桓公台

桓公台,俗称梳妆台、点将台,秦汉时称环台,魏晋时人称“营丘”。唐代长庆年间建齐桓公庙和管子庙于其上,故名桓公台,实为宫殿建筑遗址,位于临淄齐国故城官城内西北部,距宫城西墙约300米,北墙约600米,现高14米,由泥土夯筑而成,地下夯基呈长方形,南北长70米,东西宽86米。台顶有两层,东、西、北三面陡峭,南坡稍缓。东、北两面150     

齐“於陵市和节”陶文考

齐“於陵市和节”陶文考刘钊高明《古陶文汇编》３·６５２著录的是一件齐国陶文（见附图）,资料来源自《三代秦汉六朝古陶》一书（十八册二函,埙室３,现藏社会科学院考古所）,传出自临淄。陶文共五字。其中＂陵＂字简单易识。第三字乃＂市＂字。此字考释由裘锡圭先生...     

敖伦苏木

正1927年6月6日,"中国西北科学考察团"成员黄文弼发现了一座古城废墟,当地人称之为敖伦苏木,意为众庙之城。城址呈长方形,东西长约1000米,南北宽约600米。城墙由土坯建成,高约5米。黄文弼记述:"入城循视一周,残瓦片堆积如山者十余座,散瓦石遍地皆是,乃建筑房屋遗址也。余在东堆下见有断石碑数块,审视乃王傅德风堂碑记。碑文不全,字迹模糊,乃叙述元代一王之世系及功业。"黄文弼的发现,引起了中外考古界的重视,经数十年的考古     

管仲墓

管仲墓位于淄博市临淄区齐陵镇北山庄西,南依牛山,北临淄水。现墓封土高十米,墓基东西长三十四米,南北宽十四米。明《青州府志》载:“管仲墓:牛山北麓。旧碑题:‘管子之墓’嘉靖乙巳按察使鲍象贤立石冢上。”今碑已失,仅存石碑座。民国九年临淄县志载:“管     

道教平盖治与新津观音寺

观音寺,座落在四川省新津县城南约7.5公里的永商乡宝桥村境内。这儿面向邛水,背负群山,苍松翠柏,清水环绕。山如九峰拱卫,状若莲花,故有新津十二景之一“莲花接翠”之称。题为《九莲山平盖治观音禅寺重修记》的石碑,现存观音寺内。此碑高2.37米,厚0.23米。碑文阴刻楷书,碑额横书,碑文从右至左,为直书,文曰: 佛始於周朝,诞生於西域,至于汉而流入中华,往古来今根源久矣。夫天下名山古     

多彩的潮阳岩洞佛教文化

素有粤东古邑之称的潮阳县,文化遗存丰富。境内的大南山、小北山、海门山林木俊秀。垒垒青石之中,有历史久远的多彩的岩洞佛教文化遗跡。这些对研究潮阳佛教史有相当的价值。已发现的年代最为久远的为县城郊西山的海潮岩。洞宽深各约四米,方志载:“唐大历初年(约公元766年)名僧惠照常棲止于     

临淄中国古车博物馆简介

临淄中国古车博物馆简介该博物馆座落在山东省淄博市临淄区齐陵镇后李官庄村西北约１０００米处的后李文化遗址上,馆址占地２０亩,建筑面积３６００米,于１９９４年９月建成开放。该馆建筑系采用我国传统的木结构覆斗形式,其造型别致、规模宏伟、集我国古代建筑之精华...     

齐文化对周村商埠文化和周村商帮的影响

齐文化对周村商埠文化和周村商帮的发展具有重要影响。周村商埠文化的形成主要有两个渠道：传统继承和现代培植。所谓传统继承,就是传统文化的影响,具体到周村的商埠文化,主要传承有齐文化、儒文化、民俗文化和外地文化传统。齐文化积极开拓进取的精神和注重发展工商业的思想渗透于以祥子号为代表的周村商帮的经营管理理念和实践中,周村商帮在全国各地的经营取得了骄人的成绩,成为山东商人的主体和代表。     

适宜老年人的城市公园环境设计研究——以西安环城公园西北段为例

<正>一、调研项目概况西安环城公园位于西安市中心明城墙外围,与城墙、护城河所共同形成的立体、多层次感的城市开放空间。西安环城公园主要沿西安明代城墙外围围绕而成,其占地890亩,长度达到14.7千米,由西安明城墙、公园绿地与明城墙护城河组成。公园内部种植近两百种各种植被种类,并在其中穿插迷宫、吊桥、亭台与民众健身器械等休闲娱乐设施。其横跨西安市区内多个社区,服务半径达1千米左右,是西安分布最广、利用率最高的城市公园之一。     

皇姑顶、水磨村遗址简介

皇姑顶遗址位于淄博市周村区萌水镇水磨村南约50米处。遗址西侧是周村——淄川公路,东侧是范阳河,河东为水磨遗址,两处遗址正好处在呈S形河道的两个内弧中。皇姑顶遗址为淄博市文物保护单     

