CROSS-CULTURAL STUDIES IN PSYCHOLOGY

Les études inter-culturelles en Psychologie. — l'A. évoque les problèmes conceptuels et méthodologiques que pose la psychologie interculturelle; il présente ensuite, à titre d'exemple, une étude génétique sur des enfants mexicains et américains. Les facteurs culturels constituent plusieurs classes dont les trois principales sont: — les différences entre nations; — les différences entre langues; — les différences subculturelles. La complexité des comportements est une autre dimension d'importance pour la conceptualisation en matière de recherche psychologique interculturelle : on peut distinguer six niveaux de complexité. Apparier une combinaison particulière de facteurs culturels et les niveaux de complexité comportementale que l'on vise, soulève une série de questions méthodologiques, les plus fréquentes étant relatives à la confusion entre variables culturelles et au manque d'équivalence des techniques utilisées. l'A. discute également des aspects politiques, économiques et stratégiques de telles recherches. Enfin, il fait un bref bilan des deux premières années d'une étude longitudinale qui, à l'aide de tests, vise à faire apparaître les caractéristiques en matière de perception, de cognition et de personnalité, d'environ 300 enfants américains et d'un nombre comparable d'enfants mexicains de trois groupes d'âge compris entre 6 et 13 ans: les interactions significatives entre culture, sexe et âge semblent pouvoir être interprétées selon une dimension générale d'“ activité-passivité ” qui distinguerait les deux cultures.     

PSYCHOLOGICAL RESEARCH ON SOCIAL CHANGE

L'étude psychologique des changements sociaux. ‘Problémes scientifiques et éthiques. — Les recherches psycho-sociologiques peuvent aider à comprendre comment faciliter des changements sociaux constructifs. Pour des raisons à la fois scientifiques et sociales, L'étude du changement social présente un intérêt commun pour les psychologues des pays avancés et de ceux qui le sont moins. De plus, elle requiert, pour être efficace, un haut degré de coopération internationale. s'engager dans de telles études soulève des problèmes fondamentaux tant du point de vue scientifique que du point de vue moral. Les problèmes scientifiques sont relatifs aux implications de telles recherches pour le développement de la discipline et le maintien de L'objectivité scientifique: les études du changement social dans les pays en voie de développement peuvent réellement contribuer, et d'une manière irremplaçable, aux progrès de la psychologie sociale; L'objectivité scientifique dépend, non de L'absence de valeurs préférentielles, mais de la manière dont le chercheur tient compte de ces valeurs. Les problèmes éthiques concernent essentiellement les relations du chercheur qui vient d'une société industrielle pour faire des études dans un pays en voie de développement, avec les membres de la société d'accueil, et particulièrement, avec ses collègues locaux. Quels sont les problèmes moraux qui risquent de se poser? Imposer des valeurs étrangères, envahir des domaines privés, utiliser la recherche à des fins d'espionnage et d'intervention, exploiter le pays d'accueil, détourner à son profit les chercheurs locaux de valeur. Il est essentiel que s'établissent des relations fondées sur la participation et la réciprocité, pour que les recherches interculturelles soient conduites de façon morale et pour que se développe une mutuelle confiance.     

