首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
张远来 《天风》2006,(15):8-9
经文:王上17:1—24以利亚是先知的代表,耶稣登山变像时,伴随耶稣的就是摩西和他。以利亚又与以诺并列,成为圣经中唯一两位未尝死味肉体被接升天的先知,他还是一位超越了民族界限的先知。圣经所记载的以利亚的侍奉起源于他到亚哈面前宣告上帝将停止雨露的判决(1-2节)。在随后三年多的时间里,以色列真的没有下过雨,没有降过露。而在  相似文献   

2.
张广辉 《天风》2007,(5):13
他在隐藏生活中,祷告是他唯一能做的……三年的时间,上帝将他造就成为一名祷告的勇士。当一个侍奉神的人学会了如何与神亲近,那么他的侍奉就像以利亚的侍奉那样是蒙神看顾的,也是蒙神纪念的。  相似文献   

3.
陈志华 《天风》2011,(5):13-13
有一天,耶和华的话临到以利亚:"你离开这里往东去……我已吩咐乌鸦在那里供养你。"结果,乌鸦真的早晚给以利亚叼饼和肉来供养他(参王上17:2-6)。  相似文献   

4.
以利亚和以利沙是《圣经》记载中最伟大的师徒先知。这一对师徒堪称古代信仰传承即古代神学教育的成功典范。今日中国教会的神学教育可以从以利亚、以利沙的师徒制传承中得到借鉴,结合中国教会的实际情况,培养出更多更好的符合神心意、也能办好教会的领袖人才。  相似文献   

5.
邵林 《天风》2006,(15):10-11
我们要活出信仰的生命,活出我们所说的生命。最有力的见证不是说话,而是生命的实践……  相似文献   

6.
顾云涛 《天风》2006,(14):10-12
“耶和华说:‘你出来站在山上,在我面前。’那时,耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华也不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。”(王上19:11-13)  相似文献   

7.
经文:王上19章19至21节;王下2章1至15节 各位弟兄姊妹,今天我们所要探寻的是有关先知以利沙受感得力的信息。以利沙的一生中有两个转折点:一是从农夫转变为门徒,二是从门徒转变为接班人、大先知。经上提到,在这两个转折点上都有以利亚的外衣作为鲜明的标记,这件外衣可代表工作,也指能力。那么,先知以利沙是怎样得着以利亚的那件外衣,得着感动以利亚的灵的加倍感动呢?  相似文献   

8.
我们应该取“不规则事物”这个词语最具词源学的意义:在这一状态中,事物被如此相互不同地“停放”、“安置”和“排列”在场址中,以至于不可能为它们找到一个居留地,不可能在它们的下面限定一个共同场所。  相似文献   

9.
蔡同立 《天风》2004,(5):34-35
先知的神学,一直代表着以色列的社会正义和良知。先知们怀着对上帝的虔诚与忠心,热切地关注着自己的祖国和民族的命运。先知的神学总是把以色列人民的现实生活与信仰紧密地联系在一起,他们忧国忧民,是爱上帝和爱国的典范,是上帝真正的仆人。他们宣告上帝的旨意,传达上帝的信息,预告历史的未来,受到人们广泛的尊敬。客观地从历史的角度来认识先知神学,有助于我们领悟上帝对以色列民族的逐步带领,也能帮助我们今日进行切合时宜的神学思考。  相似文献   

10.
林志华 《天风》2005,(9):8-9
大凡先知,都有他的人格尊严、忧患意识和奉献心志,我们可以称之为“先知精神”。他们为了国家民族,为了骨肉同胞,为了崇高的信仰表现出刚毅的大无畏的气魄。他们勇敢地、不折不扣地传讲神的话,为了完成神所交付的任务,愿意摆上自己的一切。  相似文献   

11.
朱仕权 《天风》2000,(1):12-14
经文:王上19章19至21节;王下2章1至15节 各位弟兄姊妹,今天我们所要探寻的是有关先知以利沙受感得力的信息。以利沙的一生中有两个转折点:一是从农夫转变为门徒,二是从门徒转变为接班人、大先知。经上提到,在这两个转折点上都有以利亚的外衣作为鲜明的标记,这件外衣可代表工作,也指能力。那么,先知以利沙是怎样得着以利亚的那件外衣,得着感动以利亚的灵的加倍感动呢?  相似文献   