硝烟里的智慧

公元1451年,21岁的土耳其国王穆罕默德二世率领20万军队攻打日渐衰亡的东罗马帝国首都君士坦丁堡。虽然君士坦丁堡只有8000名守军,但因其两面靠海,连接陆地的两面有水深170米的护城河拦阻,加之城墙坚固,尽管土耳其军拥有威力强大的石臼炮,但只能给城墙造成损伤,却无法将其摧毁,而他们采取的挖地道战术也被守兵用炸药破坏了。     

宗怀德主教骨灰安葬周村教区主教座堂

原中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团主席,周村教区、兼济南教区主教宗怀德主教的骨灰于10月26日安放于周村教区主教座堂。10月25日晨6点,马英林主教和杨永强助理主教,一会一团名誉主席刘柏年等一行到北京教区陵园宗主教骨灰临时安放处举行追思祈祷仪式。参加仪式的有一会一团的神父,北京教区南堂总铎刘永斌神父,及北京市爱国会副主席兼秘书长石洪喜教     

齐故城排水道口

1980年发掘清理的大城西墙北部的排水道口呈东西向,用青石块垒砌构筑,总长42米,宽7—10.5米,深3米左右。由进水、过水和出水三道组成,建筑时间当在东周时期。进水道,为排水道口的东段(即城内部分),西联过水道,东端略超出城墙与排水沟相接,呈西(内)窄东(外)宽的喇叭口形。西端宽7米,东端宽10.5米,长17.3米。南北两壁用石块垒砌,而南壁仅砌了西段,长9.5米。这是因为水自东南方向而来,为防水的冲刷而     

“一带一路”背景下鄠邑农民画发展前景及意义

陕西鄠邑农民画作为劳动人民创造的一种艺术形式,具有鲜明的艺术特色,是陕西的一张文化名片,备受瞩目和关注。在"一带一路"建设发展背景下,陕西鄠邑农民画将面临新的发展机遇。文章从发展环境和发展趋势两个方面对陕西鄠邑农民画的发展前景做了简要分析,并从乡村振兴、形象展现和文化交流三个方面分析了鄠邑农民画的发展意义。     

西顾庄遗址

西顾庄遗址位于淄博市沂源县大张乡西顾庄东南一公里处。遗址地处山区丘陵,南北约一百米、东西约六十米、面积约六千平方米。经考古调查,遗址文化层由西向东逐渐增厚,东部文化层厚约一点五米。在遗址断崖处发现有墓葬遗迹,估计可能是一处墓葬区。     

大武西汉齐王墓

西汉齐王墓位于山东省淄博市临淄区大武乡窝托村南,北距胶济铁路约1公里,东北距齐国故城遗址约23公里。1978年对该墓进行了探测,并对五个随葬坑和封土进行了发掘,获得了一批丰富的资料,使我们对该墓的年代、墓主等问题有了初步的了解。探测得知,墓葬在底径250米的范围内夯筑高大的圆锥形封土堆,虽历经浸蚀,仍高达24米。在封土之下,有一近方形的墓室,墓口长42米,宽41米,墓室的深度地平面下约20米。墓室南、北各有一条墓道,南墓道长63米,北墓道长39米。墓室与墓道成“中”字形。     

桐林田旺遗址简介

地处临淄桐林、田旺两村之间,北临(氵画)水,西傍乌河,东距临淄齐国故城约10公里。现为省级重点文物保护单位。遗址为一处两面濒河的高台地,南北长近千米,东西宽约500余米。文化层呈灰色,土质松软,厚度在3—4米之间。断层处陶片、灰坑多见,文化内涵十分丰富。历年来,经常有磨制的石斧、石锛、石网坠以及各类陶器出土。文物部门曾多次进行调查和勘探,并确认该     

五台山曹洞宗——从五台山“曹洞宗派之图”石塔谈起

2009年12月7日,我和五台山风景名胜区政府新闻中心的焦瑾琦、张云飞等3人冒着-10℃的严寒,踏着冰天雪地,到了五台山车沟村西的公路北面,看到了一座八角二层幢式石塔。该塔塔座为束腰莲花座,边长0．65米,塔身通高4．3米。一层平面八边形,边长0．63米,八角石棱柱高1．95米,上为八角仰莲盖。二层也为八角石棱柱,上覆莲花宝盖,形制优美,     

论自开商埠的文化培植——以周村商埠文化为例

周村商埠文化的形成主要有两个渠道：传统继承和现代培植。所谓传统继承,就是传统文化的影响。具体到周村的商埠文化,主要传承有齐文化、儒文化、民俗文化和外地文化传统。所谓现代培植,就是现代文化因素的规范、引导和影响,主要是当地政府的经济政策和国外现代工商业文化的培育和冲击。     

夯土城墙遗址展示方法探究

夯土城墙是我国古代早期城市防御的主要设施,是古代城市的形象代表和厚重历史的承载物,具有高大连续的城墙形态、独具特色的夯土材料等特征,有非常重要的展示价值。文章通过对我国夯土城墙遗址现状进行分析,整理出适用于展示夯土城墙的整体风貌和局部细节的展示方式,剖析其优缺点与适用条件,为我国夯土城墙遗址的展示提供更多的理论依据。