THE STUDY OF THE PROBLEM OF PICTORIAL PERCEPTION AMONG UNACCULTURATED GROUPS

L'étude du problème de la perception des images chez des peuples non occidentalisés. — Les psychologues sociaux se sont détournés de L'étude relativement stérile des différences raciales sous L'angle quantitatif pour se tourner vers la recherche, plus significative, des différences qualitatives dans L'expérience cognitive des groupes sans acculturation: L'étude de la perception des images est caractéristique de ce genre de recherches. Jusqu'à une période récente, on prenait pour garanti que les images réalisées selon les habitudes occidentales avaient une égale valeur didactique pour toutes les cultures. Or, les phénomènes d'erreurs de perception ont été explorés dans une série d'expériences, conçues pour étudier systématiquement les réponses perceptives aux conventions occidentales en matière de représentations: elles montrent que le noir illettré comprend mal les indices conventionnels utilisés ponr représenter la profondeur; le noir instruit fait également des erreurs perceptives ou répond de façon ambivalente. Chez les blancs, la manière conventionnelle de percevoir les images se développe à L'école primaire, mais dérive principalement du contexte culturel non formel, puisqu'un groupe de blancs instruits, mais isolés, fait les mêmes erreurs qu'un groupe de noirs illettrés: il est clair que la cause en est une privation perceptive spécifique, culturellement et non racialement induite. Outre les indices de profondeur, d'autres indices, comme la position ou L'orientation, créent des problèmes aux noirs dans L'interprétation des images. Les résultats de ces recherches semblent valider un modèle psychologique de hiérarchie dynamique des capacités: les capacités supérieures seraient moins affectées par les expériences liées à un milieu spécifique, mais la culture aurait un rôle formateur à jouer dans L'efficacité de capacités plus périphériques comme la perception des images. Cependant, sur la base de travaux expérimentaux plus récents, d'autres théories ont été avancées pour expliquer les données expérimentales: L'une d'entre elles propose de remplacer le principe d'habitude perceptive par celui de privation sémantique. Cette approche est trop sélective et n'explique pas les différences observées dans les réponses au cours d'expériences qui utilisaient conjointement des réponses verbales et des réponses manipulatoires. La dernière étude suggère que les erreurs dans la perception des images peuvent être dues à L'incapacité d'intégrer la totalité des stimuli perceptifs présentés dans L'image. L'auteur passe en revue une série de recherches appliquées, menées en Afrique du Sud, de L'Ouest et de L'Est ainsi qu'en Amérique du Sud et en Amérique Centrale, sur la perception des affiches et des représentations symboliques. Ces études corroborent L'existence des problèmes que rencontrent les non-occidentalisés dans la perception des images: les indices conventionnels utilisés pour représenter la profondeur sont sources de confusions; les représentations symboliques sont mal ou pas comprises; la simplification et la réduction des détails sont essentiels, mais la sursimplification, qui réduit le réalisme, peut aller à L'encontre de ce que voulait signifier L'artiste. La compréhension des images tend à être liée à la scolarisation et à L'urbanisation. Les affiches, bien que porteuses de messages spécifiques, n'évoquent souvent qu'une réponse générale; en ce sens, on peut dire qu'au mieux, elles préparent le percevant, en le prédisposant à recevoir le message. Il est essentiel, en premier lieu, que le matériel pictural soit adapté au niveau d'acculturation des percevants: ceci signifie qu'il faut utiliser une série de représentations qui soient appropriées aux niveaux d'acculturation des divers groupes concernés. En second lieu, les images et illustrations sont essentiellement des aides visuelles et en tant que telles, doivent être convenablement intégrées à la situation pédagogique totale. C'est seulement à ces conditions que le temps, les efforts et L'argent dépensés à les réaliser et à les utiliser seront des investissements fructueux.     

CROSS-CULTURAL SIMULATION RESEARCH

La simulation interculturelle. — La simulation est de plus en plus considérée comme un précieux instrument de recherche dans les sciences sociales, parce qu'elle permet de surmonter les problèmes classiques relatifs à la sursimplification des situations de laboratoire et à la non-reproductibilité des phénomènes hors du laboratoire. Plusieurs années de recherches, principalement aux USA, ont montré que la simulation pouvait contribuer réellement à la compréhension des relations internationales. Cependant, si L'on veut faire des progrès dans le domaine des simulations, il faut essentiellement en accroître la validité. Une des limites à la validité des simulations tient à L'esprit de clocher, qui vient de ce que les modèles n'ont été exploités que par les chercheurs d'un seul pays; une autre tient au fait que les données ont été collectées sur des populations qui ne représentent qu'une seule et unique culture. Plusieurs tentatives, dans le passé, pour étendre L'exploitation et L'utilisation des modèles à plusieurs cultures, ont montré que la recherche pouvait être grandement améliorée lorsque L'on intégrait dans les modèles et répercutait sur les résultats, plusieurs points de vue nationaux. Une étude en cours, conduite dans cinq nations différentes, tente de poursuivre ce travail et d'établir une base de travail pour de futures recherches qui seraient centrées sur les différences culturelles en matière de valeurs, d'attitudes et de processus de prise de décision.     