12.
防备假先知     
张明德 《天风》2007,(12):10-12
“若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;因为问他安的,就在他的恶行上有份。”(约贰10—11)经文:帖后2:3;约二10-11“人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑。因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。”(帖后2:3)“若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他  相似文献   

13.
先知与树     
黄宝君 《天风》2018,(8):19-19
我曾经是棵树 站在世界的十字路口 为荒芜的岁月撑起一片荫柔 风来婆娑弄影 雨来滴答轻诉 习惯了这个世界。  相似文献   

14.
防备假先知     
刘美纯 《天风》2018,(11):22-22
<正>早期教会面对着许多的问题,其中之一是假先知、假教导对教会所造成的危害。因此,在早期教会有关防备假先知的教导是非常重要的(参提前6:3—5:约壹4:1—6)。早期教会的先知没有固定居所,他们到各处教会去宣讲上帝启示的真理,流动性非常大,也正因为如此,在早期教会,先知是一个特别容易被人利用的职分,有人利用这职分来满足自己的私欲,更为严重的是他们所传讲的是假教导,就如保罗所责备的,那些人"传别的教义,不符合我们主耶稣基督纯正的话  相似文献   

15.
余督兵 《天风》2007,(21):10-12
乌利亚是一位名副其实的无名英雄。他的名意是"耶和华是我的光"或"神的高光"。乌利亚是大卫手下得力的将军,他是大卫三十个勇士之一;但他是众勇士中被遗忘的一位,也是今天被许多圣经读者最容易忽视的一位;所以说乌利亚是一位无名的英雄。那么乌利亚有哪些英雄的事迹呢?他与众勇士怎样奋勇帮助大卫得国的功迹,在此不讲,单讲乌利亚被大卫从战场上召回宫之后的爱神和爱民族及爱战友的精神,可证明他的英雄事迹。  相似文献   

16.
在伊斯兰教降临之前,阿拉伯半岛上居住着许多相对敌对的部落,各部落之间的战争宿怨世代绵延。当时,血亲复仇达到顶点,无数生灵惨遭涂炭。部落当中偶像崇拜盛行,在先知伊布拉欣(愿主福安之)为真主建造的天房里,放置了数百尊阿拉伯人顶礼膜拜的神像或半神半人的偶像。他们为迷信所惑,残忍地杀害女婴。阿拉伯社会已经堕落到最低谷——封建剥削达到极点,穷人遭受无尽的压迫和剥削,正义与弱者无缘,“强权即公理”为当时社会的最高准则。在如此暗无天日(史称蒙昧时期)的阿拉伯半岛,人类最后一位先知穆罕默德(愿主福安之)诞生了,他的诞生为人类社会…  相似文献   

17.
冯宇 《天风》2005,(2):34-34
约翰福音19章28节、29节:"这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就说:'我渴了!'有一个器皿盛满了醋,放在那里,他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到他口。耶稣尝了那醋,就说,'成了!'便低下头,将灵魂交付神了。"  相似文献   

18.
~~先知穆罕默德箴言录@马忠杰  相似文献   

19.
对于宗教与科学 ,伊斯兰教的宗教学家和科学家们有他们自己的观点。首先 ,他们认为 ,伊斯兰教的宗教信仰不是迷信 ,它与科学并不矛盾。《古兰经》中关于天体、自然、生命和动植物等许多问题的论述 ,与现代科学知识的认识不相矛盾。有些章节的结论与现代科学的发现接近一致。《古兰经》还告诉人们通过观察、实验、推理去理解教义 ,同时用科学的方法认识世界 ,阐发真理 ,创造文化。总之 ,在伊斯兰教学者的观念中 ,宗教与科学是人类文明的一对孪生姐妹。人 ,是理性动物 ,也是感性动物。科学重理智 ,宗教重感情。人类需要科学 ,也需要宗教。科学…  相似文献   

20.
在先知穆罕默德宣教的23年中,留下了为数不多的信函,这些信函有写给周边国家国王的,也有写给部落的,也有和基督教部落签订的和约。遗憾的是,这些信函并没有被收进圣训集中,所以,很多穆斯林对此了解的并不多。而实际上,它所具有的历史文献价值及折射出的精神是不容忽视的。今天,我们重温这些信函,它带给我们的除了启迪之外,还有温暖和感动。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号