SOCIETAL MEMBERSHIP,SCORE STATUS,AND GAME BEHAVIOR

Appartenance sociale, bilan relatif des gains acquis et comportement de jeu. Analyse phénoménologique. — Etude des preférénces, des raisons et du comportement reel de choix de sujets belges et américains dans une tâche qui laisse la possibilité de se comporter coopérativement ou compétitivement. La tâche utilisée est un jeu à somme non-nulle dont la matrice est structuréd de telle sorte que l'on puisse différencier deux objectifs parmi trois possibles : maximiser son propre gain (ou le gain conjoint des deux partenaires) ou bien maximiser la différence entre son propre gain et celui de l'autre. Les Auteurs ont comparé 15 dyades de sujets belges et 15 dyades de sujets américains, jouant en 100 essais. Les résultats montrent que le choix réel des sujets est trés semblable d'une culture à l'autre et que, dans chaque culture, il varie selon que les gains déjà acquis par un sujet sont supérieurs, inférieurs ou égaux à ceux du partenaire, au moment du choix. Enfin, on note que, bien qu'aucune différence marquée n'apparaisse dans le comportement réel, il y a des différences sensibles d'une culture à l'autre dans les raisons invoquées par les sujets pour justifier leurs préférences : ces différences sont encore plus apparentes si on tient également compte de l'état relatif des gains déjà acquis par un sujet par rapport à son partenaire. En général, les sujets belges ont tendance à justifier leur préférence pour la compétition par des raisons de compétition; les sujets américains, surtout quand ils ont l'avantage, par des raisons relatives à leur gain personnel. Cette dernière réaction est “irrationnelle” dans la présente tâche puisque la préférence pour une attitude coopérative permet de maximiser son propre gain.     

ECOLOGY AND SOCIALIZATION AS FACTORS IN FIGURAL ASSIMILATION AND THE RESOLUTION OF BINOCULAR RIVALRY1

L'étude des facteurs culturels en matière de perception et L'étude des facteurs culturels en matière de personnalité ont été, jusqu' à présent, relativement séparées. L'A. propose un modèle qui permet d'intégrer les deux domaines en faisant L'hypothèse d'une relation indirecte entre L'ecologie et les réponses perceptives et d'une relation directe qui correspondrait à celle mise en évidence par les études de laboratoires classiques entre fréquence de L'expérience passée et réponse perceptive. Pour valider le modèle, L'A. utilise les données de deux expériences qui ont été réalisées avec des sujets Temne et Esquimaux et qui portent L'une sur la reproduction de figures ambiguës présentées au tachistoscope et L'autre sur la résolution de rivalités binoculaires.     

SOME EFFECTS OF CULTURAL TRAINING ON LEADERSHIP IN HETEROCULTURAL TASK GROUPS1

Diriger des groupes de travail d'une autre culture : effets de I'initiation préalable à cette culture. — Etude exploratoire portant sur l'utilité de programmes d'enseignement culturel pour accroître l'efficacité de ceux qui sont amenés à diriger des groupes de travail appartenant à une autre culture que la leur. La recherche a porté sur vingt-quatre sujets américains (cadets ROTC, engagés volontaires dans une compagnie des Forces Spéciales de l'armée américaine) et a également requis la participation de douze étudiants arabes, inscrits à I'Université de l'Illinois. Les vingt-quatre sujets américains ont été divisés en deux groupes égaux d'après la note qu'ils ont obtenue au LPC (Least Preferred Coworker : partenaire le moins aimé) qui permet d'apprécier les attitudes manifestées dans l'exercice du commandement. Ces groupes sont de nouveau dichotomisés selon deux types de formation : douze sujets reçoivent pendant trois heures un enseignement programmé sur la culture arabe, les douze autres reçoivent un enseignement de même durée et de même forme, sur un sujet sans rapport avec la culture arabe, à savoir la géographie du Moyen-Orient. Après la phase d'enseignement, on demande à chaque S. américain de diriger un groupe composé de deux arabes et de lui-même. Chaque équipe de deux arabes est utilisée une fois dans chacune des quatre conditions expérimentales (deux types de chefs, deux types de formation), l'ordre étant contrebalancé. Chaque groupe travaille sur trois tâches différentes (une tâche coopérative non structurée, une tâche coopérative structurée, une tâche de négotiation). On obtient généralement un plus haut niveau de performance, mesurée à la fois par la productivité et par la qualité des relations dirigeant-dirigé, avec les moniteurs qui ont reçu un enseignement sur la culture arabe. On trouve également des différences entre les moniteurs libéraux, soucieux de bonnes relations inter-personnelles et les moniteurs autoritaires et répressifs. l'interaction entre I'initiation à la culture et le style de commandement montre que les moniteurs qui ont des styles différents bénéficient de manière spécifique du programme d'initiation culturelle. On constate que I'initiation à la culture et I'interaction face à face avec des gens d'une autre culture entraînent des changements positifs dans les attitudes.     

