DELAY OF GRATIFICATION,AGE AND INTELLIGENCE IN AN ABORIGINAL CULTURE1

Récompense différée, âge et intelligence dans une culture indigène. — Un certain nombre d'études ont confirmé l'observation faite par Freud d'une liaison positive entre l'âge et la capacité de différer une récompense immédiate. On a également pu montrer que l'intelligence était liée à une telle capacité, d'où l'idée que la possibilité de différer une récompense caractériserait l'individu mûr et bien adapté. Il se peut toutefois que, tandis que délai de récompense et maturité sont liés pour des occidentaux de la classe moyenne, on obtienne dans d'autres cultures ou sous-cultures, des structures génétiques différentes. Quelques recherches qui ont porté sur des groupes a-typiques (Indes orientales, Nord de l'Australie, délinquents, etc.) donnent à penser que la relation entre le délai de récompense, l'âge et l'intelligence ne serait pas seulement affaire de développement chronologique et intellectuel, mais serait affectée par le contexte culturel dans lequel des variables sont en interaction. La présente recherche étudie la relation entre récompense différée, âge et intelligence chez des indigènes (N = 48; 7 à 15 ans) qui vivent dans une partie lointaine de l'Australie Centrale. l'intelligence est mesurée à l'aide du test de Porteus; on observe la préférence des sujets pour une récompense immédiate ou différée en leur donnant à choisir entre un bonbon tout de suite ou deux bonbons plus tard. Les résultats montrent qu'il n'y a pas de relation entre l'âge et le délai de récompense et que l'intelligence est liée positivement à la récompense immédiate. Tandis que les individus qui appartiennent à une culture industrielle apprennent très tôt à différer les récompenses, certains aspects de la culture aborigène étudiée encouragent la préférence pour une récompense immédiate. Il y a cohérence entre les résultats et l'idée que la tendance à retarder la récompense est en partie culturellement définie.     

INTERPERSONAL ATTITUDES AMONG AMERICAN,INDIAN AND JAPANESE STUDENTS1

Attitudes interpersonnelles parmi les étudiants américains, indiens et japonais. — Le différentiateur sémantique et le différenciateur de comportement ont été administrés à des étudiants, 98 américains (Illinois), 112 japonais (Tokyo) et 99 indiens (Mysore). Les concepts-stimuli étaient composites : il s'agissait d'individus diversifiés selon toutes les combinaisons possibles de profession (médecin ou menuisier), de religion (identique ou différente de celle du sujet), de sexe (homme ou femme), et d'âge (jeune, d'âge mûr, vieux). Les éhelles du différentiateur sémantique ont été empruntées à une étude d'Osgood et al. Les échelles du différentiateur de comportement ont été traduites à partir des échelles de comportement qui avaient les saturations les plus élevées dans l'analyse factorielle des composantes comportementales des attitudes, faites par Triandis (1964 b). Indépendamment des jugements formulés sur les stimuli composites, les sujets devaient juger les éléments constituants des stimuli composites. Le principe de congruité d'Osgood et la théorie de la sommation de Fishbein ainsi qu'un certain nombre d'autres principes, ont été utilisés pour découvrir si l'on peut prédire les jugements d'un sujet à l'égard des stimuli composites à partir de ses jugements à l'égard des stimuli simples. Le but de cette étude était d'établir la généralité des résultats américains concernant certains aspects de la perception interpersonnelle. Les résultats montrent que les résultats antérieurs peuvent être grossièrement généralisés, bien que, dans le détail, les résultats ne se recoupent pas d'une culture à l'autre. Ainsi par exemple, bien que les mêmes structures factorielles se retrouvent dans tous les échantillons qu'il s'agisse du différentiateur sémantique ou du différentiateur de comportement, l'analyse détaillée des échelles qui ont des saturations élevées dans les différents facteurs suggére l'existence d'une spécificité culturelle. La théorie de la sommation s'avère supérieure à la théorie de la congruité, pour prédire les jugements des sujets relativement aux stimuli composites à partir des jugements sur les stimuli simples.     

ACHIEVEMENT VALUES,COGNITIVE STYLE AND SOCIAL CLASS

L'?uvre de McClelland et les recherches interculturelles rapportées par Witkin permettent de supposer que les aspirations à la réussite personnelle, d'une part, et le style cognitif, d'autre part, sont liés au niveau d'industrialisation. Dans cette étude, on a comparé les valeurs de réalisation de soi et le style cognitif d'étudiants américains et péruviens de même niveau social et de même origine urbaine. Les résultats ne soutiennent pas l'hypothèse de différence entre les deux échantillons et attirent l'attention sur la nécessité de contrôler, dans ce type de recherches, des variables telles que le niveau social, le degré d'instruction ou l'origine urbaine des sujets.     

