元代答失蛮与回回哈的司的设置

本文就元代答失蛮的地位及回回哈的司、回回掌教哈的所的设置与职掌进行了深入、细致的论述,并以此说明元代伊斯兰教在中国的深入传播.     

元代广教总管府探析

广教,为佛教用语,有广施教化之意;总管府,源自北周,始为区域性的军事管理机构。广教总管府是元代特有的佛教管理部门,成立于至顺二年(1331),共16道。它的主要职责是掌管僧尼之政,其设置、分布特点对构建元后期的佛教管理体系产生过重要作用,在中国佛教史上具有深远的意义。     

元代青花瓷器兴起缘由初探

青花瓷起源于中国,从目前出土文物判断始于唐代,其兴盛可以确定在元时期。试图从蒙古人的图腾崇拜、时代氛围的渗透、合乎道释观念的用色、传统色彩观及纸质绘画材料的应用五方面论证青花瓷在元代兴盛的原因。     

元代庐山道士黄石翁生平考述

黄石翁是元代著名道士,他在当时享有盛誉,却鲜为后人所知.今人对其生平描述疏落而有误.经考证,其生年应不早于1258年,卒于1317年正月,寿近60.他是朱熹门人黄灏的曾孙,为人狷介超逸,舂容正大,学问博洽,贯儒、名、老而同归,所作诗文为时人称赏.他喜好收藏、品鉴古物,乐于参加雅集唱和,反映了元代不同文化、地位的文人之间突破藩篱、积极互动的和谐氛围.     

论元代前期词

忧时伤乱、仕途惆怅,是元代前期词的主要内容;地域文化背景、特殊社会现实、词人生活心态,决定了元代前期词的艺术特色;元代前期词从文化背景、艺术风格等方面奠定了元词发展方向。     

元代"庸医泛滥"之历史解读

通过对元文献史料的查检、爬梳,以元代庸医危害范围之广、程度之深、元人及今日学者对它的评价等为依据,认为用"庸医泛滥"来形容元代的医疗状况是合适的;造成元代庸医泛滥的原因是多方面的,包括缺少对行医资格的有效管理、使用假药与劣质药、政府对医学教育不重视.     

元代诸帝尊崇五台山考

元代诸帝对五台山佛教实行扶持政策,并采取了一系列的措施,使得五台山地区的佛教得到迅速发展。元朝诸帝尊崇五台山主要体现如下:在五台山屡作佛事、在五台山新建寺院、多次临幸五台山、颁布了诸多扶持五台山佛教的政策、敕令禁止砍伐树木,保护五台山地区的生态环境,为佛教的发展提供良好的自然环境等。元朝诸帝尊崇五台山,并非单纯地因为五台山是佛教圣地,还与五台山特殊的自然环境与人文环境有关,与藏传佛教在五台山地区的传播和五台山特殊的气候条件相关。     

元代玄教弟子张善式考论

在忽必烈政治支持下,玄教得到极大发展。但是由于没有教理教义作品留下,因此,和同时期的全真教相比,玄教的研究成果极少。玄教和政治关系极为密切,其和社会关系也极为密切,其教众不仅承担了政治和宗教的社会行为,而且他们也是玄教发展的重要组成部分,教众群像式呈现是了解、研究玄教的重要特点。在这些教众中,张善式不仅佛道兼修,清苦自守,而且被玄教第三任大宗师夏文泳凌辱致死,他的行为和命运隐藏着玄教内部的矛盾以及社会危机。     

全真道、玄教在元代发展原因比较分析

本文主要通过比较分析全真教、玄教在元代发展的同异。阐明二教在元代的发展变化,是受统治者的好恶而兴衰的史实。     

元代小青绿山水画探微

元代的小青绿山水画在青绿山水画史上别具特色,有着明显的时代性。元代绘画追求清淡、高逸,这也体现在它的山水画上。因此,山水画在元代跃入了另一个境界,高雅落寞,有很浓郁的抒情味,即使是富丽浓艳的青绿山水画,在元代也趋向了简澹朴拙。     

论日本汉方医学古方派的崛起

古方派是日本汉方医学的一个重要流派,它兴起于17世纪中叶.古方派的崛起与发展有其深刻的历史背景,它不仅深受中国医学理论及日本当时兴起的新儒学复古潮流的影响,而且与当时流行疾病的构造及文化主导者的转变等诸多因素有关,是多重因素综合作用的结果.从社会文化角度对古方派崛起的原因加以分析探讨.     