TEMNE-ARUNTA HAND-EYE DOMINANCE AND COGNITIVE STYLE

L'A. approche le phénomène de la latéralisation à travers un modèle théorique combinant dominance cérébrale et conformité culturelle. Le taux d'incidence de gaucherie dans une société particulière résulterait de l'interaction du potentiel génétique de latéralisation (dominance hémisphérique) et des pressions culturelles vers la conformité. Une étude interculturelle de ces variables, effectuée sur des sujets Temne (Sierra Leone) et Arunta (Australie), confirme le modèle proposé: on observe, en effet, 3.4 % de gauchers chez les Temne, agriculteurs et conformistes, tandis qu'apparaît un pourcentage significativement supérieur (10.5) chez les chasseurs Arunta dont la socialisation est plus permissive. En outre, sur 247 femmes appartenant à trois sociétés rurales, on n'a relevé aucun cas de gaucherie, ce qui confirme la thèse de Barry et al. (1957) concernant les pressions conformistes plus fortes envers les femmes au sein des communautés rurales. Les résultats des comparaisons interculturelles de la dominance manuelle et oculaire vont dans le sens des découvertes antérieures. Ainsi, le pourcentage de sujets à dominance croisée (main droite-?il gauche) atteint chez les Temne le chiffre attendu de 25 à 33%. Enfin, l'A. montre que, comme prévu, les sujets Temne à dominance croisée sont, du point de vue du style cognitif, significativement plus dépendants du champ que les sujets à latéralisation parallèle (main droite-?il droit).     

THE DIFFERENTIAL EFFECTS OF RURAL AND URBAN UPBRINGING ON THE DEVELOPMENT OF COGNITIVE STYLES1

L'A. essaie de cerner les différences entre zones rurales et zones urbaines dans la manière d'élever les enfants, en prenant Ibusa comme exemple de bourg rural au Nigeria. L'éducation campagnarde, parce qu'on s'occupe de L'enfant relativement plus longtemps et de façon plus indulgente, favoriserait le développement d'une “ dépendance perceptive vis-à-vis du champ ”. Pour tester cette hypothèse, il administre, d'une part les tests CEFT et RFT à 65 adultes des deux sexes élevés a Ibusa et d'autre part, les tests RFT et EFT à 76 étudiants et étudiantes de L'Université Nsukka. Les résultats montrent qu'il y a une corrélation significative entre les deux tests pour les sujets de L'Université Nsukka, mais non pour les sujets d'Ibusa. On trouve des différences entre sexes dans les deux échantillons, avec une interaction significative entre sexe et alphabétisation pour les sujets Ibusa. Les étudiants d'éducation rurale sont significativement plus “ dépendants du champ ” que ceux qui ont été élevés à la ville pour le test RFT, mais non pour le test EFT. Les performances aux tests des étudiants d'éducation citadine, et plus spécialement celles des filles, sont plus proches des résultats obtenus par des sujets new yorkais que celles des étudiants qui ont recu une éducation rurale. L'A. discute des implications de ces résultats pour la classification et I'usage des tests de style cognitif dans une culture non-occidentale. II souligne la nécessité de poursuivre des recherches en Afrique et dans d'autres cultures non-occidentales, car on ne pourra généraliser les conclusions relatives aux corrélations entre facteurs de personnalité et mode de perception visuelle que si L'on tient compte des variables culturelles.     