INTERNAL SPEECH AND THOUGHT

L'auteur passe en revue les recherches théoriques et expérimentales qui concernent le problème de la parole intérieure et de la pensée. Parmi les nombreux aspects de ce problème, L'auteur examine tout d'abord le rôle des kinesthésies verbales; elles constituent un “code kinesthésique” de la pensée à L'aide duquel les diverses informations sensorielles sont fixées et traitées logiquement. Cette conception s'appuie sur des expériences de blocage temporaire et d'inhibition de la parole intérieure, ainsi que sur des recherches électro-physiologiques relatives à L'articulation latente au cours de L'activité mentale (résolution de problèmes verbaux et perceptifs, lecture silencieuse et compréhension de textes, etc.). Les résultats ici consignés sont relatifs à différentes catégories de sujets: adultes normaux, enfants, sourds, aphasiques. L'analyse de ces résultats expérimentaux permet de conclure à L'existence d'une connexion indissoluble entre pensée et langage: L'émission verbale intérieure se réduit progressivement et elle est remplacée par des “complexes sémantiques” qui fonctionnent sous la forme de “mots clés” en combinaison avec de nombreux autres symboles. Les “complexes sémantiques” décrits dans L'article sont tout à fait distincts et agissent comme des “quantas de pensée”. Ces études permettent de considérer la pensée comme une activité dont le but est de traiter L'information sensorielle à L'aide de la logique et du langage: il est nécessaire de prendre en considération tous les aspects de son fonctionnement, y compris les divers codes de la parole intérieure.     

ON CROSS-CULTURAL COMPARABILITY

La nécessité se fait sentir, pour les psychologues qui travaillent dans une perspective interculturelle, d'expliciter leurs méthodes et de parvenir à un certain consensus qui permette de juger et de comparer les résultats. l'auteur propose ici un cadre de travail méthodologique pour la recherche interculturelle, qui s'inspire des discussions passées de certains anthropologues. Trois conditions s'avèrent nécessaires si l'on veut donner quelque validité aux comparaisons interculturelles des comportements : I^o Il faut d'abord démontrer qu'il y a équivalence fonctionnelle des comportements dans l'une et l'autre des cultures considérées; C'est-à-dire que seul, un comportement qui est une réponse à un problème identique peut être comparé. 2^° On peut, à titre d'essai, partir d'une conception du comportement observé qui est indépendante des cultures considérées (généralité hypothétique) à condition que ce soit seulement comme point de départ et que ce comportement soit ensuite conçu dans les termes mêmes de chaque culture (particularité). Les aspects communs peuvent alors être utilisés pour construire un cadre de comparaison valide pour les deux cultures (généralité dériv?e) et même pour toutes les autres cultures (universalité). 3⁰ Des instruments et des techniques de mesure peuvent alors être inventés, qui seront basés sur ce cadre de comparaison, pour autant qu'on puisse atteindre une équivalence conceptuelle. A titre d'exemple, les notions d'intelligence et de dépendance du champ sont discutées dans cette perspective méthodologique. l'auteur invite les lecteurs à commenter et à discuter le cadre de travail qu'il propose.     

Les corrélats comportementaux et conjugaux des attentes d'efficacité en matière de résolution de problèmes personnels

L'objectif de cette recherche est d'étudier la relation entre les attentes d'efficacité personnelle en matière de résolution de problèmes, diverses conduites de résolution de problèmes et le degré de satisfaction conjugale des sujets. L'échantillon se compose de 40 couples qui ont complété l'Échelle d'Ajustment Dyadique, l'Inventaire de Résolution de Problèmes Personnels et qui ont participé à une discussion filmée sur ruban magnétoscopique. Les comportements sont codifiés à l'aide du Système Global de Cotation des Interactions Conjugales. Les résultats confirment la présence d'une relation entre les attentes d'efficacité personnelle, les comportements observés en situation de résolution de problèmes et le degré de satisfaction conjugale des femmes et des hommes. Les résultats obtenus démontrent aussi que les variables comportementales ont des fonctions de cumul dans la relation entre les attentes d'efficacité personnelle et la satisfaction conjugale. Les implications théoriques de ces résultats sont discutées.     

