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符号学是一个跨学科的新兴研究领域 ,是逻辑学、语言学、哲学、文学、艺术、宗教学等众多人文学科的交叉学科。第三届东亚符号学会国际会议于 2 0 0 2年 10月 4～ 6日在武汉召开。来自中国、日本、美国、加拿大、波兰、韩国、蒙古、法国和中国台湾省的近 80名学者出席了会议。会议收到论文 6 0余篇。国际符号学会名誉会长佩尔茨 (Ｊ .Ｐｅｌｃ)、著名符号学家维萨克 (ＰａｕｌＢｏｕｉｓｓａｃ)、著名语言哲学家马丁尼奇 (Ａ .Ｐ .Ｍａｒｔｉｎｉｃｈ)、东亚符号学会副会长藤本隆志 (ＴｓｋａｓｈｉＦｕｊｉｍｏｔｏ)、韩国符号学会名誉会长… 相似文献
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东亚符号学研讨会概述 总被引：1，自引：0，他引：1
东亚符号学研讨会概述陈道德东亚符号学研讨会于１９９２年１０月２７日至１１月１日在湖北大学举行。这次会议是由中国逻辑学符号学专业委员会、日本记号学会和湖北大学联合举办的。国内外５０多位专家学者与会,会议收到了学术论文４０余篇,先后有４１位专家学者在研讨会上宣读论文。世界著名符号学家,国际符号学会会长、波兰华沙大学教授佩尔茨（ＪｅｒｚｙＰｅｌｃ）先生和国际符号学会秘书长、法国佩皮尼扬大学教授德雷达尔（Ｇ’ｅｒａｒｄＤｅｌｅｄａｌｌｅ）先生也应邀参加了这次会议。研讨会对符号学领域的许多问题进行了广泛探讨。现将研讨的主要问题概述如下：一、关于符号学的基本理论问题佩尔茨教授和德雷达尔教授对符号学的基本理论进行了新的探讨。佩尔茨在题目为《符号学的理论基础》的报告中指出：“符号”有不同的层次,一种是对象语言层次上的符号;另一种是元语言层次上的符号,它是关于对象语言层次上符号的符号。“符号学”是关于符号的科学。对“符号学”有五种不同理解。第一种观点认为符号学研究符号的语形、语义、语用的性质。第二种观点认为符号学是关于符号的语形、语义、请用性质的理论或学说,属于理论符号学。第三种观点认为符号学是关于第二种理论的理论,属于元理 相似文献
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东亚符号学会第三届国际学术研讨会于 2 0 0 2年 1 0月 4— 6日在武汉大学举行。本届会议由武汉大学、首都师范大学和日本大学主办 ,来自美国、法国、加拿大、波兰、日本、韩国、蒙古及两岸三地的近 80名专家和学者参加了会议 ,收到中英文论文 6 0余篇。学者们围绕“符号学与东亚文化的全球意义”这一主题进行了深入探讨。1 符号学的理论基础研究 意义问题是符号学的核心问题 ,也是 2 0世纪西方哲学的核心问题。清晰性和深刻性的对立 ,被认为是哲学文本所面临的两难。国际符号学会名誉会长、华沙大学教授佩尔茨认为这种两难是不存在的 ;… 相似文献
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近年来,符号学逐渐被介绍到国内,引起学术界的广泛注意。目前,国外这门新兴的学科正处于建设和发展阶段,在不同学术领域都有各自的解释和应用,如语言符号学、艺术符号学、逻辑符号学、文化符号学等等。但关于符号的定义,至今尚未得出统一的结论:塞比奥克(Sebeok)主编的《符号学杂志有时还登载如何命名符号学的长篇论文。所以,在汉译过程中怎么反映这些特点就成为全面研究符号学的重要环节。 相似文献
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中国逻辑学会符号学研究会筹备组于1988年8月3日在浙江温州宣告成立。 1987年中国逻辑学会理事会北京会议决定,由副会长、中国逻辑与语言研究会理事长李先焜教授负责筹备中国符号学研究会。据此,1988年8月2日——3日在温州召开了中国逻辑学会符号学研究会筹备会议,到会的有李先焜等近二十人,会上选举成立了由李先焜、王维贤、陈宗明三人组成的中国符号学研究会筹备组。会议决定:1.拟于1989年9月——10月期间在北京召开会议,正式成立中国符号学研究会(归属中国逻辑学会);2.在中国符号学研 相似文献
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寥纂┌───┐│逻 ││汉地‘│└───┘夕苏影甚叠爆鬓 (1)这一个古老的故事,国王手下有两个大臣,一为忠良,一为奸臣。然而,奸臣总想设法害死忠良。 (2)一天,奸臣又向国王大讲忠良坏话,国王昏庸、偏听偏信。用抓阉的办法要害死忠良。命忠良在两个阉中抓一个,两个阉各为“生”,和“死”。抓到“死”字阉则死,抓到“生”字阉则免于死。对衅‘, 声,‘夕 (3)奸臣又背着他人逼迫做阉的人,把两个阉都写成“死”字。这样,忠良无论怎,抓到的阉都是“死”字阉。奸臣洋洋得,自以为可以得逞。 (4)但好心的做阉人,把这样情况偷偷告诉了忠良。那么,… 相似文献