COMMONALITY OF WORD LISTING,PREDICTABILITY, ORIGINALITY AND CHUNKING

Les AA. analysent les données de deux épreuves verbales (liste de mots, créativité) auxquelles ont été soumis des adolescents hindous (N = 144) et américains (N = 96). Ils constatent que : (1) les sujets hindous montrent plus de variabilité dans la tendance à donner des mots identiques (commonality) dans une liste et se caractérisent par un nombre plus élevé de “ groupes ” de mots, liés entre eux dans une même chaîne de pensée; (2) les filies donnent plus de mots identiques que les garçons, mais seulement dans le groupe américain; (3) il existe une relation faible, mais de sens contraire, entre la prédictibilité et le groupement des mots dans les deux groupes linguistiques. La discussion est centrée sur la pertinence des ressemblances plutôt que des différences en matière de comparaisons interculturelles; les similitudes verbales pourraient refléter chez les sujets américains L'orientation vers le groupe des pairs et il est possible de donner d'autres explications à L'absence de Jiaison entre les similitudes verbales, la prédictibilité, I'originalité et la tendance à répondre par groupes de mots.     

STANDARDS OF SOCIAL BEHAVIOR AMONG SCHOOL CHILDREN IN FOUR CULTURES1

Normes de conduite sociale chez des enfants de quatre cultures différentes. — Cette étude fait partie d'une vaste enquéte interculturelle sur les divers systèmes de socialisation, dans le but d'explorer quelle est la part d'universalité transcendante aux frontières des nations et la part de particularisme national dans les normes éthiques. Les AA. ont cherché à mettre en évidence l'effet du sexe, du cadre éducatif (collectif ou familial), de l'âge et du statut professionnel des parents sur l'importance attribuée aux normes de conduite sociale par des enfants d'environ 12 ans, aux USA, en Grande-Bretagne, en URSS et en Suisse (N = I450). Ils ont utilisé un questionnaire comportant 18 exemples de conduite dont la signification est idcntique d'une culture à l'autre. l'analyse factorielle des réponses faites par les garçons et les filles en Grande-Bretagne d'une part, en URSS d'autre part, fait apparaître deux groupements des exemples qui correspondent à deux facteurs, « bonnes manières » et « masculinité »; ces facteurs sont apparentés aux dimensions de « valeur» (bien-mal) et de « puissance » (fort-faible) mises en évidence par Osgood. On retrouve le même schéma dans les quatre analyses. Les résultats montrent, entre autres choses, que — 1) l'importance hiérarchique des conduites évoquées est très semblable pour les 8 échantillons (4 cultures et 2 sexes); les différences entre cultures ne sont pas plus importantes que les différences entre sexes; — 2) dans toutes les cultures, les filles attribuent plus d'importance aux « bonnes manières » et les garçons à la « masculinité », ce qui était prévisible; — 3) les différences sont plus importantes chez les enfants américains et anglais qui ont été élevés au sein de leur famille que chez les Russes et les Suisses qui ont été élevés dans des instituts ou des pensionnats; — 4) quant aux différences entre cultures, les deux sexes étant considérés ensemble, on constate que les Suisses préfèrent les vertus « calvinistes » (travail, indépendance vis-à-vis des camarades d'école, soumission aux adultes), que les Soviétiques accordent plus d'importance aux « bonnes manières » et les Américains aux vertus intellectuelles (dire la vérité, chercher à comprendre); l'importance relative de la « masculinité » est plus grande pour les Anglais que pour les Suisses; — 5) en raison de la faible variabilité des âges dans les échantillons considérés, il apparaît peu de différences dans les normes en fonction de l'âge; elles semblent cependant en rapport avec l'importance croissante du rôle sexuel avec l'âge; — 6) le statut socio-professionnel du père n'affecte pas la hiérarchie des normes pour les enfants américains, mais dans l'échantillon anglais, les enfants de la classe supérieure valorisent le fait de dire la vérité et les « bonnes manieres », tandis que les enfants de la classe inférieure préfèrent la « masculinité ». Le résultat le plus significatif concerne la plus grande différence qui apparaît entre les sexes dans la préférence accordée aux « bonnes manières » ou à la « masculinité » selon qu'il s'agit d'enfants élevés dans le milieu familial avec des méthodes traditionnelles ou d'enfants qui sont élevés dans des internats.     

