广府民间信仰中的女神信仰探略

学界对于民间信仰中女神信仰的研究自20世纪70、80年代以来日益增多,以女性神癨众多的闽台地区的研究成果更为丰硕。而广府地区的女神信仰历来比较兴盛,且颇具地方特色,如女神大多与水、婚姻生育、刺绣之类的行业相关。然而,相关学术研究却远不及闽台地区之盛。对包括女神在内的民间信仰研究关系到当代社会新型多元文化与和谐社会的建构,意义重大。     

简论当代福建地区的民间信仰

民间信仰是一种原生态的乡土文化.它不具有制度化宗教的坚硬外壳,但具有泛宗教形态的内涵因素.当代福建地区民间信仰神灵繁杂,多达千余种,根基深厚,其规模和影响远远超过制度化传统宗教.民间信仰的地域性鲜明,宗族性浓重,以祖先崇拜和圣贤崇拜为核心, 延续着中国传统文化的世俗性取向.民众实用功利性的信仰心态根深蒂固,至今仍影响着整个社会的生活方式和风俗习惯.民间信仰中"以神压人"等复杂因素,与当代社会主流文化之间,潜在着某种紧张关系.     

越南民间信仰中的福神信仰探究

中越两国文化源远流长,越南文化与中国文化有着一定的相似性。中越两国民间都有福神信仰之说。与中国的福神信仰相比,越南的福神信仰有其独特之处,如形成的路径及种类与中国不同。本文主要论述越南福神的起源、发展及对越南社会和人民的精神信仰所起到的作用。     

论民间信仰的神灵体系

在民间信仰研究中,为了达到对民间诸神的整体认识和宏观把握,有必要为其构建一个体系.本文首先梳理了学界反映神灵等级、来源、礼制地位、流行范围等属性的已有体系,分析了其利弊,然后从社会史角度、以神灵职能为依据构建了一个新的民间神体系.它包括地理环境神、人口保障神、个人命运神、群体监护神和综合神五个大类,每一大类中又有若干小类.这一体系凸显了民间诸神的职司,揭示了其在社会结构、社会生活、社会整合控制中的地位与功能.     

福建民间信仰的文化观

作为边缘宗教的民间信仰长期以来处于遭受贬抑的地位,从文化层面来看,它又是归类于“常民文化”的俗文化。由自然地理条件和历史因素造就的福建文化极具特点,作为福建文化重要构成部分之一的民间信仰,也以其多样性、多种类、复杂性体现出闽文化的特征。抛开以宗教的眼光、政治的眼光来审视福建民间信仰的传统,换个视角,从文化的层面来透视福建人的祈神活动,就更能深入地把握福建民间信仰的发展脉络,加深我们对百姓生活方式、思想感情和风俗习惯的了解,进而更为完整准确地认识民间信仰的过去、现在和未来。     

论福建的高僧信仰

福建是一个民间诸神信仰相当多而且杂的地方。在福建民间信仰的众多神灵中，佛教高僧信仰占有相当大的比重。有些高僧信仰不仅拥有广泛的覆盖面，而且影响深远，一直持续至今，形成十分引人注目的信仰文化现象。本文试就此作一番探讨。     

心灵的转换:明代佛教寺院僧众心中的民间信仰——以明代佛教方志为中心

明代佛教方志是研究民间信仰佛教化的一个重要资料宝库。本文通过大量明代佛教方志的记载,探讨了明代寺院供奉民间俗神的种类、空间分布,分析了明代佛教寺院僧众从内心上接受民间俗神的真正原因。明代是民间信仰与中国佛教完全融合的一个重要时段,对清代、民国以至现当代民间信仰与佛教寺院的关系都有深远的影响。     

福建佛教与民间信仰

佛教与民间信仰的关系,是中国宗教文化史上日益引起兴趣的一个具有普遍意义的课题。福建自古以来浓郁的宗教气氛一直是区域文化突出的特点。不论岁月的变幻还是时代的兴替,民间信仰与佛教两大宗教文化,都以其炽热的温度,烘托着社会变迁的轨迹。因此,研究佛教与民间信仰的关系,福建区域是较为典型的。如果说佛教曾经是外来文化,那么,它在福建等中国南方的传播及其一度达到炽点的温度,都与南方长久的民间信仰传统有关。福建自古以来即是一个“信巫好鬼”的区域,这是培植民间信仰最好的土壤。对古代的闽越人而言,世界万物都是具有神…     

论儒家知识分子在民间信仰中的角色

传统社会中,儒学与民间信仰经常处于互动过程中,其间儒家知识分子因其社会地位、影响甚至个人经历兴趣等,扮演着独特的角色,如确定民间信仰的边际、参与利用民间信仰并引导改造民间信仰等。儒家知识分子对民间信仰的介入,深刻地影响了民间信仰的内涵、形态及变化轨迹。     

不可忽视民间信仰问题

一、民间信仰的影响 在我国,由于历史传统和现实的原因,真正意义上的宗教徒（如正式受洗的天主教、基督教徒）在人口中的比例并不高,但民间信仰的善男信女在民间的分布可以说如汪洋大海。就这部分群众而言,其信仰心理、信仰习惯、信仰感情与法定宗教的教徒没有什么根本区别。 民间信仰是由传统沿袭下来的植根于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”的较低层次的信仰。这     

论道教与民间信仰对不正当商业行为的遏制

随着封建商品经济日趋活跃,以不义手段牟利的行为严重影响了商品经济的正常发展和百姓的日常生活。封建社会于规范的交易活动尚未能提供法律保障和伦理支持,对此就更显力不从心。于是道教与民间信仰便借神道设教的传统发挥"民众大宪章"的作用,以宗教教义、掠剩神及众多因果报应故事来遏制不义敛财的行为。     

A Singing Citizenry: Popular Music and Civil Religion in America

American popular music, politics, and religion have all, in some combination, inspired thorough research. However, there has been little investigative effort regarding the important co-relationships among the three areas. One convenient site for such study is located in the idea of civil religion, where faith and patriotism converge—as Robert Bellah wrote in 1967—in a cultural network of "beliefs, symbols, and rituals." This essay offers a contextual examination of two popular patriotic songs in relation to the dynamic state of civil religion from World War II to the Iraq War, from Tin Pan Alley to American Idol. Behind the endurance of songs like "God Bless America" and "God Bless the U.S.A." lies a relentless need to define Americanness in civil-religious terms. And as the nation, and the nation-state, are reshaped in the currents of globalization, appreciation of these songs contributes to the crucial understanding of why America sings.