METHODOLOGICAL AND RELATED PROBLEMS IN CROSS-CULTURAL RESEARCH1

Problèmes méthodologiques des recherches interculturelles. — L'A. cherche à montrer dans quelles conditions le problème de la comparabilité des échantillons dans les études intercultuielles peut ou non trouver une solution. Il montre que les thèmes d'étude sont déterminés ethniquement, et souligne qu'il est sage pour un chercheur qui s'éloigne des frontières de son milieu naturel, de se livrer à une exploration préliminaire suffisante pour s'assurer que le thème qui L'intéresse a un sens dans ce qui est, pour lui, un cadre étranger. Le choix des instruments de recherche et leur nécessaire adaptation à deux ou plusieurs cultures, soulève des problèmes particulièrement tenaces qui peuvent être partiellement traités, via la notion de validation construite. Mais celle-ci, à son tour, élimine presque totalement la possibilité de strictes définitions opérationnelles, à moins qu'on ne puisse montrer que les opérations, quoique différentes, ont une signification équivalente. Nous pouvons continuer à faire effort pour interpréter les résultats interculturels dans des termes qui minimisent les appartenances, les déformations, les ancrages d'origine, dans lesquels nous sommes nés et dans lesquels la plupart d'entre nous ont grandi, cependant le manque presque constant de variables universelles dans les sciences sociales requiert que les jugements interprétatifs soient formulés, dans une certaine mesure, dans les termes de ces ancrages ethniques. L'A. pense, enfin, que la plupart des problèmes inhérents aux recherches interculturelles, se rencontrent également dans des études culturellement restreintes; ils sont quelquefois évidents, ils sont rarement totalement absents. Leur intrusion récurrente dans les comparaisons interculturelles requiert qu'on leur prête une particulière attention. Reconnaître qu'ils sont le prolongement de problèmes latents dans presque toutes les études psychosociologiques, peut attirer L'attention des chercheurs qui travaillent “à domicile”, sur leur importance.     

CULTURAL DIFFERENCES IN MEASURING EDUCATIONAL ACHIEVEMENT: A CHALLENGE TO PSYCHOLOGY

Les différences culturelles dans la mesure de la réussite scolaire: un problème pour les psychologies. — La “culture éducative”, C'est-à-dire le système standard de formation et d'évaluation, peut varier considérablement d'un pays à L'autre. La recherche interculturelle devrait utiliser les découvertes faites par la psychologie expérimentale en matière de processus d'apprentissage pour résoudre les problèmes de L'évaluation des niveaux d'instruction. Les comparaisons interculturelles portant sur L'intelligence et la réussite scolaire doivent prendre en considération les différences qui se manifestent dans L'acquisition des capacités particulières impliquées dans les tests. C'est ainsi, par exemple, qu'une comparaison expérimentale d'étudiants américains et israéliens portant sur la rétention d'un matériel symbolique et d'un matériel significatif, et utilisant un test subjectif de reconstruction (écrire un essai) et un test objectif de reconnaissance à choix multiple, a fait apparaître une performance supérieure des étudiants israéliens dans les deux types de tâches. Puisqu'il n'y a aucune raison de supposer que les étudiants américains testés sont globalement moins intelligents que les étudiants israèliens, les AA pensent que les écarts observés sont relatifs aux différences dans les pratiques éducatives et les manières de tester des deux pays: les Américains tendent à mettre L'accent sur les tests objectifs (reconnaissance) tandis que les israéliens utilisent davantage les tests de type subjectif (écrire un essai, reconstruction). Apparemment, les étudiants qui réussissent les tâches de reconstruction peuvent réussir aussi bien les tâches impliquant une reconnaissance, mais L'inverse n'est pas forcément vrai. Puisque la mémoire joue un rôle important dans la performance aux tests de réussite scolaire et dans la plupart des tests d'intelligence, on ne doit pas négliger les différences interculturelles qui apparaissent dans la rétention et dans la mesure de la rétention.     

