生物全息律是客观规律─—与《全息生物学质疑》作者商榷

全息生物学是由张颖清先生创始、中国学者共同创立与发展的。十几年来，它显示了巨大的生命力，被广泛地应用于医学和农业生产实践，取得了显著的经济与社会效益，并得到了国内外学者的肯定。但它目前还处于草创时期，其理论、形式、内容等有待于进一步充实、完善和再修正。有质疑、争议、谴责，总难免。但周慕瀛先生的《质疑》（简称）一文只基于张颖清早期著作，忽视了十几年该学科的发展；且分析推理等思维方法也是错误的，这样必然导出错误的结论和认识。本文就全息生物学的发展及其理论规律进行论述，并从三个方面分析《质疑》的错误所在。     

关于“全息生物学的质疑”的异议

关于“全息生物学的质疑”的异议鞍山市旧堡区医院（１１４０４１）马文光拜读贵刊１９９３年３期的“全息生物学的质疑”一文中,在深受一定教益和启迪的同时,也深有感触,特从这一感触里提出关于“全息生物学的质疑”的异议。一、应该端正的“争鸣园地”中的科学态度学...     

学习科学理解科学

在我们宣传科学的时候,应首先使每个人都理解科学是怎么回事,是做什么的,使公众对科学有一个基本的了解。目前从世界范围来看,公众对科学的态度是矛盾的。一方面对科学的兴趣很高(尤其对天文学、医学等),希望了解宇宙的奥秘,希望高科技发展带来的生活水平的提高能持续、稳定地进行下去,希望健康、长寿;一方面又由于不懂科学,觉得科学是少数专家的事,对于科学给我们的生活带来的翻天覆地的变化不适应。有少数人甚至想回到过去那种他们认为比较单纯、比较质朴的年     

答“关于《全息生物学的质疑》的异议”

答“关于《全息生物学的质疑》的异议”山东省肥城矿务局中心医院（２７１６０８）周慕瀛《医学与哲学》１９９３年３期刊出拙文“全息生物学的质疑”（以下简称《质疑》,马文光先生在同一刊物１９９４年４期对《质疑》提了异议（以下称该文为《异议》,现作答如下。一、...     

关于全息穴位系统和传统经络穴位系统关系的再讨论

自“穴位分布的全息律”(亦可称为“穴位的整体缩影式分布定律”)被发现以来,针灸医学界对由此而引起的一些问题的看法至今未能统一,其主要原因之一,是有些人对全息物生物医学与传统针灸学的边界关系,或者说没有弄清楚全息穴位系统与传统经络穴位系统之间的边界关系,其中有的人夸大了全息生物医学的理论作用,而这种情形恰好出现在传统经络学说没有获得重大实质性进展的困窘阶段,故而使另一部分人产生了一种偏袒心理:对理论上比较容易理解、接受,临床应用上更为简便、安全的全息生物医学的进一步研究,是否会对传统的经络学说和传统针灸学带来灾难性的冲击呢?这种心理的行为作用往往是抵制或消极对待全息生物医学的研究与发展。     

精神全息论

“生物全息律”①和“宇宙全息律”②的提出为我们解开精神之谜提供了有益的启示。为什么我们能相互理解、产生共鸣?为什么考古学家根据古代的一块陶片就可以发现当时的文化形态、精神面貌?我们认为,这是由于精神也存在着同样的全息律。简单说,精神全息律是说精神的部分与部分、部分与整体之间包含着相同波段的信息,故谓“全息”;从这个意义上来说,部分已包含着整体,二者是等价的;正因为如此,它们才能产生共振效应,相互识认。从思维的结构来看,人们都具有相同的思维模式。不管那个时代、那个认识层次上的人都遵循着大致相同的思维程序:简单→复杂、个别→一般、现象→本质。不管他们所认识的对象有什么不同,他们所运用的认识事物的思维方法却是一样的,即:运用概念、判判、推理所进行的归纳、分析、演绎或直觉等,即人们认识事物的方式是相同的。简言之,一切个体包含着相同的思维结构信息,这可     

