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相似文献
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1.
一九八九年三月二十二日,耶稣受难日前,上海市卢湾区天主教爱国会组织部分青年教友参加了“避静”神工。我国天主教会在独立自主自办的方针指引下,近年来,已有不少教区先后恢复了“避静”神工,使中断达三十年的神业功夫重新举行。卢湾区的教友也早已有这种愿望,这次参加“避静”的二十几位青年教友中,有出自世代教友之家的,有新奉教  相似文献   

2.
近年,我国天主教在独立自主自办方针的指引下,办得日见起色。北京、上海、江苏等省市的不少教区络续地恢复了神职人员传统的“避静”神工,便是一个生动的例证。这项中断三十年之后重新举行的神业功夫,是提高神职人员的热心、修养、素质的一项好办法,也是我们神职人员渴望而求之不得的神修机会。我参加避静之  相似文献   

3.
初涉避静     
初涉避静申双英今天,神修指导倡仪做个小避静。可我们都没做过,心中只有一个模模糊糊的概念,避静就是不说话。过去,只曾见过做避静的神父,光笑不说话,那时,调皮的我就悄悄跟在他们后面,用手指做“点一、点二、连点三,点住是个木头人,不许说话不许动”的游戏。可...  相似文献   

4.
南韩一间教区修院为教友及修会会士提供神学本科及研究院课程,学员可选择以“学分积存制度”用多年时间来完成课程。 东南部大邱修院决定设立这个课程,让教友有机会或得神学学士及硕士学位。两学位课程预计在2004年3月在大邱总教区修院开办。大邱市位于汉城东南240公里。  相似文献   

5.
正月初七到初九,内蒙古临河市天主堂在武福胜神父的带领下,举行了三天的避静神工。通过武神父的细心讲解,教友们重新反省、认识自己与天主的关系,并愿意努力以一个崭新的生活,继续为天主的福音做生活的见证。  相似文献   

6.
1990年5月16日晚,夕阳映红了天穹,在中国天主教神哲学院校园里,修生们正忙着张灯结彩,串串彩灯眨着欢快的眼睛,准备迎接来自上海佘山修院和北京修院的师生在此联欢。晚7时整,“歌唱祖国”一曲,拉开了联欢晚会的序幕,节目主持人宣布,三个修院将举行擂台赛,每个节目都要打分,并对中国天主教神哲学院为“国家队”,北京修院为“北京队”,上海佘山修院为“上海队”。这时台下一片欢腾。演出开始了,看吧,三个队的节目一个比一个精彩,歌声一队比一队嘹亮。在三个队的节目中,“北京队”的管弦乐队演奏的“凯旋曲”为联欢会增添了喜庆气氛。尤其是他们用教会语言,自编自演的相声,更是妙趣横生,新颖独特,歌颂了修生热爱天主、遵守院规、专务神修的  相似文献   

7.
四年前,我还没进修院,还是 一名社会工作者,可我那时做梦都 想当一名修生。几经努力,终于进 了修院,可是还不能算是真正的修 生,那天院长神父语重心长地对我 说:“现在你刚领洗不到一年,按 照要求你还不够做修生,可以先在 修院服务三年……”。于是我便开 始在修院的食堂工作。 在修院食堂里,虽然只能帮着 扫扫地,切切菜,可我非常的愉 快,我懂得道理很少,但我知道是 在为天主工作,知道是在神圣的修院里工作,况且不久的将来将进入修院,成为一名真正的修士,也会成为一名教会的神父,其实这些激动人心的话,早就从教友那里听…  相似文献   

8.
近几年来,在仁慈大父的眷顾下,全国各地已先后开办了十多所大小修院,并已祝圣了一批新神父在为主的牧灵事业而辛勤工作,这是令人欣慰的一件大喜事! 为了培养和造就一批批爱国爱教、德才兼备的司铎,以适应我国圣教事业发展的需要,我们认为,在修院工作中除了必须继续加强神修,对修生进行热心事主献身教会的教育外,还必须坚持以独立自主自办教会方针为办院的主导思想,并本着“立足现实,着眼末来”的原则,从中国的国情和天主教的实际情况出发,切实加强对修院工作的领导,努力使修生在德智体  相似文献   

9.
中国天主教“一会一团”领导结束了在峨眉山平安山庄召开的负责人会议,于2003年9月7日涂世华主教等10余人一行对四川修院进行了视察,察看了教学环境、办学条件、询问了修生灵修、生活、教学管理等情况。  相似文献   

10.
宁夏教区8月21日-26日,在银川主教座堂组织教区神父避静。这次避静特邀陕西三原教区宗怀德主教领静,宗主教不顾路途遥远,80岁高龄依旧前来。此次避静的主题是:“我要度个以天主为中心的生活”。  相似文献   

11.
如何避静     
“避静”两字,按照中国汉字意义和文字结构来看,是指“避开幽雅清净的地方到人群鼎沸的热闹场所”。这显然是从字面意义上的解释。这与教会所称“的避静”的含义是不同的,甚至是相反的“。避静”一词出于《圣经》。源自于拉丁语Secessus译为退省、退隐、隐退、隐遁、静修“、避开尘嚣”等。意思是暂时到一个安静的地方,专心致志地反省自己的思言行为是否符合天主的旨意、耶稣基督的教诲。耶稣在显了“五饼二鱼”的奇迹后,他知道群众要来强迫他为王,就独自退到山里去了(若6:15,谷6:46,4:1:12,玛14:23,4:1,路4:1)。避静是摆脱外界事物和工作…  相似文献   