SOCIAL PRESSURE IN THE MODIFICATION AND DISTORTION OF JUDGMENT

Pression sociale, modification et distorsion du jugement: une étude interculturelle. — Les résultats d'une réplique interculturelle de L'étude qu'a faite Asch de L'influence d'une pression sociale sur la modification et la distorsion du jugement, montrent que des sujets américains, brésiliens, arabes et chinois manifestent un degré de conformisme presque égal. Mais, pour des sujets rhodésiens, le degré de conformisme est significativement plus élevé que pour tous les autres groupes observés. Des recherches ultérieures sont nécessaires pour déterminer les raisons de L'indépendance ou du conformisme dans les cultures étudiées et pour déterminer également dans quelle mesure il est possible de généraliser les résultats observés dans une situation de type Asch à d'autres situations sociales.     

A COMPARISON OF COGNITIVE CONFLICT BETWEEN PERSONS IN WESTERN EUROPE AND THE UNITED STATES1

Etude comparative du conflit cognitif interpersonnel en Europe occidentale et aux Etats-Unis. — La recherche a été menée conjointement dans divers pays européens (Grande-Bretagne, France, Italie, RFA) et aux Etats-Unis, selon la même procédure. On induit des différences cognitives détetminées entre les 2 membres d'un groupe, en les entraînant différemment (ce dont ils ne sont pas conscients) dans une tâche d'apprentissage portant sur des problèmes politiques; il s'ensuit un conflit quand on réunit les deux sujets et qu'on leur demande d'aboutir à des solutions communes. Les résultats montrent que — a) les différences cognitives ne sont pas réduites en Europe alors qu'elles le sont, lentement, aux Etats-Unis; — b) les sujets européens aboutissent moins souvent que les sujets américains à des solutions de compromis; — c) les européens réagissent différemment à l'idée de « Contrôle de l'Etat ». Ce type de recherche peut être utilisé pour étudier le conflit cognitif sur une base interculturelle; les résultats font apparaître des problèmes importants qui n'ont pas encore été étudiés.     

THE SIGNIFICANCE OF ROLE BEHAVIOR DIFFERENTIATION FOR CROSS-CULTURAL INTERACTION TRAINING1

Importance de la distinction des rôles pour L'apprentissage des relations interculturelles. — Pour apprendre aux gens à se conduire efficacement avec des personnes appartenant à une autre culture, il apparaît nécessaire d'identifier les différences interculturelles qui sont critiques pour le travail en commun de groupes culturellement hétérogènes. Une analyse théorique du développement de la distinction des rôles, dans et entre les systèmes sociaux, pour des cultures traditionnelles et modernes, conduit à L'hypothèse que les cultures traditionnelles mettent L'accent sur la distinction entre rôles du même système, tandis qu'une culture moderne tend à mettre L'accent sur la distinction entre rôles comparables de systèmes différents. Ces hypothèses ont été testées par une étude du contenu d'un programme de formation culturelle qui s'est avéré améliorer la performance et les relations interpersonnelles d'un individu dans des groupes de travail hétéroculturels. Ce programme comporte 55 épisodes-problèmes dans lesquels les stagiaires doivent trouver les causes de conflit. Les épisodes-problèmes sont tirés d' “incidents critiques” décrits au cours d'entretiens par des individus qui ont une expérience interculturelle et de la littérature consacrée à la culture considérée, le Moyen Orient. Les résultats confirment les hypothèses et montrent que la distinction des rôles constitue un domaine important pour la formation interculturelle. Une analyse par facettes du contenu du programme de formation est présentée et utilisée pour formuler des propositions en vue d'une systématisation du programme. La relation entre socialisation et formation en vue d'une acculturation est également brièvement discutée.     