Conceptions différenciées et non différenciées de la compétence et de l'effort en fonction de l'âge: conséquences sur les affects et sur les stratégies d'auto-handicap

Quatre-vingt seize sujets de 7 à 9 ans et de 13 à 15 ans ont travaillé sur un texte dans deux conditions d'implication (ego versus tâche). Après avoir été crédités de feedback de compétence ou d'incompétence, ils furent requis d'inférer leur niveau d'effort, d'évaluer leurs affects (fierté, embarras et culpabilité) et de donner leurs raisons de l'effort mis en jeu (stratégies d'auto-handicap). Les résultats confirment que les adolescents se réfèrent à une conception différenciée de la compétence et de l'effort en situation d'implication de l'Ego, et utilisent une conception moins différenciée dans des conditions d'implication dans la tâche. Les affects résultent eux-mêmes de ces conceptions. Mais les buts d'implication de l'Ego, qui accentuent les menaces pour l'estime de soi, suscitent en retour des stratégies de protection de soi que les individus appliquent effectivement à eux-mêmes.     

CULTURAL DIFFERENCES IN REACTION TO FAILURE1

Les Occidentaux admettent qu'on critique leur performance; ils réagissent en général à la critique en essayant de faire mieux. En Extrême-Orient, il n'est pas convenable de dire à quelqu'un qu'il a échoué en quelque chose; le faisant, on a toute chance de le voir renoncer ou faire plus mal encore. Cette différence de comportement dans les deux civilisations s'explique par des différences d'organisation cognitive. Les AA. ont comparé, dans trois groupes d'étudiants de culture différente (Américains; Extrême-orientaux suivant les cours d'universités américaines; Thais de Thaïlande), les individus qui ont réussi et ceux qui ont échoué dans leurs études. Les sujets américains réagissent à l'échec en réduisant les relations entre toutes les variables étudiées, ce qui constitue un mode de défense en profondeur par le biais d'une organisation plus souple. Les sujets des deux autres groupes réagissent à l'échec par une réduction des contacts personnels et une rigidité accrue de l'organisation personnelle interne. Ces résultats ont une grande importance pratique relativement aux effets sociaux du développement économique en Extrême-Orient.     

A CROSS-CULTURAL INVESTIGATION OF INFORMATION PROCESSING1

Recherche interculturell sur le traitement de l'information. — Cette expérience fait partie d'une série d'études sur les processus cognitifs des membres de la tribu des Kpelles du Liberia : elle porte plus particulièrement sur Pestimation des quantités. A 240 sujets (120 Kpelles et 120 Américains) on a présenté, à l'aide d'un tachistoscope, des plages de points avec des durées variées d'exposition. Les plages diffèrent par le nombre (de 3 à 10) et la disposition, structurée ou aléatoire, des points. La performance des sujets américains est en général supérieure à celle des Kpelles. l'analyse montre que l'avantage global des américains est dû à : — 1) leur plus grande exactitude pour les plages qui comportent plus de points; — 2) leur plus grande exactitude relative pour des durées brèves de présentation; — 3) l'utilisation plus grande de la redondance inhérente aux plages structurées. Les AA, pensent pouvoir mettre ces résultats en relation avec les apprentissages différentiels dont chaque groupe culturel a pu faire l'expérience dans son milieu propre. Ils proposent une stratégic générale pour mener des recherches expérimentales interculturelles.     

DIVERGENT PROBLEM SOLVING

On compare les performances d'adolescents hindous (N = 70) et américains (N = 94) habitant des bourgs agricoles, dans deux épreuves de créativité (divergent thinking). Les résultats montrent que les sujets américains donnent plus de réponses nouvelles aux problèmes, tandis que les Hindous répondent de façon routinière, ce qui ne convient pas aux tâches proposées. On peut interpréter ces différences de deux manières: ou bien c'est l'environnement pris globalement qui entraîne une capacité différentielle à penser de façon créatrice; ou bien il s'agit d'une influence spécifique de la maison et de l'école. Une réplique partielle de la première étude a été réalisée à New Delhi (Inde): le milieu urbain présente des ressemblances avec l'environnement global des adolescents américains, tout en conservant les traditions hindoues en matière d'habitat et d'école. Les résultats sont en faveur de l'hypothèse selon laquelle ce sont les différences dans l'environnement global qui influent sur la créativité.     