12.
北京天主教神哲学院隶属于北京教区,1982年正式成立。这是改革开放后在全国首先创办的天主教院校。初建院址设在海淀区西北旺村的果园里,于1989年6月迁至西什库教堂。1992年9月迁到平房堂区,也就是现今神学院的所在地。北京修院的办院宗旨是培养具有荣主救灵、服务人群、热爱祖国、热爱教会的合格的神职人员。修院教育以基督信仰为中心,为教会培养具有渊博的学识、超群的圣德和承前启后、继往开来、开创教会新局面的新一代神职人员。为了明确办院宗旨和培养目标,傅主教提出了以“五个素质”为具体内容的“培青工程”。修…  相似文献   

13.
由中国天主教“一会一团”主办,内蒙古自治区“两会”承办,内蒙古自治区全体神职人员于2006年5月20日至24日在呼和浩特市举行了避静、学习活动。避静于5月20日上午正式开始,于23日早晨弥撒后出静。参加此次避静活动的神职人员共有来自五个教区的87人:呼市教区22位,乌盟教区22位,巴盟教区18位,赤峰教区17位,包头教区8位。“一会一团”邀请法国普拉多修会总会长达味奥神父主讲避静道理。就司铎的职务,司铎职务的来源、司铎是谁、如何做一个真正的基督徒、真正的司铎、认识、爱慕和跟随基督等主题进行了发挥和讲解。达味奥神父讲解时采用的是L…  相似文献   

14.
2006年5月24日至30日,中国天主教“一会一团”组织湖南省天主教全体青年神父在常德天主堂举行了三年以来的避静神功。主讲的是法国普拉多修会总会长达味奥神父。三天的避静,使神父们重新认识了自己的身份,加强了神父们的灵修,进一步认识到应该让自己的身份在爱国爱教和福传事业中凸显出来。神父们只有通过认识基督,爱慕基督,与基督保持一个良好的关系,教友们才会在他们身上看到基督的临在,才能更好地为教友们服务。通过避静,加强了司铎们的交往与沟通,增进了友谊,使湖南教区的神父们在主教出缺的情况下,成为一个团结和睦的整体。避静结束后…  相似文献   

15.
中国天主教“两会”于1987年1月16日至22日在北京召开了全国各神哲学院负责人座谈会。这是各修院创办后第一次全国性的修院工作会议。中国天主教神哲学院、上海佘山修院、中南神哲学院、四川神哲学院、沈阳神学院、北京教区神哲学院、河北省神学院、内蒙、陕西、山西、山东备修院的院长、副院长和全国教委会修院教育组、神学研究组以及全国“两会”有关负责人共24人出席了会议。这次会议的主要任务是:研究讨论全国和各地神哲学院如何贯彻中国天主教“两会”代表会议关于坚持独立自主自办教会的方针;交流办院经验:商讨如何解决当前在修院  相似文献   

16.
四川省46位修女与四川天主教神哲学院全体修士和神父,于9月11日至18日在四川天主教神哲学院内进行联合避静。中国香港教会徐锦尧神父担任避静神师主持本次避静活动。通过此次避静,修女和修士们净化了心灵,增强了宗教责任感和为教会献身、为社会服务的热情。在避静后的专题研讨和学习中,修女修士们分别就信仰与生活、宗教与社会和圣经与中国化等专题进行了集中学习和讨论。  相似文献   

17.
2002年2月5日至7日,中国天主教“一会一团” 在京召开了修院院长会议。来自全国各省市十二所修院的院长及负责人参加了会议,中国天主教主教团主席、全国修院院长刘元仁主教,中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏  相似文献   

18.
曾多次听到修女谈到在堂口生活时,要面对许多压力。我也不敢轻易否认,但不同的对待方法会有不同的体会,更重要的是能否变压力为动力。这是一个值得探索的问题。我愿借回顾十三年的奉献生活(除培育阶段与在修院服务外,其他时间皆在堂区服务),试谈以下几点拙见,作为抛砖引玉,望“有心之士”慷慨分享“生活经验”,以互勉互励,携手并肩共修此生。  相似文献   

19.
中国天主教佘山修院第十二次董事会于1993年12月14日至16日在福州华侨大厦举行,华东六省一市的7位主教、5位神父、6位教友出席了会议。听取了姚景星神父代表修院所作的一年来的工作报告。董事长金鲁贤主教在会上讲话中说:“感谢主恩,佘山修院在天主圣神指引下,12年来共祝圣80多位新铎,为华东六省一市的  相似文献   

20.
好急的一场倾盆大雨,把个修院洗得肃穆清静,就像修院中每个姐妹的心一样纯。地上积水成溪,静静流淌。而修院则恰似清泉上托出一朵芙蓉,不愧为一块人间净土!一道彩虹横跨碧空如洗的天际,我便想起天主与诺厄立约一事。哦!事过万年,天主的诺言永存!  相似文献   

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