LOGICAL STRUCTURES AND LANGUAGES IN THINKING PROCESSES1

L'auteur pense qu'il serait possible de pousser plus à fond L'étude des processus de pensée si L'on spécifiait la structure logique et le mode de présentation (langage) des instruments expérimentaux utilisés. Une série de 20 problèmes a été conçue selon ces exigences, et administrée à 150 adultes des deux sexes. Parmi ces 20 problèmes, il y en a 16 qui correspondent à 4 structures logiques et 4 langages différents. Les sujets résolvent ces problèmes en posant des questions: ces questions définissent la tactique des sujets. Les tactiques sont notées d'après la quantité d'information demandée, la redondance, le nombre de questions posées, les inversions dans L'ordre séquentiel des questions, et les questions non pertinentes. Quelques détails sont donnés sur les propriétés du système de notation utilisé; celui-ci dépend de la structure logique des problèmes. On procède à une analyse de variance pour chacun des quatre problèmes isomorphes, construits selon la même structure, mais présentés dans quatre langages différents. Une analyse factorielle a été réalisée qui permet d'identifier nettement les facteurs qui dépendent du langage utilisé pour des problèmes de structure différente et les facteurs qui sont liés aux caractéristiques de la structure utilisée. L'auteur propose une classification des langages selon leurs propriétés. Il évoque le problème de L'interaction entre langage et structure logique, qui pourrait être traité dans des recherches ultérieures. Il discute les avantages qu'on obtient en analysant la tactique des sujets plutôt que leur réponse finale.     

Étude piagétienne de quelques notions spatio-temporelles dans un milieu africain1

Plusieurs problèmes portant sur la notion de temps ont été posés à une population rurale de la Côte-d'Ivoire. Les situations expérimentales comportaient divers déplacements de personnes ou d'objets. Au sujet de ces déplacements, on posait des questions de durée, de vitesse et d'espace parcouru. Des solutions correctes nécessitaient une mise en relation coordonnée de ces trois paramètres. La méthode d'interrogatoire critique utilisée conduit à une analyse détaillée des arguments explicitant les réponses des sujets. Les résultats montrent que des hommes sans scolarisation et des adolescents scolarisés parviennent à une bonne compréhension des problèmes posés, tandis que des femmes et des adolescents sans scolarisation n'accèdent pas à la réussite. Les faits obtenus soulèvent le problème de la comparaison de deux milieux culturels (Genève-Côte-d'Ivoire) scolarisés et non scolarisés, quant à une influence sur le système conceptuel. Uno discussion finale s'efforce de montrer en quoi le recours à la théorie de Piaget pour l'interprétation des données observées peut apporter des éclaircissements sur le problème.     

Monoparentalité et santé: Problèmes de santé et mobilisation de ressources d'assistance suite à la désunion

A partir d'une enquête auprès d'un échantillon représentatif de chefs de foyers monoparentaux québécois, le présent article étudie les interrelations entre les problèmes de santé vécus par les membres de l'unité familiale, la mobilisation des ressources d'assistance et la perception qu'ont les parents gardiens du réseau de la santé, ainsi que de l'aide étatique qui leur est dispensée. La mésentente parentale au moment de la rupture est associée aux problèmes psychologiques vécus par le parent gardien et les enfants, et pourrait engendrer des problèmes pour lesquels les parents ne trouvent pas réponse dans les réseaux formels d'assistance. Les parents qui ont peu bénéficié de l'aide des réseaux informels se montrent plus critiques vis-à-vis de l'assistance de l'État. Des comparaisons sont effectuées selon le sexe et la langue d'usage du parent gardien.     