A COMPARISON OF COGNITIVE CONFLICT BETWEEN PERSONS IN WESTERN EUROPE AND THE UNITED STATES1

Etude comparative du conflit cognitif interpersonnel en Europe occidentale et aux Etats-Unis. — La recherche a été menée conjointement dans divers pays européens (Grande-Bretagne, France, Italie, RFA) et aux Etats-Unis, selon la même procédure. On induit des différences cognitives détetminées entre les 2 membres d'un groupe, en les entraînant différemment (ce dont ils ne sont pas conscients) dans une tâche d'apprentissage portant sur des problèmes politiques; il s'ensuit un conflit quand on réunit les deux sujets et qu'on leur demande d'aboutir à des solutions communes. Les résultats montrent que — a) les différences cognitives ne sont pas réduites en Europe alors qu'elles le sont, lentement, aux Etats-Unis; — b) les sujets européens aboutissent moins souvent que les sujets américains à des solutions de compromis; — c) les européens réagissent différemment à l'idée de « Contrôle de l'Etat ». Ce type de recherche peut être utilisé pour étudier le conflit cognitif sur une base interculturelle; les résultats font apparaître des problèmes importants qui n'ont pas encore été étudiés.     

ROLE PERCEPTIONS IN PERU1

Perception des râles au Pérou. — Le Différentiateur de Rôle (RD) a été utilisé pour étudier comment les Péruviens (N = 161) perçoivent les rôles. Les analyses factorielles font apparaître cinq facteurs de comportement identiques pour chacune des deux formes de l'instrument qui ont été utilisées. Une analyse factorielle (two-mode factor analysis) à 6 types de sujets pour chacune des deux formes, mais il n'y a pas de différences majeures dans les structures de réponses par rapport aux facteurs de comportement. Les échantillons sont supposés provenir de la même population. Les résultats sont cohérents avec l'hypothèse selon laquelle des normes de conduite clairement définies sont liées aux différences dans le statut social des paires de rôles qui reflètent le caractère hiérarchique de la société. l'hypothèse d'une invariance interculturelle de la structure factorielle des normes de conduite est confirmée. Les AA. résument brièvement les différences essentielles qui apparaissent dans la perception des rôles chez les Américains, les Grecs et les Péruviens.     

A LABORATORY INVESTIGATION OF SOCIAL CLASS AND NATIONAL DIFFERENCES IN HELPING BEHAVIOR

Etude au laboratoire des différences dans le comportement d'entraide selon la nationalité et la classe sociale. —Le même plan d'expérience a été réalisé à Madison (Wisconsin) et à Oxford (Angleterre) pour déterminer si les adolescents appartenant à différentes classes sociales obéissent aux mêmes principes dans l'aide qu'ils apportent aux camarades qui dépendent d'eux. Les adolescents de Madison appartiennent à des families de la classe moyenne ((I) petits industriels, commerçants, artisans, (2) employés de bureau) ou de la classe ouvrière. Les adolescents d'Oxford proviennent seulement de la classe moyenne des employés ou de la classe ouvrière. Dans les deux échantillons, le sujet est d'abord amené à croire qu'un camarade lui a apporté beaucoup ou peu d'aide quand lui-même en avait besoin pour gagner un concours. Dans la phase suivante qui est supposée impliquer un concours sans rapport avec le premier, le sujet a l'occasion d'aider la personne qui a été son partenaire ou une tout autre personne. Les résultats de Madison montrent, conformément à l'hypothèse, que les sujets appartenant à la classe des petits industriels, commerçants et artisans ont plus tendance à agir selon une conception de simple échange. Plus que les adolescents de la classe des employés ou de la classe ouvrière, ils croient que les gens s'attendent à ce qu'ils travaillent dur pour une autre personne seulement dans la mesure où ils ont eux-mêmes bénéficié d'une telle situation et ils font des efforts au profit du camarade qui dépend d'eux, dans l'attente d'une réciprocité de type « donner et recevoir ». A Oxford, les sujets de la classe ouvrière sont plus orientés vers la réciprocité que les fils d'employés. Quelques difficultés d'ordre méthodologique sont discutées, mais l'A. pense que les tentatives actuelles pour analyser l'interaction sociale en termes d'échange économique ne peuvent être également appliquées à toutes les classes sociales.     

