法特瓦与阿拉维派被承认的历史

历史上关于阿拉维教派的法特瓦影响比较大的主要有14世纪马木鲁克时期由罕百里派教长伊本·泰米叶发布的三个法特瓦、16世纪奥斯曼统治时期由教长努哈·哈乃斐发布并呈送素丹萨利姆一世的法特瓦以及教长穆罕默德·木格拉比发布的一个法特瓦,它们一致认为阿拉维派是非伊斯兰的异端教派.20世纪有三个关于阿拉维派的重要法特瓦,逐渐承认并确立了其属于伊斯兰什叶派的地位.第一个是1936年由耶路撒冷的大穆夫提哈吉·阿明·侯赛尼发布的,第二个是由大阿亚图拉哈桑·马哈迪·设拉齐在1972年发布的,第三个是由赛义德·穆萨·萨达尔在1973年发布的.在一定程度上可以说,是这些法特瓦谱写了阿拉维派被承认的历史.     

论基督教与犹太教分离视域中的犹太教异端祝祷

一般认为,公元一世纪末,犹太拉比制定异端祝祷咒诅基督徒,以便把基督徒驱逐出犹太会堂,这是导致基督教在二世纪初从犹太教分离的关键因素。而近期研究对异端祝祷最初的谴责对象,以及拉比何时建立对犹太会堂的控制,都有争议。本文对上述争议进行分析,探讨异端祝祷的最初文本、谴责对象,并结合拉比权威在犹太社会中确立的过程,评估异端祝祷实际产生的影响,认为异端祝祷不足以作为基督教与犹太教于二世纪初分离的关键证据。     

英国罗拉德派运动性质初探

英国罗拉德派运动性质初探毛丽娅英国罗拉德派是中世纪西欧名目繁多的异端教派之一。关于罗拉德派运动的性质尚有争议,本文否定了罗拉德派运动是一场农民平民运动的观点。历时一个多世纪的罗拉德派运动是１４世纪后期约翰·威克利夫宗教改革运动的继续,但在形式上更为激...     

抵制异端派“东方闪电”

前几日,笔者结识一位来自辽宁大连的年轻女传道,通过双方交通,得知他们所信的、所传的道是纯属异端。其主要内容是曲解圣经极其严重:主耶稣在1990年已经带着复活的灵体降临在世界东方之中心地区——中国,并进入各教会里面,是灵的进入。后来经反驳后,又立时改口说是道成肉身降临在中国。它是中国国土上出现的又一异端教派组织——东方的闪电。这一异端在国内已时有所闻,几年来已传至东北、关内的几个地区,受影响的人数颇多。目前     

国家安全视域下的邪教及其治理

"邪教"作为一个汉语词汇,有其历史渊源,传统意义上一般指的是那些打着宗教信仰等旗号从事危害社会活动的有组织的邪恶势力,与西方语境中的"膜拜团体""异端教派"在词义上有相近之处,但也存在很大区别。应根据中国的历史和现实国情,构建具有中国特色的邪教治理体系。当代邪教对国家安全产生很大影响,国家安全应作为处理我国邪教问题的一个重要原则。在新时代,要加强我国邪教治理工作,依法打击各种邪教犯罪,维护国家安全。     

初期教会的曲折(三)

前两期介绍的初期教会遇到的曲折,主要来自教会外部的影响,这一期我们将介绍教会内部面临的严重考验,即异端的出现。这里,我们将主要介绍三种异端。     

警惕异端新动向

<正>多年来,浙江各地教会做了大量工作,有力地遏制了异端邪教的活动。但我们必须清醒地看到,现在的异端邪教活动只是更加隐蔽,并不是已经绝迹。最近一段时间,我们发现异端邪教在浙江省的活动有几种新动向,现予通报,望各地教会高度警惕。     

信行与三阶教典籍考略

隋唐时期，信行创立的三阶教，是佛教诸宗中唯一被判为＂异端＂的教派，而且存在时间极为短暂，故人们对它知之甚少。本世纪２０年代，日本学者矢吹庆辉（１８７９─１９３９）在敦煌文书中发现许多三阶教经籍残卷，后又在日本发现有关它的部分资料，并撰成《三阶教研究》一书。此后又有其他研究著作出版。本文利用相关资料，对创教人信行和三阶教典籍，进行了较为系统的探究。     