《医原图说》的医易思想浅探

《医原图说》是清代金理所写的一部医易汇通著作,书中根据整体观念和天人相应等理念以太极、阴阳、五行、八卦以及《河图》《洛书》来解说易学与人身脏腑形体的对应关系,虽然有些对应关系存在争议,但也启迪了后学。金理还借助坎卦和离卦等卦象来解释命门和三焦的确切内涵。并且以太极之理解说生脉散斡旋人体元气的重要作用;以《河图》之道阐释六味地黄丸、补中益气汤、四物汤、二陈汤等方剂中药物的配伍原理;以《洛书》中颜色的对应关系阐明逍遥散、四君子汤等方药的具体作用,因此《医原图说》中的论述对医易关系的研究有重要的参考意义。

     

援儒习医：关于元代儒士习医的多面向考察

儒医作为一个亦儒亦医的群体,赋予了中医更为丰富的文化内涵,儒医的养成,则是历史与现实、制度与文化交互作用的结果。元代儒医群体的扩大既植根于身处乱世而力求保全家族的历史背景,也与济世救人、不仕新朝这样的个人情操有关。部分儒士选择习医则是为了保身孝亲,抑或因至亲死于庸医之手而决心专研医学。而科考废罢入仕不能,加之“良医良相”说的引导以及儒士对于中医文化的认同与接受则促使广大儒士纷纷选择以医行道。总的看来,元代儒士习医的多种面向正体现了儒医复杂且深厚的历史底蕴,而这些因素也为当代的儒医研究提供了更为丰富的参考依据。

     

熊十力乾元本体思想探析

熊十力先生对<周易>的解读是围绕着乾元展开的.他认为惟有乾坤二卦尤其二彖最为纯粹地保留了原经文旨,乾坤是<周易>的精蕴与本质.然而他的归本之路并不止于乾坤,又以坤元归于乾元,最终建立了乾元一元的本体论,即以乾元为体,乾坤及其化生的万物为用.以乾元而非太极作为<周易>解读的核心,更能体现熊氏体用不二的本体思想.     

伪满中医考试制度及实施研究

东北沦陷时期,中医考试制度是伪满政府加强管理与规范、改造与利用中医的一个具体步骤.1941年～1944年,伪满政府共进行了四次中医考试.从考试科目、考试内容、考试结果等方面看,通过中医考试,日本统治者加强了对中医的管理和控制,实现了对中医的改造和利用,加速了中医学术的“西化”.     

叙事医学赋能医院管理与高质量发展

叙事医院管理强调在医院管理中融入叙事管理理念,是一种与循证管理互补的新兴管理模式。以广东省医院协会的叙事医学专业委员会平台和南方医科大学指导的叙事中心作为实践起点,在构建中国叙事医学体系的基础上,创新性地提出叙事医院管理框架下的医院叙事生态、管理者叙事商数、职业叙事闭锁、组织核心叙事、叙事调解等核心关键词,旨在激发国内医院管理者聚焦叙事理念,推动医院实现各维度的价值共生。

     

基本药物制度背景下乡村医生的激励约束机制研究

基于“委托-代理”理论,探索基本药物制度背景下稳定乡村医生队伍的激励约束机制。通过分析实施基本药物制度以来村卫生室存在的“委托-代理”关系,发现村卫生室存在着复杂的“委托-代理”关系,其中信息不对称、目标不一致是可能影响基本药物制度在村卫生室实施效果的两个重要原因。政府部门作为重要委托方,应注重主动发挥作用,采取合理的激励与约束措施,以调动乡村医生积极性,稳定乡村医生队伍,保障基本药物制度在村卫生室顺利实施。     

社区门诊患者基本药物制度知信行研究

通过对739名社区门诊患者进行问卷调查,了解患者对基本药物制度的认知及评价,探讨基本药物制度对患者行为的影响.结果显示,社区门诊患者对基本药物制度的平均知晓率较低,但总体上仍倾向于支持这一制度的实施.基本药物制度实施后,有部分社区门诊患者反映买药比原来变得困难或更愿意选择去大医院就医.     

公立医院管理体制改革的经济学视角

在社会主义市场经济体制下,传统公立医院管理体制存在很多问题。探讨了公立医院管理体制改革所涉及的产权、政府举办的非营利医院之间的关系和处理方法、政府在医疗服务体系中的职责以及政府管理公立医院的形式等问题,提出了深化公立医院管理体制改革的方向和政策建议。     

临床医学科研人才培养的实践范式研究

从2000年开始,中国医科大学附属盛京医院积极探索临床科研人才培养的规律与途径.从获奖科研成果级别与数量、获奖成果的学科(专业)分布及获奖成果第一完成人的年龄结构等三个方面,对中国医科大学附属盛京医院1994年～2007年的179项获奖科研成果进行研究与分析,总结临床医学科研人才培养的实践模式.