Conceptions différenciées et non différenciées de la compétence et de l'effort en fonction de l'âge: conséquences sur les affects et sur les stratégies d'auto-handicap

Quatre-vingt seize sujets de 7 à 9 ans et de 13 à 15 ans ont travaillé sur un texte dans deux conditions d'implication (ego versus tâche). Après avoir été crédités de feedback de compétence ou d'incompétence, ils furent requis d'inférer leur niveau d'effort, d'évaluer leurs affects (fierté, embarras et culpabilité) et de donner leurs raisons de l'effort mis en jeu (stratégies d'auto-handicap). Les résultats confirment que les adolescents se réfèrent à une conception différenciée de la compétence et de l'effort en situation d'implication de l'Ego, et utilisent une conception moins différenciée dans des conditions d'implication dans la tâche. Les affects résultent eux-mêmes de ces conceptions. Mais les buts d'implication de l'Ego, qui accentuent les menaces pour l'estime de soi, suscitent en retour des stratégies de protection de soi que les individus appliquent effectivement à eux-mêmes.     

CHILDREN'S EVALUATIONS OF FAMILY ROLES A CROSS-CULTURAL COMPARISON

Le test du “dessin de la famille” a été employé dans le but d'établir si des différences interculturelles apparaissent dans les sentiments et attitudes de l'enfant envers ses parents et ses frères et s?urs. On a étudié trois groupes d'enfants appartenant respectivement à une grande ville, à un village de bergers et à une culture africaine où se pratique le polygamie. l'analyse des dessins révèle, chez tous les enfants, une même attitude égocentrique envers leurs frères et s?urs qui sont systématiquement sous-estimés. d'autre part, la représentation du personnage principal de la famille fait apparaître des différences culturelles : dans une structure familiale moins rigide il arrive que le rôle principal soit attribué à d'autres membres que le père ou la mère. On observe enfin que le rôle effectif joué par les deux parents influence de façon déterminante le mode d'identification de l'enfant au rôle sexuel.     

