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清凉寺是五台山最早的寺庙之一.自北魏孝文帝兴建以来,受到武则天、唐玄宗、唐代宗、宋仁宗、金帝完颜亮、元世祖忽必烈和明神宗、清圣祖、世宗、高宗等的扶持,出现了灵辩、德感、和希、成觉、善慧、信明、澄芳、老藏丹贝、源修、灵众、了常等著名高僧,使其寺佛教经历了一个元魏兴起、隋唐鼎盛、宋元中兴、明清有所发展;日寇侵华时期,遭受严重破坏;全国解放后,特别是改革开放以来,又在大兴土木,建寺塑像,清凉寺佛教将以一个崭新的姿态步入新的时代. 相似文献
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镇海寺自明初创建以来,经过铁林果禅师的中兴,成了五台山的禅宗丛林。康熙五十年(1711)敕建后,改为黄庙,旋即给予二世章嘉阿旺罗森曲殿管辖,遂成历世章嘉活佛道场。新中国成立后,成了喇嘛自主的黄教寺庙。 相似文献
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五台山原为紫气仙人所居,故在东晋以前称为紫府。其山五恋巍然,迥出群峰之上。所以,在元魏正光元年(520)之前,名曰五峰山。又因五峰耸出,顶无林木,如垒似台,因此,在北齐河清三年(564)以前。 相似文献
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金阁寺佛教简史肖雨金阁寺位于五台山锦绣峰西北的金阁岭畔，海拔２０１３米。它背靠青山绿树，门含万壑云雨，周围千花弥布，入寺顿然消愁，确是一座修禅入道的理想之地。大智大慧的文殊道场道义入化金阁寺金阁寺创建于何时？为什么要创建金阁寺呢？《广清凉传》卷中说：... 相似文献
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塔院寺佛教简史萧宇塔院寺在五台山台怀镇显通寺之南。以其院内有身世显赫、巍峨壮观、气势磅礴、威镇五台山的释迦文佛舍利宝塔和传说悠久、义蕴深刻、庄严华丽、人天尊胜的文殊发塔而得名。塔院寺本来是五台山历史悠久、规模宏大的著名古刹——显通寺的一个塔院，但到明... 相似文献
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碧山寺是五台山历史悠久、闻名遐迩的一座古刹。早在北魏孝文帝时期(471——499),即凿石为寺。《佛祖统纪》卷第三十八载: 五台北寺法聪律师为众专讲《四分律》,门人道覆录为义疏。此解《四分律》始。 相似文献
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殊像寺佛教简史竺颖殊像寺座落在台怀镇西南里许的凤林谷口北侧。它背靠中台，主龙浑厚。右迩凤林，结宇山阿。左临般若泉，饮之生慧。面对梵仙山，饵菊成圣。山环水抱，紫翠千岩。土色纯黄，花草茂盛。可谓聚气藏真的圣灵福地。殊像寺，原名殊祥寺。因于明孝宗弘治九年（... 相似文献
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圆照寺佛教简史郑林圆照寺，在五台山灵鹫中峰，座北面阳，居高临下，眼界十分开阔，是一处白日青天四望开，心明眼亮六根净的风水宝地。恢宏壮丽的华严道场圆照寺，古名普宁寺。在元代时，它是和释源宗主真觉国师的道场——万圣佑国寺齐名的华严道场。这是因为，早在北魏... 相似文献
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龙泉寺诗歌史韵雯令公塔明·镇澄山色苍苍锁暮烟，令公遗塔白云边。将军忠义乾坤并，千古清标尚凛然。瞻谒龙泉寺诗三首福生游瞻龙泉寺久近菩提未解禅，好龙亦试洗心泉。红尘梦影随缘落，白玉牌楼入眼宽。次第登台弥勒笑，回环叩殿海潮翻。忠奸善恶兴惆怅，岁月无私塔正光... 相似文献
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龙泉寺宝塔方亮龙泉寺在五台山台怀镇西南小车沟村东。据《清凉山志》记载，始建于宋。相传为北宋三交驻泊兵马都部署兼判代州的无敌将军杨业的家庙。民国十一年（１９２３）至二十四年（１９３５）期间，由普济和尚主持重建。现为五台山保存石雕艺术最好的一座寺庙。它不... 相似文献
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龙泉寺楹联牌匾银青莲前先老祖淳信明义后代子孙崇德博文——西院西殿塔影悬清污钟声度白云——中院普济塔天下名山僧占多世界善言佛说尽——中院献亭庭阶森瑞气龙岗发奇观——西院千古英灵垂赫奕四季蒸尝报宏恩是君子非君子到此便现有天良无天良临阶可知——一百零八台阶... 相似文献