JUSTICE IN CHOICE BEHAVIOR

Une série d'études inter-culturelles a été consacrée à L'effet de L'équité sur le comportement de choix, dans un jeu de type Dilemme du Prisonnier. Les résultats antérieurement collectés montrent que les sujets américains choisissent de maximiser leur gain en fonction de leur niveau d'estime de soi: une distribution des récompenses en fonction du mérite semble correspondre à un besoin d'équité; mais les sujets italiens qui ont une faible estime d'eux-mêmes tendent à maximiser plus fréquemment leur gain: ils ont tendance à être “ ego-défensifs”. Dans les études qui sont présentées ici, une récompense initiale est donnée à L'un des deux partenaires, sur la base d'un “test” d'aptitude à la prédiction (Distribution Juste), ou bien la récompense est donnée arbitrairement, sans tenir compre du test (Distribution Injuste). Les sujets doivent ensuite faire une serie de cinquante choix. Les choix des sujets américains renètent un besoin d'équité dans la condition Distribution Injuste, le sujet qui a reçu une récompense choisit moins souvent de maximiser ses gains que le sujet qui n'a pas reçu de récompense; dans la condition Distribution Juste, les sujets maintiennent L'inégalité créée par la récompense initiale. Sur L'ensemble des trois échantillons italiens qui ont été étudiés séparément, on observe une tendance à minimiser L'injustice dans la condition Distribution Injuste; mais dans la condition Distribution Juste, on observe un effet de défense du moi. Différentes interprétations théoriques des résultats sont discutées.     

Attachement,solitude et détresse psychologique chez des jeunes adultes

La présente étude vise à examiner la nature des liens entre les styles d'attachement (sécurisant, anxieux/ambivalent et évitant), la solitude et la détresse psychologique (dépression, anxiété, agressivité et problèmes cognitifs) chez des jeunes adultes. L'échantillon se compose de 407 étudiants de niveau collégial dont l'âge moyen se situe à 18 ans. Les sujets doivent répondre à deux questionnaires d'évaluation du style d'attachement, à l'échelle de solitude UCLA, ainsi qu'à l'index de symptômes psychiatriques. Les résultats laissent voir que les individus ayant un style d'attachement sécurisant rapportent moins de symptômes de dépression et de sentiments de solitude que les sujets des styles anxieux/ambivalent et évitant. De même, ils vivent moins d'anxiété, d'agressivité et de problèmes cognitifs que les individus du style anxieux/ambivalent. Par ailleurs, les individus du style d'attachement anxieux/ambivalent sont plus déprimés, anxieux et agressifs que les individus du style évitant. Par contre, aucune différence significative ne ressort entre les sujets des styles d'attachement anxieux/ambivalent et évitant sur le plan des problèmes cognitifs et de la solitude. Des analyses de régression multiple montrent que l'attachement anxieux/ambivalent et la solitude expliquent un pourcentage significatif de la variance associée à la détresse psychologique. Enfin, il ressort que la solitude joue un rôle modérateur dans la relation unissant l'attachement non sécurisant et les problèmes de nature cognitive, alors qu'elle joue un rôle médiateur dans la relation entre l'attachement sécurisant, la dépression et l'anxiété.     

A CROSS-CULTURAL STUDY OF ATTRIBUTION OF RESPONSIBILITY1

Etude interculturelle de la notion de responsabilité. — Le but de cette recherche est de comparer quel est le degré de responsabilité attribué à une personne par des enfants de trois nationalités différentes : Cuba, Porto Rico, USA. Dans chaque pays, quatre échantillons ont été constitués selon l'âge : 7–8, 9–10, 11–13 et 16–18 ans. Les enfants répondent à un questionnaire composé de 40 courtes histoires dans lesquelles on a fait varier : 1) la part prise par la personne dans la causalité des événements (5 degrés : simple association, implication directe, prévision, intention, justification); 2) la nature, bonne ou mauvaise, des conséquences; 3) l'importance, grande ou faible, des conséquences. Les résultats montrent que les degrés de causalité, la nature et l'importance des conséquences affectent grandement le niveau de responsabilité attribué, à tous les âges et dans les trois pays; on observe également des interactions significatives entre ces variables. Conformément à l'hypothèse, le degré de responsabilité attribué croît avec l'intentionalité et décroît avec la justification; il est généralement plus élevé lorsque les conséquences sont plus importantes et, de même, lorsque les conséquences sont néfastes. Cependant, les interactions significatives qu'on peut observer indiquent que Peffet de chacune des variables est, à quelque degré, influencé par les deux autres. La nationalité entraîne un effet global significatif pour un seul âge; mais elle est en interaction avec les variables liées à la causalité et aux conséquences dans tous les groupes. En général, les sujets latins (Cubains et Portoricains) font des distinctions plus fines que les Américains entre les degrés de causalité lorsque les conséquences sont bénéfiques; ceci est particulierement apparent pour les sujets les plus jeunes. II est difficile d'interpréter les différences entre nationalités : la meilleure explication reléve sans doute des différences dans les relations familiales et dans la maniere d'élever les enfants.     