STANDARDS OF SOCIAL BEHAVIOR AMONG SCHOOL CHILDREN IN FOUR CULTURES1

Normes de conduite sociale chez des enfants de quatre cultures différentes. — Cette étude fait partie d'une vaste enquéte interculturelle sur les divers systèmes de socialisation, dans le but d'explorer quelle est la part d'universalité transcendante aux frontières des nations et la part de particularisme national dans les normes éthiques. Les AA. ont cherché à mettre en évidence l'effet du sexe, du cadre éducatif (collectif ou familial), de l'âge et du statut professionnel des parents sur l'importance attribuée aux normes de conduite sociale par des enfants d'environ 12 ans, aux USA, en Grande-Bretagne, en URSS et en Suisse (N = I450). Ils ont utilisé un questionnaire comportant 18 exemples de conduite dont la signification est idcntique d'une culture à l'autre. l'analyse factorielle des réponses faites par les garçons et les filles en Grande-Bretagne d'une part, en URSS d'autre part, fait apparaître deux groupements des exemples qui correspondent à deux facteurs, « bonnes manières » et « masculinité »; ces facteurs sont apparentés aux dimensions de « valeur» (bien-mal) et de « puissance » (fort-faible) mises en évidence par Osgood. On retrouve le même schéma dans les quatre analyses. Les résultats montrent, entre autres choses, que — 1) l'importance hiérarchique des conduites évoquées est très semblable pour les 8 échantillons (4 cultures et 2 sexes); les différences entre cultures ne sont pas plus importantes que les différences entre sexes; — 2) dans toutes les cultures, les filles attribuent plus d'importance aux « bonnes manières » et les garçons à la « masculinité », ce qui était prévisible; — 3) les différences sont plus importantes chez les enfants américains et anglais qui ont été élevés au sein de leur famille que chez les Russes et les Suisses qui ont été élevés dans des instituts ou des pensionnats; — 4) quant aux différences entre cultures, les deux sexes étant considérés ensemble, on constate que les Suisses préfèrent les vertus « calvinistes » (travail, indépendance vis-à-vis des camarades d'école, soumission aux adultes), que les Soviétiques accordent plus d'importance aux « bonnes manières » et les Américains aux vertus intellectuelles (dire la vérité, chercher à comprendre); l'importance relative de la « masculinité » est plus grande pour les Anglais que pour les Suisses; — 5) en raison de la faible variabilité des âges dans les échantillons considérés, il apparaît peu de différences dans les normes en fonction de l'âge; elles semblent cependant en rapport avec l'importance croissante du rôle sexuel avec l'âge; — 6) le statut socio-professionnel du père n'affecte pas la hiérarchie des normes pour les enfants américains, mais dans l'échantillon anglais, les enfants de la classe supérieure valorisent le fait de dire la vérité et les « bonnes manieres », tandis que les enfants de la classe inférieure préfèrent la « masculinité ». Le résultat le plus significatif concerne la plus grande différence qui apparaît entre les sexes dans la préférence accordée aux « bonnes manières » ou à la « masculinité » selon qu'il s'agit d'enfants élevés dans le milieu familial avec des méthodes traditionnelles ou d'enfants qui sont élevés dans des internats.     

DIVERGENT PROBLEM SOLVING

On compare les performances d'adolescents hindous (N = 70) et américains (N = 94) habitant des bourgs agricoles, dans deux épreuves de créativité (divergent thinking). Les résultats montrent que les sujets américains donnent plus de réponses nouvelles aux problèmes, tandis que les Hindous répondent de façon routinière, ce qui ne convient pas aux tâches proposées. On peut interpréter ces différences de deux manières: ou bien c'est l'environnement pris globalement qui entraîne une capacité différentielle à penser de façon créatrice; ou bien il s'agit d'une influence spécifique de la maison et de l'école. Une réplique partielle de la première étude a été réalisée à New Delhi (Inde): le milieu urbain présente des ressemblances avec l'environnement global des adolescents américains, tout en conservant les traditions hindoues en matière d'habitat et d'école. Les résultats sont en faveur de l'hypothèse selon laquelle ce sont les différences dans l'environnement global qui influent sur la créativité.     

A COGNITIVE-STYLE APPROACH TO CROSS-CULTURAL RESEARCH1

Styles cognitifs et recherches ‘interculturelles. — L'utilisation, dans les recherches interculturelles, des données, concepts et méthodes relevant du “style cognitif” (mode de fonctionnement caractérisant un individu dans ses activités perceptives et intellectuelles) présente un grand nombre d'avantages méthodologiques. Comme le démontrent les nombreuses études qui ont été consacrées à un style cognitif privilégié qui correspond à la dimension “global-articulé”, les styles cognitifs sont fondamentaux dans L'étude du développement; ils peuvent être mesurés par des techniques objectives; les tests utilisables peuvent être appliqués avec validité et ils ont un sens pour des populations qui sont de niveau mental tout à fait différent; ils ont été conçus en relation avec des manières particulières d'élever les enfants, de telle sorte qu'ils peuvent servir à identifier les résultats de ces méthodes dans L'étude comparative des schèmes de socialisation. Les mêmes relations entre les premières expériences familiales et les différences inter-individuelles au long du continuum “global-articulé” qui avaient été originellement observées dans des milieux occidentaux, L'ont été également dans des milieux non occidentaux. De plus, on a trouvé dans le style cognitif modal de certains groupes non occidentaux, les différences qu'on avait pu prédire sur la base des différences observées dans la manière d'élever les enfants. La fréquence des différences dues au sexe en matière de style “articulé” ou “global” dans un grand nombre de cultures, amène à penser que L'étude du rôle que joue le sexe dans le développement cognitif pourrait être une voie féconde pour la recherche interculturelle.     

