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穆斯林与中华文化(续)魏德新建筑学早在唐宋时期,穆斯林就在广州、泉州、杭州、扬州等地建成了一批古寺古塔,这些建筑至今仍不失为中国古建筑的瑰宝。尤其是广州怀圣寺的光塔,既为寺塔,又是古代商舶引航用的航标灯塔。在建筑材料上,建筑师很善于就地取材,独创性地... 相似文献
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一代穆斯林大学者──马坚先生(续)张会成三、翻译《古兰经》《古兰经》是伊斯兰教的基本经典和立法依据,所以马坚先生对翻译《古兰经》十分认真、慎重。马坚先生于1939年底,自埃及学成回国,他的老师哈德成阿訇(是当时上海中国回教学会的负责人)得知这一消息后... 相似文献
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关于心理学主义和社会学主义的争论的共同特点是,它们都被政治事件打断了:关于心理学主义的论战因第一次世界大战而终止了,关于社会学主义的论战则因希特勒上台而停止了。然而,至少对关于心理学主义的论战,以后的几代哲学家对谁是赢家几乎没有什么疑问。当然,赢家是弗雷格和胡塞尔。如果曾有过不确定的话,那也仅仅是关于谁应得到一等奖的问题;分析哲学家投了弗雷格的票,而现象学家则选择了胡塞尔。共识的力量尤其可以从这样一个事实中看出,即在关于心理学主义的论战中,那些关键的反心理学主义的专题论文,已经成了20世纪一般的西方哲学、尤其是分析哲学的经典文本。在英美世界中。 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(11):74-80
2目的
(1)帮助(a)各研究伦理委员会的主席和成员,(b)生命科学的研究员以及生物医学、行为学和流行病学的研究员,(C)媒体专业人士以及(d)基层公众了解并认可构成管理动物或人体试验研究指引及条例的政策和生命伦理学概念,如果这些指引和条例存在的话。 相似文献
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齐陶文比较研究(续)孙敬明三、齐陶文形式内容类勘陶器在考古标型学中,具有普遍典型的意义,是考古学研究中的重要内容;陶器上再有针印或刻划的可以辨识的文字,那么其自身起码就具备了考古学和古文字学研究的双重价值。目前对于东周时期尤其战国文字分域断代的研究方... 相似文献
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三、怎样才能不论断人?
首先,要接受主的责备,承认自己假冒为善的罪。
大家都知道主多次责备文士法利赛人是假冒为善的人。叫我们这些喜欢论断的人承认自己的假冒为善,实在不太容易,但是这一关必须得过。我们要问:主的责备是否太严厉?不!因为这是我们的实际光景,我们自己不清楚,主在帮助我们看清楚——我们常常以审判官自居,论断别人的时候 相似文献
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第九章《旧约》的构成现在是我们该提到一个最基本的问题的时候了,即,谁写下了《旧约》?为回答这个问题,我们就得利用一点时间对全本《旧约》所包含的经书、它的构成、以及它的作者作简明扼要的说明。《旧约》是一个相当奥妙难明的领域,里面充满了太多的不易应付的诸如训道者(Ecclesiastes)、亚北底亚(Obadiah)、哈巴谷(Habakkuk)之类的名称。同时,我们也得承认,《旧约》规模宏大内容浩繁,它包含近百万言,差不多有九百章,乍看之下颇有些令人望而生畏。本章的主要目的是在那些听起来比较陌生的书名的丛林中… 相似文献
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《孙子十家注》考辨(续)谢祥皓四、关于孙星衍《孙子十家注》(一)孙星衍《序》与华以《叙录》究竟说明了什么?时至清代,对《十家注孙子》用力最大,而且也影响最深、流传最广的,就是孙星衍所刊《孙子十家注》了。其书最初刊于嘉庆二年(公元1797年),封面题曰... 相似文献
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伊斯兰教以前麦加经济与社会的发展(续)纳忠7.阿拉伯半岛内外的重要商道(1)伊拉克──叙利亚北路。这条商路从伊朗进入伊拉克,沿幼发拉底河北上,进入叙利亚,乃"丝绸之路"的西段。由于它的经济价值,拜占庭在这里修筑了一条大路,沿途修建关卡和碉堡。伊斯兰教... 相似文献
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伊斯兰教以前麦加经济与社会的发展(续)纳忠7.阿拉伯半岛内外的重要商道(1)伊拉克──叙利亚北路。这条商路从伊朗进入伊拉克,沿幼发拉底河北上,进入叙利亚,乃"丝绸之路"的西段。由于它的经济价值,拜占庭在这里修筑了一条大路,沿途修建关卡和碉堡。伊斯兰教... 相似文献
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“哲学语法”是维特根斯坦哲学的一个重要概念。但一直以来,这个概念始终让人困惑。本文通过对语法任意性、语言自治性、规则、语词用法等概念的分析,澄清“哲学语法”概念的内容,指出它在哪些方面优于“逻辑”,哪些方面又有所误导。 相似文献
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三、司祭 1.祭祀的一般意义 司铎的另外一个身份就是司祭。在天主的救恩计划中,司祭的位置举足轻重。从一般意义上说,司祭的使命就是举行祭祀。而所谓祭祀,就是向神献祭。这是人类与神沟通交往的一个很重要的,几乎是不可或缺的途径。从圣经中我们知道,人类从一开始就祭献天主(创4)。不仅仅以色列 相似文献
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B.善牧和贼 羊群是否是跟随牧人,直接涉及到羊群的生命与死亡。所以耶稣更进一步说,“贼来,无非是为偷窃,杀害,毁灭;我来,是为叫他们获得生命,且获得更丰富的生命”(10:10)。贼和牧人的根本区别就在于他们的目的,贼来的目的是为了从羊身上得到利益。为了获得利益,他会不择手段。这也就是耶稣所说的:偷窃,杀害和毁灭。而牧人所关心的是羊群的利益,为了羊群,他能够舍掉自己的性命。为羊群而言,最大的利益莫过于生命,当然耶稣说这生命是指永生。对于教友而言,我到底是贼或是牧人,则要看我们如何对待教友。在我们山东 相似文献
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当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时.有两个方面的问题应该回答:一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实:二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作.本人都作了一些尝试。第一方面的工作.已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势(《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载)”:第二方面的工作,于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题:“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上.供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些自称具有神功异能的“新时代大师”:也造就了中国“新时代运动”的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路.“创造性”地辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在.警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响。以防微杜渐.让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。 相似文献