SOME EFFECTS OF CULTURAL TRAINING ON LEADERSHIP IN HETEROCULTURAL TASK GROUPS1

Diriger des groupes de travail d'une autre culture : effets de I'initiation préalable à cette culture. — Etude exploratoire portant sur l'utilité de programmes d'enseignement culturel pour accroître l'efficacité de ceux qui sont amenés à diriger des groupes de travail appartenant à une autre culture que la leur. La recherche a porté sur vingt-quatre sujets américains (cadets ROTC, engagés volontaires dans une compagnie des Forces Spéciales de l'armée américaine) et a également requis la participation de douze étudiants arabes, inscrits à I'Université de l'Illinois. Les vingt-quatre sujets américains ont été divisés en deux groupes égaux d'après la note qu'ils ont obtenue au LPC (Least Preferred Coworker : partenaire le moins aimé) qui permet d'apprécier les attitudes manifestées dans l'exercice du commandement. Ces groupes sont de nouveau dichotomisés selon deux types de formation : douze sujets reçoivent pendant trois heures un enseignement programmé sur la culture arabe, les douze autres reçoivent un enseignement de même durée et de même forme, sur un sujet sans rapport avec la culture arabe, à savoir la géographie du Moyen-Orient. Après la phase d'enseignement, on demande à chaque S. américain de diriger un groupe composé de deux arabes et de lui-même. Chaque équipe de deux arabes est utilisée une fois dans chacune des quatre conditions expérimentales (deux types de chefs, deux types de formation), l'ordre étant contrebalancé. Chaque groupe travaille sur trois tâches différentes (une tâche coopérative non structurée, une tâche coopérative structurée, une tâche de négotiation). On obtient généralement un plus haut niveau de performance, mesurée à la fois par la productivité et par la qualité des relations dirigeant-dirigé, avec les moniteurs qui ont reçu un enseignement sur la culture arabe. On trouve également des différences entre les moniteurs libéraux, soucieux de bonnes relations inter-personnelles et les moniteurs autoritaires et répressifs. l'interaction entre I'initiation à la culture et le style de commandement montre que les moniteurs qui ont des styles différents bénéficient de manière spécifique du programme d'initiation culturelle. On constate que I'initiation à la culture et I'interaction face à face avec des gens d'une autre culture entraînent des changements positifs dans les attitudes.     

A COMPARISON OF TWO TECHNIQUES FOR THE MEASUREMENT OF INTERNATIONAL JUDGMENT

On trouve, dans la littérature, de bons arguments en faveur d'une procédure pour l'étude des jugements qui permette aux répondants de fournir leurs propres dimensions de réponses. Cette approche diffère du différenciateur sémantique, entre autres, dans lequel les échelles utilisées sont fournies par le chercheur. Les AA. examinent dans cet article les relations entre les résultats obtenus avec l'une et l'autre des deux méthodes. On demande aux sujets de juger du gouvernement actuel de io pays en termes de ressemblance-dissemblance par paires; les réponses sont soumises à une analyse pluridimensionnelle (multidimensional scaling) afin de mettre en évidence les dimensions qui sous-tendent les jugements. Ces représentations, en termes de dimensions, sont alors comparées aux notes correspondant aux facteurs Evaluation et Puissance du différenciateur sémantique. On constate que pour l'ensemble des sujets la dimension principale mise en évidence par l'analyse pluridimensionnelle correspond nettement au facteur Evaluation et que la dimension qui vient en second rang est en liaison avec le facteur Puissance. Des analyses séparées ont été également faites en fonction de l'orientation politique des répondants : on constate que les jugements que portent sur les gouvernements les sujets de droite sont beaucoup plus teintés d'Evaluation.     