欢迎订购《医学与科学的哲思》

正著名人文学者彭庆星教授所著的《医学与科学的哲思》一书于2017年6月由北京出版社出版。全书收录了彭庆星教授20世纪80年代以来发表的关于科学与哲学思考文章。张雁灵、张斌、游苏宁、张其亮和高景恒五位专家为本书作序,全书共包括五部分内容。A篇:论科学中的哲学与方法学(论科学与哲学、论理论生物学中的哲学、论思维方法学);B篇:论卫生事业及医学     

合成生物学伦理问题研究态势分析

合成生物学以创造新型生物为目标,这一领域的飞速发展在给人类带来巨大福祉的同时,也陆续引发众多伦理问题。利用VOSviewer等科学计量工具对国内外合成生物学伦理领域2000年～2019年近20年的相关研究文献进行量化分析,通过对时间分布、地域分布、关键词共现、研究方向等数据的系统分析,进一步对国内外学者、专家的应用研究成果与伦理思考进行总结概括,并对合成生物学伦理问题的研究趋势提出展望,以图廓清国内外合成生物学伦理问题研究的发展态势。     

生物全息律殊难回天—答叶永在先生

生物全息律殊难回天──答叶永在先生山东肥城矿务局中心医院（２７１６０８）针对拙作《全息生物学的质疑》（《医学与哲学》１９９３年第３期,以下简称《质疑》）,叶永在先生写了《生物全息律是客观规律》（《医学与哲学》１９９４年第６期,以下简称《规律》）与笔者...     

科学美学与科学理论——答樊嘉禄先生

科学美学与科学理论———答樊嘉禄先生山东针灸研究所全息生物医学研究室（济南２５００１４）陈少宗笔者在《医学与哲学》１９９４年第６期曾发表“全息生物医学与美学”一文［１］（该文的原名是“从科学的美学原则看全息生物医学理论的科学价值”,编辑加工时更名为“...     

科学理论的美与真

《医学与哲学》发表了笔者的"全息生物医学与美学"一文（１９９４年第６期）４年之后［１］，樊嘉禄先生发表了"如此论证'推不出...与笔者商榷［２］，笔者随即撰写了"科学美学与科学理论"一文解答樊先生提出的问题［３］。由于科学美学与科学理论及其二者之间的关系是一个非常庞大的问题，有些问题在以前的文章中未能深入讨论，故而再作一些补充。在"全息生物医学与美学"（原名"从科学的美学原则看全息生物医学的科学价值"）一文中，笔者提出了"科学美学"及"科学的美学原则"问题，以"科学美学与科学理论"一文中笔者进一步阐述了这两个问题…     

现代生物学的迫切问题

这是一篇讨论生物学哲学问题的学术报导。今年四月五日苏联《哲学问题》杂志编辑部召开了由苏联著名生物学家和一部分哲学家参加的会议,在会上讨论了现代生物学的一些问题。从所报导的一些观点看来,这篇报导集中地反映了苏联学术界最近时期在探讨生物学方面的观点。会议主持者米丁首先在会上指出苏联在自然科学,特别是在生物学哲学问题上的四点结论:(1)不能把科学史看成编年史,不能因科学家的一般哲学的、意识形态的错误言论而抹杀他们在科学上的贡献;(2)不能仅仅因为资产阶级思想家和哲学家从科学的一些原理中得出不正确的结论而否定这些原理;(3)不能局限于评价自然科学家的个别不正确的哲学言论;(4)对没有足够根据就断言自己的观点是同辩证唯物主义相容的,并指责反对他的人为形而上学、唯心主义等的这类自然科学家,应该采取批判态度。会议的参加者提到的主要问题和发表的意见有: (1)因生物化学发现了去氧核糖核酸和核糖核酸,认为生命的定义应该修改。恩格斯关于生命的定义已经不适用,在今天它已经变成教条了; (2)批评了李森科的学说,认为这种学说同现代生物学观念是背道而驰的; (3)不同决米立林阶段的提法,认为在生物学中没有什么米丘林的新阶段; (4)现在生物学正面临革命的转折时期,生物学将成为自然科学的主导科学,在这里占居首要地位的是遗传学和分子生物学; (5)只有生物学家和哲学家的联盟才能解决生物学革命中提出的许多重大问题。     

全息生物医学与美学

全息生物医学与美学山东省针灸科学研究所（２５００１４）陈少宗科学美学是由自然科学和美学结合而形成的一门综合性学科。我们知道，自然科学是人们对自然规律的认识，具有无限深入自然现象本质的能力。一切科学理论对于实践的有效指导，就在于它们是从无数个别现象中抽...     