CULTURAL DIFFERENCES IN REACTION TO FAILURE1

Les Occidentaux admettent qu'on critique leur performance; ils réagissent en général à la critique en essayant de faire mieux. En Extrême-Orient, il n'est pas convenable de dire à quelqu'un qu'il a échoué en quelque chose; le faisant, on a toute chance de le voir renoncer ou faire plus mal encore. Cette différence de comportement dans les deux civilisations s'explique par des différences d'organisation cognitive. Les AA. ont comparé, dans trois groupes d'étudiants de culture différente (Américains; Extrême-orientaux suivant les cours d'universités américaines; Thais de Thaïlande), les individus qui ont réussi et ceux qui ont échoué dans leurs études. Les sujets américains réagissent à l'échec en réduisant les relations entre toutes les variables étudiées, ce qui constitue un mode de défense en profondeur par le biais d'une organisation plus souple. Les sujets des deux autres groupes réagissent à l'échec par une réduction des contacts personnels et une rigidité accrue de l'organisation personnelle interne. Ces résultats ont une grande importance pratique relativement aux effets sociaux du développement économique en Extrême-Orient.     

SUBCULTURAL DIFFERENCES IN CHILDREn'S LANGUAGE DEVELOPMENT1

Différences subculturelles dans le développement du langage. — Les associations verbales des enfants, une fois classées selon la fréquence des réponses paradigmatiques, fournissent un indice du développement linguistique. Divers groupes d'enfants, qui se trouvent, respectivement, au jardin d'enfants, en 1^re, 3^eet 5^e année d'école primaire, qui ont été appareillés du point de vue du QI, mais qui diffèrent par la classe sociale, le lieu d'habitation, l'appartenance subculturelle et la race, ont donné des associations à la même série de mots stimuli. A l'aide de l'indice fourni par les réponses paradigmatiques et en contrôlant le niveau intellectuel, on a pu ordonner grossièrement les différents groupes de i^re année, comme suit : — I. enfants blancs habitant la zone des taudis (slum); — 2. enfants noirs des taudis, enfants blancs d'ouvriers et enfants blancs de la classe moyenne; — 3. enfants blancs des régions agricoles du Maryland; — 4. enfants “Amish” vivant dans les régions agricoles de Pennsylvanie. En 3^e année, les enfants blancs et noirs, qui vivent dans la zone des taudis, se classent derrière les enfants banlieusards et sont proches des enfants campagnards. En 5^e année, tous les groupes, à l'exception des enfants “Amish”, semblent proches de l'asymptote. Les différences entre groupes sont plus marquées au cours de la 1^re année de scolarité, quand le niveau scolaire n'est pas encore très élevé; ce qui donne à penser que ce sont les conditions familiales, plus que la scolarisation, qui entraînent les différences. II est surprenant qu'en i^re année, les enfants des taudis dont le QI est de 100 en moyenne donnent des réponses qui sont très proches de celles des enfants de la classe qui habitent la banlieue et qui ont un haut QI (130) : une analyse sémantique, ainsi que la fréquence d'usage de la “forme” ou de la “classe”, confirme cette observation. On a généralement admis que l'enfant des zones de taudis vivait dans un milieu linguistiquement pauvre et de mauvais résultats scolaires vont souvent de pair avec ce déficit: la présente recherche, au contraire, laisse supposer que le developpement du langage jusqu'a la première année de scolarité est, en quelque sorte, accéléré. l'explication la plus plausible de ce phénomène tiendrait à la forte fréquence d'écoute de la télévision : l'auteur montre pourquoi l'enfant des taudis regarde probablement beaucoup plus souvent la télévision que I'enfant banlieusard. On observe que le développement du langage chez les enfants modernes semble accéléré par rapport à celui des enfants qui vivaient il y a une cinquantaine d'années : cette observation est compatible avec l'idée que la télévision accélère le développement. Les différences entre les blancs et les noirs des taudis semblent le mieux s'expliquer par les taux différentiels d'immigration du Sud agricole vers Baltimore. Les différences entre campagne et ville dans le développement des associations verbales rappellent les différences entre campagne et ville dans le développement cognitif, si largement observées par Bruner et ses collaborateurs. Cette différence est sans doute la plus utile à considérer en matiére d'explication causale.     