La représentation sociale des droits de l'homme: Une recherche internationale sur l'étendue et les limites de l'universalité

La perception des violations des droits de l'homme par de jeunes individus insérés dans des contextes nationaux différents est-elle organisée selon des principes comparables à ceux d'experts ou d'institutions internationales? La présente étude contribue à élucider cette question en la situant dans le champ de la psychologie sociale. La représentation sociale des droits humains a été analysée par le biais d'un questionnaire standardisé soumis à des sujets de quatre pays (Costa Rica, France, Italie et Suisse) âgés de 13 à 20 ans. Les résultats montrent que les individus partagent dans une large mesure une conception institutionnelle des droits humains. De fortes variations à l'intérieur et entre les contextes nationaux apparaissent néanmoins, en particulier dans la délimitation des libertés individuelles et du contrôle étatique.     

CROSS-CULTURAL COMPARISON OF COGNITIVE CONSISTENCY

Une comparaison interculturelle portant sur le phénomène de consistance cognitive a été effectuée en appliquant à quarante-cinq sujets américains et quarante-cinq sujets grecs un questionnaire écrit basé sur trois paradigmes classiques de la théorie de l'équilibration. Comme prévu, d'importantes différences interculturelles sont apparues dans les réponses des deux groupes, l'effet de compensation équilibrante s'avérant inexistant chez les Grecs. De plus, à l'intérieur même du groupe américain, les sujets universitaires se distinguent de façon marquée du reste de leurs compatriotes. Les auteurs discutent la validité d'un modèle de consistance cognitive opérant universellement comme une tendance irrésistible à résoudre les déséquilibres cognitifs par un ajustement automatique des attitudes.     

THE DEVELOPMENT OF SOCIAL ATTITUDES AS STUDIED IN TWO CROSS-CULTURAL RESEARCH PROJECTS1

Le développement des attitudes sociales. Deux projets de recherches interculturelles. — Présentation de deux projets de recherches interculturelles, issus de la Conférence sur le Développement des Recherches Interculturelles sur l'éducation des enfants et des adolescents (Février 1964, Chicago). La premiére étude concerne les processus par lesquels les enfants apprennent à se soumettre aux régies de la société; les attitudes à I'égard des lois et de l'autorité, de la justice, des conséquences de la non-soumission ainsi que la relation entre l'autorite dans la famille et le comportement hors de la maison seront étudiées en fonction de diverses variables d'age, de sexe et de classes sociales, de variables culturelles et de variables psychologiques, dans 6 pays differents (Danemark, Grèce, Inde, Italie, Japon, USA). La seconde recherche concerne le développement chez l'enfant de la compétence en matière de tâches et de relations interpersonnelles et de la maîtrise de l'agressivité et de l'anxiété, l'étude portera sur les buts professionnels et la conduite en matiére de résolution de problémes, comparés aux préférences des adultes et des maitres, selon l'âge et la classe sociale, dans 7 pays différents (Brésil, Japon, Angleterre, Allemagne, Italie, Mexique, USA).     

CONSERVATION IN ABORIGINAL CHILDREN AND “GENETIC HYPOTHESIS”1

Jensen (1969) et Eysenck (1971) ont tous deux fait état d'une recherche de de Lemos (1969) pour appuyer l'hypothèse que des facteurs génétiques interviennent dans les différences intellectuelles constatées entre sujets de race noire et de race blanche. l'étude de de Lemos portait sur le développement du concept de conservation chez des enfants aborigènes. Les différences observées entre les Aborigènes de souche pure et ceux de sang mêlé (1/8 de sang européen) s'expliqueraient par le fait que ces derniers”. ont une plus grande probabilité d'hériter d'un potentiel intellectuel supérieur”. Une étude attentive de ce travail fait apparaître de sérieuses déficiences dans l'élaboration de la recherche et met en doute la validité de la comparaison entre les sous-groupes précités. Même si l'on ne tient pas compte de ces faiblesses, une nouvelle analyse des données rapportées conduit à des interprétations différentes de celles de de Lemos et Jensen et montre qu'un contact plus étroit avec les Européens, mais sur des termes d'inégalité, pourrait avoir des conséquences néfastes pour le développement intellectuel des Aborigènes. De plus, une réplique récente de l'étude de de Lemos (Dasen, 1972) ne fait apparaître, dans les résultats aux tests de conservation, aucune différence entre les Aborigènes de souche pure et ceux de sang mêlé.