土耳其的宗教少数派——阿拉维派

作为土耳其的宗教少数派,阿拉维派是许多信仰仪式和实践迥异的异端派别的统称,萌生于逊尼派与什叶派的教派冲突之中,诞生于奥斯曼帝国的安纳托利亚地区,长期处于受压制和迫害的境况,形成一个具有鲜明种族特征的内婚制宗教群体。土耳其阿拉维派是一个将神秘主义、什叶派宗教神学、安纳托利亚传统文化乃至基督教神学相结合的宗教教派,所以其宗教信仰涵盖了苏非主义、什叶主义、基督主义与安纳托利亚传统文化思想,属于广义的什叶派范畴,并通过"赛姆"和"审问"等宗教仪式来实践宗教理念。在土耳其现代化进程中,阿拉维派是凯末尔主义的坚定支持者,与左翼政党结盟,反抗逊尼派伊斯兰主义。目前,维系阿拉维派的传统纽带进一步瓦解,其作为一种文化现象引起诸多社会力量的关注和支持,虽然已超越土耳其国界成为一种国际现象,但还要为争取合法身份地位进行艰难抗争,要为彻底摆脱边缘化处境作出更大努力。     

坚持真理 纯洁信仰 高举基督 抵制异端

纵观教会历史,异端在初期教会就曾出现,历世历代都有异端的存在。现今的时代,异端更是层出不穷。因为撒但知道它的时日不多,所以到处兴风作浪。那么,什么是异端呢?凡是一个团体或个人自称为相信圣经而他的信仰与圣经有出入,或者加添,或者减少,或者与圣经的教训相悖,不高举基督的就是异端。主耶稣说:“因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(太24:5)这些异端邪教的兴起,迷惑了许多信徒,给教会造成了极大的破坏。     

阿曼伊巴迪教派:历史生成与践行影响

伊巴迪教派源于温和的哈瓦利吉派,最早形成于巴士拉,其名祖为阿卜杜拉·伊本·伊巴德。公元8世纪,伊巴迪教派传入阿曼,形成独具特色的神学、法律与政治主张。阿曼伊巴迪教派在历史上有过三次大规模的建国浪潮,为阿曼政治与社会带来了深刻影响:伊巴迪教派的政治治理原则奠定了阿曼部落社会的基调;传统伊巴迪国家的挑战型塑了现代阿曼苏丹国的统治策略;作为一种传统意识形态,伊巴迪教派的价值观仍然主导着阿曼的社会生活。     

20世纪伊斯兰教派和解的尝试——从伊斯兰教法学派和解协会谈起北大核心CSSCISSCI

二战后,教派和解运动在逊尼派和什叶派宗教界兴起,1947年伊斯兰教法学派和解协会的成立便是其最重要的标志。在30多年的时间内,和解协会推动了两大教派的交流,取得了一些重要成果,但由于种种原因,最终走向解体。和解协会的兴衰历程为伊斯兰教后继的教派对话提供了宝贵的经验教训。     

“十字架”涵义的演变

关于“十字架”的涵义,在历史长河中,有着巨大的演变。最早人们把“十字架”作为残酷的刑具。公元前在波斯、犹太、罗马一带使用十字架酷刑颇为流行。本来是一种施之于政治犯,宗教异端分子、海盗和奴隶的极刑。公元一世纪,罗马政治家、哲学家西塞罗曾经指出它是极其残酷的死刑。执行这种死刑的方法不一,通常步骤是:先把罪犯打得遍体鳞伤,剥去他全身的衣服,将两手臂扯直,捆绑或用铁钉钉在横木上,然后把横木升高,固定在预先     

邪教“雷尔教派”与克隆人

岁末年初，法国女医生、雷尔教派女“主教”布瓦瑟利耶宣称她负责的“克隆援助”公司已成功复制出两个克隆女婴，同时，还有几位克隆宝宝将在近期出世。顿时，有关克隆人和邪教雷尔教派的消息闹得世界沸沸扬扬。但是，由于两个复制宝宝迟迟不进行DNA测试，雷尔邪教也没有能够提供足够的证据可以证明这两个婴儿真是克隆人，加上雷尔教派在此之前并没有成功地复制出动物的案例。因此，科学界对雷尔教派的复制技术深表怀疑，连一直声称要复制出第一个克隆人的意大利医生安蒂诺里也说，雷尔教派宣称成功地克隆出第一个人铁定是“吹牛”。不管…     