理解科学推理

由美国学者N.吉尔、约翰.比克尔和罗伯特.F.莫尔丁合著的《理解科学推理》一书,已由国内学者邱惠丽、张成岗翻译,并由科学出版社于2010年出版发行。该书系理解科学译丛第一辑出版     

科学理论的解释力评价

科学理论的主要功能之一,就是解释。对已知的现象作出合理说明,对未知的事物作出准确预言,这就是科学理论最基本的活动。科学理论具有生命力的标志,就在于它不仅在过去和现在,而且在将来的一段时期内,能够解释一大批虽已知但未被理解,或完全未知、未被理解的现象。根据科学理论的这种解释能力,即所谓解释力来评价科学理论,就称为科学理论的解释力评价方法。     

《生物学思想的发展》评介

《生物学思想的发展:多样性,进化与遗传》是厄·迈尔(E·Mayr 1901)的名著.该书初版于1982年,随即被译为多种文字.该书问世以来,不仅在生物学界,而且在科学的其他领域、哲学界和史学界均引起广泛的注意,伯·科恩认为“这本巨著是每一个生物学者和每一个对科学史和科学哲学感兴趣的人必读的书”.作者本人也因此而获1987年萨顿奖.     

论中国古代美学的全息性

中国古代美学的全息性研究是把现代全息学引入中国古代美学研究的一种尝试,对于传统美学研究方法也可谓一种突破与创新。在目前美本质问题陷入"本质主义"悖论怪圈的现状下,此种尝试更具有一定的现实意义和理论意义,应该说从全息学角度研究美本质问题必将有助于克服几千年来美本质问题上所笼罩的形而上学阴影。     

生物学世纪呼唤生物学哲学

生物学哲学是与医学哲学相互交叉的一门哲学学科,是医学哲学的基础,可以为医学哲学提供丰富的智力资源.本期<医学与哲学>杂志集中发表了国内几名生物学哲学研究学者的文章,以供读者了解生物学哲学研究的一些问题和进展,推动我国在这方面的研究.     

国内“科学精神”研究近况

近年来 ,国内科学哲学界对科学精神进行了深入的研究和探讨 ,并在这个基础上对科学精神展开了热烈讨论。这里就这种讨论本身作一个简要的综述。一、科学精神的含义国内学者大都坚持了辩证唯物主义的基本观点 ,都承认科学精神的首要内涵是理性精神、实证精神和科学的精神品质。但各位学者在对科学精神内涵的具体理解上存在差异。各自提出了不同的科学精神观。李醒民认为 ,与科学所包含的知识体系、研究活动和社会建制三个内涵相对应 ,科学精神及其哲学和文化意蕴体现在科学思想、科学方法和科学精神气质这样三个方面。科学思想主要不是具体的…     

论禅宗美学的全息观

禅宗美学是中国古代美学的重要流派之一,对中国古代美学思想形成产生了深远的影响.由东方文化的独特性造就了禅宗思维的民族特色,它的全息视角集中华传统文化之大成,使禅宗美学成为世界美学宝库中的一朵奇葩.可以说禅宗美学使东方美学在"美本质"问题上避免了陷入西方美学的形而上学的泥沼.然而,在相当长的历史时期中,我们对禅宗美学的研究还远远没能得到真正重视.到了20世纪80年代,随着禅宗文化热的盛行,禅宗美学研究的热度也慢慢升起来,至今已取得了相当丰硕的成果.但到目前为止,对禅宗文化中的全息视角的研究和发掘还远远不够,把"全息观"引入禅宗美学研究的更是寥寥.其实中国古代学者在哲学、美学、诗学领域关于"大美"、"圆融美"等方面的研究已经具备了"全息学"的萌芽,当然,若与严格意义的"全息美学"相比仍有相当的差距.因此,本文拟把现代"全息学"引入禅宗美学研究,为"全息美学"的构建做些理论尝试.