新传

1979年8月26日,是一个值得纪念的日子。被誉为“中华第一圣堂”的新街礼拜堂在会众的赞美声中正式复会。 有的牧师、传道人接到复会通知时,心里非常顾虑:“到时会有人敢来参加礼拜聚会吗?”然而有更多的人,特别是广大信徒得悉此事,喜出望外,奔走相告:“上帝行权能了!我们的祷告、我们的愿望要实现了!礼拜堂要再开门了!”     

展开人生的梦想之翅

"一心中国梦,万古下泉诗。"大凡一个人无不活在梦想之中。不过,人生有差异,秉性各不同,有的人,偏重于梦想,有的人更看重的,却是现实。梦想犹如艺术作品,它可以照见一个人的灵魂;现实却是一面写实的镜子,它让人看到的,只是自己的一张多变或木讷的脸。