INTERPERSONAL ATTITUDES AMONG AMERICAN,INDIAN AND JAPANESE STUDENTS1

Attitudes interpersonnelles parmi les étudiants américains, indiens et japonais. — Le différentiateur sémantique et le différenciateur de comportement ont été administrés à des étudiants, 98 américains (Illinois), 112 japonais (Tokyo) et 99 indiens (Mysore). Les concepts-stimuli étaient composites : il s'agissait d'individus diversifiés selon toutes les combinaisons possibles de profession (médecin ou menuisier), de religion (identique ou différente de celle du sujet), de sexe (homme ou femme), et d'âge (jeune, d'âge mûr, vieux). Les éhelles du différentiateur sémantique ont été empruntées à une étude d'Osgood et al. Les échelles du différentiateur de comportement ont été traduites à partir des échelles de comportement qui avaient les saturations les plus élevées dans l'analyse factorielle des composantes comportementales des attitudes, faites par Triandis (1964 b). Indépendamment des jugements formulés sur les stimuli composites, les sujets devaient juger les éléments constituants des stimuli composites. Le principe de congruité d'Osgood et la théorie de la sommation de Fishbein ainsi qu'un certain nombre d'autres principes, ont été utilisés pour découvrir si l'on peut prédire les jugements d'un sujet à l'égard des stimuli composites à partir de ses jugements à l'égard des stimuli simples. Le but de cette étude était d'établir la généralité des résultats américains concernant certains aspects de la perception interpersonnelle. Les résultats montrent que les résultats antérieurs peuvent être grossièrement généralisés, bien que, dans le détail, les résultats ne se recoupent pas d'une culture à l'autre. Ainsi par exemple, bien que les mêmes structures factorielles se retrouvent dans tous les échantillons qu'il s'agisse du différentiateur sémantique ou du différentiateur de comportement, l'analyse détaillée des échelles qui ont des saturations élevées dans les différents facteurs suggére l'existence d'une spécificité culturelle. La théorie de la sommation s'avère supérieure à la théorie de la congruité, pour prédire les jugements des sujets relativement aux stimuli composites à partir des jugements sur les stimuli simples.     

A COMPARISON OF TWO TECHNIQUES FOR THE MEASUREMENT OF INTERNATIONAL JUDGMENT

On trouve, dans la littérature, de bons arguments en faveur d'une procédure pour l'étude des jugements qui permette aux répondants de fournir leurs propres dimensions de réponses. Cette approche diffère du différenciateur sémantique, entre autres, dans lequel les échelles utilisées sont fournies par le chercheur. Les AA. examinent dans cet article les relations entre les résultats obtenus avec l'une et l'autre des deux méthodes. On demande aux sujets de juger du gouvernement actuel de io pays en termes de ressemblance-dissemblance par paires; les réponses sont soumises à une analyse pluridimensionnelle (multidimensional scaling) afin de mettre en évidence les dimensions qui sous-tendent les jugements. Ces représentations, en termes de dimensions, sont alors comparées aux notes correspondant aux facteurs Evaluation et Puissance du différenciateur sémantique. On constate que pour l'ensemble des sujets la dimension principale mise en évidence par l'analyse pluridimensionnelle correspond nettement au facteur Evaluation et que la dimension qui vient en second rang est en liaison avec le facteur Puissance. Des analyses séparées ont été également faites en fonction de l'orientation politique des répondants : on constate que les jugements que portent sur les gouvernements les sujets de droite sont beaucoup plus teintés d'Evaluation.     