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福建省长乐县莲花山,涧古松幽,映红掩绿,林壑苍翠,龙井清澈,座落在这里的千年古刹龙泉禅寺驰名中外,是百丈禅师的出家落发之地。龙泉寺原名西山寺,开山于六朝梁承圣三年(554)。百丈怀海禅师(720～814),福州长乐沙京人,俗姓王,名术尊,儿时随祖母到西山寺进香,指佛像问祖母:“此是何物?”祖母答是佛,木尊说:“看他与人无异,我将来亦要做佛。”成年后,木尊入西山寺侍奉慧照和尚。一日师令浣巾于井,木尊见青黄二龙戏井中,玩之迟归。师诘之,遂以钵探二龙戏于师前,师奇之,为剃度,令游方,临行嘱之:逢马则恭,逢丈则止。后怀海于江西洪州得法于马祖道一,为入室弟子,住洪州百丈山(今江西省奉新县)创立 相似文献
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龙泉寺建筑及塑像概述高明和龙泉寺，俗称九龙岗，位于台怀镇西南１０余里的小车沟村的九龙岗山麓。寺庙由九道山岭环抱，犹如九龙会饮。寺东有泉，清澈见底，甜似甘露，谓之龙泉。寺依泉名，故称。龙泉寺，传说为宋将杨业家庙。之后改成佛寺，不过只属于五台山“诸山丛林... 相似文献
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龙泉寺原住持含坚法师白银生含坚法师,俗名齐金榆,１９１６年五月生,内蒙呼和浩特市人。六岁丧母,十五岁丧父。民国十六至十八年连续遭受自然灾害,无法维持生活,民国十九年（１９３０）,他来到龙泉寺,皈依护泉法师出家修道。护泉（１８７２—１９５０）,法名原维... 相似文献
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国庆期间，北京龙泉寺举办佛教文化的生活体验活动。面向社会大众，带领大家感受佛陀的慈悲与智慧。 相似文献
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蓝毗尼（Ｌｕｍｂｉｎｉ）位于尼泊尔狭长领土中间位置的最南端，距离尼泊尔重要边境城市白尔瓦（Ｂｈａｉｒａｈａｗａ）约２１公里，离尼印边境最近处仅七、八公里。蓝毗尼在尼泊尔特莱平原上，属恒河平原的一部分，海拔３０－７０米。属热带气候，最高气温可达４７摄氏度，６至９月为雨季。蓝毗尼在古代属于北印度，相传为古印度拘利国天臂城主善觉王（Ｓｕｐｒａｂｕｄｄｈａ）为其夫人蓝毗尼建造的花园。蓝毗尼园位于古印度拘利国与迦毗罗卫国之间。 根据佛传记载，公元前５６５年（佛陀诞生年代诸说之一），迦毗罗卫国（Ｋａｐｉｌａ… 相似文献
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开福寺,位于湖南省长沙市北区新河附近。五代十国时期后唐明宗天成二年(927)沙门保宁在楚王马殷及其儿子马希范的支持下创建。初时住僧近千人。北宋时,寺院佛事兴隆,高僧辈出。宋初,出了一个擅长医药的洪蕴和尚(936～1004),俗姓兰,长沙人,年十三出家,禅诵余暇,兼攻医术,后游京师,以医术知名。宋太祖赵匡胤召见过他,赐紫衣方袍,称广利大师。宋太宗赵光义太平兴国年间,诏求医疗经验,洪蕴录数十处方以献。宋真宗 相似文献
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本刊讯7月24日,《碛砂大藏经》捐赠仪式在北京海淀区龙泉寺举行。中国佛教协会副会长兼秘书长、龙泉寺住持学诚法师,北京市海淀区民宗侨办主任刘希英,北京市西山农场党委书记于树华,捐赠人李玉平及二百多位居士参加了捐赠仪式。《碛砂大藏经》全书591函,362卷,收录佛教典籍1532 相似文献
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据《杭州净慈寺志》及《清一统志》载:道济为南宋(1148～1209)天台人,李氏子,就灵隐寺出家,示现神通,饮酒食肉,人称济颠僧,又称济公,后居净慈寺,火发寺毁,道济行化严陵(今浙江绍兴地区),以袈裟笼罩诸山,山木尽拔,浮江而出,报寺众曰:木在香积井中,六丈夫勾之而出,盖六甲神也。他临终作偈曰:“六十年来狼藉,东壁打倒西壁,于今收拾归来,依旧水连天碧”。入灭后,有僧遇于六和塔下,复附 相似文献
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道教是中国本土化的宗教,对中华民族的心理特征和社会生活产生过深远的影响。要全面了解中国文化,道教文化是一个不可或缺的重要环节。而要了解道教文化,离不开对道教经典的研读。道藏就是道教典籍的总集。道教大约形成于东汉中期,早期经典主要有《太平经》、《老子想尔注》、东汉魏伯阳的《周易参同契》等。据文献记载,《太平经》原有170卷,但流传至今的《太平经》仅残存57卷,其余部分亡佚。《太平经》不是一人一时之作,而是由道教早期秘密流传的经典逐渐汇集增广而成。《老子想尔注》2卷,学者多以为是五斗米道创始人张陵所撰。此书久已失… 相似文献
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