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桂怀①用距咫尺间, 携手跋涉逾十年。 锦江②河畔探联结, 花溪水头谈变元; ①中国逻辑与语言研究会召开建会十周年学术讨论会。漫议对象军__降夜,‘初识东赢避暑山。 莫道慕田低路修远, 铸成指号标新天。19 79年成立于桂林,十年后1989年在怀柔②十年来各次学术会议分别在成都、贵阳、大连、承德召开。③会余逻坛同行曾登慕田峪长城。物换星移十夏冬,诸君精心攻“符号’渺,边缘①探幽兴正浓。周老③领衔写《成功》借得城外火一把,登高远眺山外山,煮熟华夏肉千盅。同建大厦我辈中。①许多学者认为语言逻辑是边缘科学。②符号即《符号学》。③… 相似文献
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<一> 现代逻辑学分为广义和狭义两大类。狭义逻辑学就是形式逻辑,而广义的逻辑学则指符号学(Semiotic,theoryof signs)。符号学(即广义的逻辑学)分三个领域,即①处理符号和对象之间的关系的语文学(semantica);2处理符号与其使用者之间的关系 相似文献
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019401950196019701980199胡自逢夏道成译程兆熊严灵峰李亨利刘大钧周易述要群经述要页13一26台北黎明文化事业公司易经初阶生力145期页25一28 1979年10月易经讲义宗教世界1卷1、2期计12页1979年10月易之原理中华易学1卷2期页7一10 1980年4月易学新义中华易学1卷4、8期计8页1980年6读易管见中国哲学史研究集刊第一辑页262一267版社1950年7月周易浅谈黄埔月刊340期页20一23 1930年8月周易概论中华易学1卷6期页29一32 1980年8月周易浅谈黑龙江图书馆198。年4期周易简论华南师院学报1950年4期页63一76 1980年复印报刊资料(历史学)1980年12期页2… 相似文献
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《世界哲学》1993,(1)
1992年《哲学译丛》总目录(2)(2)(2)(2)(2)(2)(2)(3)(3)(3)(3)(3)(3)(3)(3)(3)(3)、矛、、、r产‘、了、、刀了,、︸,J、、︶,、︺﹄J贬了了、了‘、‘、,、.尹、了,J盆.J伟月冲J钵 t了l、了‘、‘苏联《自由思想,杂志《致读者》(1)“物质”概念〔苏〕n.B.阿列克谢耶 夫(1)对他人及其生活表现的理解〔德〕W.狄 尔泰(l)进步还是合理性?规范自然主义的前景 〔美〕L劳丹(l)评劳丹的规范自然主义〔美〕H.西格尔(幻科学合理性即工具合理性〔美〕R.N.吉厄(I)心身问题与心灵哲学〔美〕R.M.奇泽姆(1、符号学和文字学—法国哲学家德里达 与J.克… 相似文献
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《世界哲学》1992,(1)
、.了‘、,了,扫2声矛‘、‘了、、,矛口、口产,J,J2.、了侄、、.产、J户、‘了、.了愧j,J气J内」岁‘、r‘、了.、廿‘、(3)伟J内J,Jl︺2.、z召、Z‘、了.、‘,J、.产、、,口,J内J气」才r、2.、2.、1︸4 44了‘、了龟、了、了吸、、,了、、.产、J子4 44了‘、f、了.、恩格斯关于历史唯物主义的书信和当代 〔苏〕M.C.纳尔斯基(I)从文化方面看意识与物质的相互作用〔日〕 石川光男(l)意识与自我意识〔苏〕。.T.米哈伊洛夫(l)经验主义之后〔美〕H.普特南(1)怀疑论何以可能成立?〔英〕0.汉福林(l)形而上学、批评与乌托邦〔美〕R.J.伯恩… 相似文献
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《周易研究》2015,(4)
西方的符号学与《周易》从出发点到落脚点都是不同的。尽管有这种胎生的异质性,但两者之间还是存在所谓符号这样的重要交点。本文将对形成西方符号学分支之一的人物查尔斯·桑德斯·皮尔斯(Charles Sanders Peirce)的符号学思想与《周易》进行比较哲学的考察。皮尔斯符号学的特征在于泛符号主义(pansemiotism)和连续主义(synechism),即把存在于宇宙中的所有一切都作为其对象领域,把所有事物都当作连续体来把握。与弗迪南·德·索绪尔(Ferdinand de Saussure)以语言为中心来分析符号相比,皮尔斯更倾向于根据思维来分析符号,即通过表象体、对象体和解释体三者关系来分析符号。为了再现本质对象,皮尔斯提出了符号三分法,即指示符、像似符和规约符。他还提出了不同于传统方法论的假设推理法,即对现有事实推论出最好或最近似的说明的方法。把皮尔斯符号学观点运用于《周易》,则卦象、卦辞和卦意是实现《周易》符号过程的三要素,《周易》符号具有类像的规约符号性质。占术范式是根据其定性的本性而被规定特征的特殊知识模型,假设推理法是占术范式中特征性的思维方式,对于科学发现具有重要意义。 相似文献