“比德阿”浅析──应辨证地看待伊斯兰教关于“异端”与“创新”之说

“比德阿”一词系阿拉伯语　　的音译。字面意为“没有先例的创新。”该词属于中性词，即“创造”，正如《古兰经》云：“他是天地的创造者”（２：１１７），又云：“你说：‘我不是破天荒的天使。’”（４６：９）。伊斯兰教法中将“比德阿”定力“无明确证据的异端创新或标新立异”。就术语而言，该词一般指“一反伊斯兰教义、仪礼、制度、传统习尚而另图新意的言行、主张”。 “比德阿”的具体含义及界定往往因教派、学派的不同而不同，因时空的变化而有所变化，不是一成不变的。如某教派视为合乎教义、教法的某种言行、主张，而另一派…     

沭阳散记

在江苏省宗教局和江苏省基督教两会的大力支持下金陵协和神学院文字工作室的汪维藩老师、陈永涛老师和研究科陈驯同学对苏北的沭阳教会进行了调查访问。以下刊登的是他们从不同角度的调查文章。沭阳教会在三自爱国、落实政策、教派团结以及同工培训等方面都取得了一定的经验。沭阳教会曾经面临的问题(如义工、信徒素质低、教牧缺、异端侵扰、经济困难等)也是今天好些教会面临的,因此,他们的经验值得重视,可供借鉴参考。     

俄罗斯的新兴宗教与律法

据俄罗斯官方统计,目前在俄罗斯司法部门注册的新兴宗教已经超过了100种。俄罗斯的新兴宗教来源不一,有直接从国外传来的,如来自美国的摩门教、耶和华见证派和科学学教会,来自印度的克里什纳意识教派和萨哈扎-瑜伽教派,来自日本的奥姆真理教以及来自韩国的统一教会等,也有在俄罗     

东巴教的“派”或“教派”刍论

一些学者曾提出东巴教的"派别"概念,本文认为东巴教没有如其他人为宗教那样的教派和派别,没有东巴自我认同的教派。学者们所说的东巴教的"派系",仅仅是根据其不同特点、民族支系、语言习俗、仪式和各种宗教行为的差异而做的一种分类,不能和基于对教义的不同解释理解、教规的差异等而形成的"教派"等同。东巴教还没有形成教派与它尚未形成系统的教义相关,但东巴教有不同区域和支系的差异和特点,对经典的解读也存在各地的差异,正在产生形成教派的一些因素。通过对这些差异性的探究,可以探寻各民族民间信仰发展到人为宗教过程中逐渐产生教派的轨迹。     

明白真道,抵制异端

<正>对于基督教会来说,如何防范和抵制异端一直以来都是不容忽视的任务。一、识别及注意异端异端挂着基督教的牌子,却没有基督教纯正的信仰;异端宣称相信圣经,但不是真正根据圣经;其信仰内容与正统信仰不同,有许多内容混淆我们的思想、迷惑我们的信仰,叫我们远离神。异端之所以活跃是因为其内容吸引人,迁就人的喜好。我     

“邪教与新千年”年会报告:美国学者评“法轮功”

美国家庭基金会 (ＡｍｅｒｉｃａｎＦａｍｉｌｙＦｏｕｎｄａ ｔｉｏｎ)成立于１９７９年 ,是一个非盈利的研究、教育机构 (ｗｗｗ．ｃｓｊ．ｏｒｇ） ,任务是研究心理控制 ,特别是与邪教有关的心理行为 ,通过科学的研究支持对公众的教育 ,帮助专业工作者和受邪教影响的家庭和个人。它在美国有１５０名义务的专业人士对各个异端教派进行研究 ,也与欧洲的民间研究和反邪教团体有密切的联系。２０００年４月２８ -２９日家庭基金会在西雅图南部的杜马斯海湾会议中心举行了题为《邪教与新千年》研讨会。会议对韩国的统一教会、美国和欧洲的“科…