A SUPER-EGO FOR CROSS-CULTURAL RESEARCH1

L'A. formule une série de principes, pratiques et éthiques, qui doivent présider à la conception et à la conduite des recherches interculturelles. Une bonne rechetche interculturelle est (i) celle qui repose sur les efforts conjugués de deux ou plusieurs chercheurs de pays différents; (2) chacun d'eux doit être pris en charge, à la fois moralement et matériellement, par des institutions de chacun des pays concernés; (j) ils doivent s'attaquer à des problèmes qui présentent un intérêt pour L'un et pour L'autre, non seulement du point de vue de la psychologie en tant que science, mais (4) du point de vue des problèmes sociaux de notre temps. Ces recherches en collaboration doivent (5) partir d'une définition commune du problème, (6) utiliser des méthodes comparables, (7) mettre les données en commun; ces données étant la “propriété” de L'un et de L'autre des collaborateurs, chacun est libre (8) de proposer des interprétations personnelles, mais (9) ils doivent faire effort pour trouver des interprétations acceptables par L'ensemble des chercheurs du monde entier.     

L'influence du nombre sur le traitement des problèmes temporels

Notre propos concerne le développement des inferences temporelles lorsqu'il s'agit des situations symboliques. Notre hypothèse sur les aspects qualitatif et quantitatif du raisonnement est que les données numériques facilitent la résolution de la tâche, parce que ce type d'information (quantitative) conduit à la construction des règles algébriques d'intégration. Seize problèmes portant sur l'ordre d'allumage, l'ordre d'extinction et la durée relative des deux lampes (événements non cinématiques) ont été présentés à 49 sujets de 10 ans. Les problèmes sont présentés selon deux formes: une forme qualitative, où les données sont exprimées en termes relatifs “avant” et “après”, et une forme quantitative où les données sont exprimées par des nombres (par exemple, “la lampe rouge s'allume à 9 heures et la lampe verte à 11 heures”). Ainsi, les sujets doivent résoudre 32 problèmes. Deux types d'énoncés sont distingués: les énoncés décidables conduisent à une seule réponse valable et les énoncés indécidales conduisent à des solutions multiples. Les résultats montrent que (a) les problèmes temporels sont plus facilement résolus quant ils sont présentés sous forme quantitative (information numérique; et (b) les erreurs observées sous forme quantitative sont fondées sur des mécanismes cognitifs plus évolués, supposant des décentrations.     

PROBLEMS IN ESTABLISHING NORMS FOR CROSS-CULTURAL COMPARISONS

Problèmes de l'établissement des normes dans les comparisons interculturelles. — En examinant plusieurs des méthodes employées pour comparer les attitudes et les pratiques de parents allemands et américains relativement à l'éducation des enfants, nous avons abouti aux conclusions suivantes, susceptibles de s'appliquer à toutes les études comparatives interculturelles. 1. Les observations rollectées dans une culture et réduites à des moyennes ne peuvent servir à en évaluer une autre. — 2. Il faudrait étudier des problèmes spécifiques plutôt que des problèmes généraux ou globaux; on peut s'attendre à trouver des configurations complexes dans les différences observées. — 3. Les variables susceptibles ou non de modification selon l'âge de l'enfant, augmentent la complexité des comparaisons entre cultures. — 4. Une norme basée sur une culture n'est probablement pas valable pour une autre. — 5. Les méthodes basées sur l'utilisation d'observateurs bi-culturels semblent réduire au minimum la possibilité d'erreurs systéamatiques et la dépendance vis-à-vis de normes non-équivalentes. — 6. Les questions et les résponses de type opératoire et comportemental augmenteront, mais ne garantiront pas, la précision et la validité de l'instrument employé. — 7. Les questions ouvertes ne peuvent permettre de différencier les éléments non importants, très évidents ou uniformes des comportements ou des attitudes. — 8. Actuellement, on ne peut que rarement détecter les causes du comportement. Il n'est peut-être pas possible de les mettre en évidence, en dehors des cas où plusieurs méthodes différentes et différentes sortes de questions donnent des résultats cohérents. — 9. Il est nécessaire d'isoler un très grand nombre de variables dans chaque culture avant de pouvoir faire des comparaisons interculturelles satisfaisantes. l'utilisation de moyens électroniques pourrait faciliter le travail.