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《思维与智慧》1992,(6)
专论 宏伟壮丽的诗篇—纪念中国逻辑与语言函授大学 建校十周年···················“…孙想2一(2) 符号学研究 信息交流模型—符号学小割之一 ........……,.........············……蔡勃新2一(4) 代码、代码学和信息的层次 —符号学小翎之二·········……蔡勃新3一(2) 真实性和恰当性—符号学小剧之三 .......................····.········……蔡勃新5一(2) 语言逻辑研究 话语意义的间接传达与理解……高乐田1一(7) 略论预设与语用暗含·········……杨先顺3一(5) “君A… 相似文献
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最近克劳斯发表了一部以“研究”逻辑语义学为中心内容的著作:《狭义认识论》(《Spezielle Erkenntnistheorie》,VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften,Berlin 1965,383 Seiten)。作者在本书“前言”里说,生产自动化、采用电子计算机、企业组织与经济规划的现代形式要求对符号学作“科学的研究”,但是,这门学科迄今在很大的程度上都“被忽视了”,因而许多自然科学代表人物“对马克思主义哲学没有采取正确的态度”,并且在社会科学里出现了“许多教条主义与肤浅的经验主义的现象”。而本书的任务就是要建立“一门以科学态度来研究的语义学”。作者在本书“前言”里还说,虽然语句学、语义学与语用学的划分起源于现代数理逻辑奠基人C.D.皮尔士,而皮尔士在许多方面都与实用主义有联系,但“这并不妨碍我们承认这个课题对现代认识论与科学方法论具有决定性的意义”。作者还援引了列宁在《唯物主义与经验批判主义》里关于如何对待资产阶级政治经济学教授所说的那段话,表示他自己要研究和吸取资产阶级哲学家的“研究成果”。这里译出的“导言”,集中地表现了克劳斯想“建立一门马克思主义符号学”、用符号学来“补充”马克思主义认识论的企图。作者抄袭皮尔士和莫里斯的观点,把符号学规定为“语言符号的一般理论”,把符号学分为四个部分:研究符号与符号的关系的语句学,研究符号与反映的关系的语义学,研究符号与客体的关系的信号学,研究人与他所使用的符号的关系的语用学。克劳斯反对把符号视为“客观存在的对象的反映”,他说,“我们从来都不能说,符号以某种方式依赖于客体,与客体有因果关系”。他认为,符号只是通过反映而跟被反映的客体有关。他公然声称,“我们可以在某种程度上称符号学为认识论的一个分支”。在这以前克劳斯还写了概括地讨论符号学问题的《符号学与认识论》(柏林德国科学出版社1963年)、专门讨论语用学问题的《语词的威力》(柏林德国科学出版社1964年)、部分地涉及语句学问题的《现代逻辑》(柏林德国科学出版社1964年)以及一些论文。民主德国的某些哲学家对他的这种研究趋势赞扬备至,说什么克劳斯的著作“采取了反教条主义的立场”(《统一》杂志1965年第6期),“将若干神圣的禁物抛于舟外,沉诸大海”,“丰富了马克思主义认识论”(《德国哲学杂志》1965年第4期)。 相似文献
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从诗学革命到女性政治——西方学界关于克里斯蒂娃思想研究评述 总被引：1，自引：0，他引：1
朱莉亚·克里斯蒂娃(Julia Kristeva 1941~),是继罗兰·巴特(1915~1980)之后仍然活跃在当今思想舞台上的伟大法国哲学家之一,是20世纪60年代以来法国符号学运动的领军人物、文学评论家和精神分析学家。她的研究涉及了语言学、符号学、女性主义、精神分析学、马克思主义等诸多领域,并提出了“解析符号学”、“互文性”、“符号话语”等许多原创性术语。克里斯蒂娃借鉴了马克思与黑格尔的辩证法以及巴赫金式的马克思主义美学,通过结构主义特别是巴特与拉康之方法论桥梁,形成自己独特的诗学-符号学的哲学本体论,突出了“语言学转向”中的人文… 相似文献
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2 2 22,乙2,‘ 英国《新人道主义》‘.卫J.卫一.221 2 2 22,‘,乙合理的谈话N.沃尔特1一2爱尔兰的宗派主义C.C奥布赖恩1一2人道主义的标签K.莫阿特1一2关于人类和智慧的新观点.下.亨明1一2达尔文主义的昨天和今天T.C.史密斯1一2合理的谈话N.沃尔特3一4在行为的后面G.本森3一4理性主义者的纪念H.J.布莱克霍姆3一4走向人道主义的幻想C.坎贝尔3一4合理的谈话N.沃尔特5一6对运动的回忆D.特赖布5一6斯宾诺莎和人道主义R.帕金森5一6十件人道主义的许诺G.D.卡特5一6怎样估价人类的尊严?v.莱夫5一6 《外象哲学》对文章前后关系的分析:一种研… 相似文献