CROSS-CULTURAL STUDIES IN PSYCHOLOGY

Les études inter-culturelles en Psychologie. — l'A. évoque les problèmes conceptuels et méthodologiques que pose la psychologie interculturelle; il présente ensuite, à titre d'exemple, une étude génétique sur des enfants mexicains et américains. Les facteurs culturels constituent plusieurs classes dont les trois principales sont: — les différences entre nations; — les différences entre langues; — les différences subculturelles. La complexité des comportements est une autre dimension d'importance pour la conceptualisation en matière de recherche psychologique interculturelle : on peut distinguer six niveaux de complexité. Apparier une combinaison particulière de facteurs culturels et les niveaux de complexité comportementale que l'on vise, soulève une série de questions méthodologiques, les plus fréquentes étant relatives à la confusion entre variables culturelles et au manque d'équivalence des techniques utilisées. l'A. discute également des aspects politiques, économiques et stratégiques de telles recherches. Enfin, il fait un bref bilan des deux premières années d'une étude longitudinale qui, à l'aide de tests, vise à faire apparaître les caractéristiques en matière de perception, de cognition et de personnalité, d'environ 300 enfants américains et d'un nombre comparable d'enfants mexicains de trois groupes d'âge compris entre 6 et 13 ans: les interactions significatives entre culture, sexe et âge semblent pouvoir être interprétées selon une dimension générale d'“ activité-passivité ” qui distinguerait les deux cultures.     

EFFECTS OF ECOLOGY AND SUBJECTIVE CULTURE ON INDIVIDUAL TRADITIONAL-MODERN ATTITUDE CHANGE,ACHIEVEMENT MOTIVATION,AND POTENTIAL FOR ECONOMIC DEVELOPMENT IN THE JAPANESE AND ESKIMO SOCIETIES1

L'auteur propose un modèle théorique permettant une analyse détaillée des potentialités à long terme que possède une société donnée dans le domaine du développement économique. Les variables indépendantes comprennent (a) l'écologie et le système de subsistance qu'elle impose, (b) le type plus ou moins sévère de socialisation, (c) la stratification sociale et la distribution de l'autorité et (e) la nature de l'influence et des contacts modernes. Les effets de ces facteurs sont observés sur les variables dépendantes suivantes: (a) l'attitude moderniste, (b) la tendance dominatrice, (c) la motivation pour le succès et (d) le degré de tolérance. Ce modèle a déjà trouvé une confirmation partielle dans plusieurs cultures par l'étude de la susceptibilité à la modification des attitudes traditionnelles. Il est ici appliqué à deux sociétés différant nettement sous certains des aspects cités: les Japonais et les Esquimaux d'Alaska.     

VERBAL CONDITIONING AS A FUNCTION OF AWARENESS AND MANIFEST ANXIETY1

Les AA. examinent la relation entre anxiété et conditionnement verbal d'une part, anxiété et conscience du renforcement d'autre part, dans une épreuve de construction de phrases. L'analyse des résultats non concordants apparus dans les études antérieures et qui concernent la relation entre anxiété et conditionnement verbal suggère L'hypothèse que la direction de cette relation dépend de la conscience des sujets au cours du conditionnement. Les résultats présents montrent que les sujets conscients à forte anxiété se conditionnent mieux que les sujets conscients à faible anxiété. Mais les sujets non conscients à faible anxiété donnent significativement plus de réponses “Je-Nous” que les sujets non conscients à forte anxiété. La non-concordance avec les résultats antérieurs est sans doute due à des différences de population (sujets malades ou normaux).