贵州省召开“共产主义道德建设问题”研讨会

今年5月14日,贵州省伦理学研究会与《贵州日报》理论部在贵阳联合召开“共产主义道德建设问题”研讨会。从事伦理学教学、科研、宣传和思想政治工作的30余位同志参加了会议。会议围绕目前共产主义道德建设的状况,针对目前道德建设中存在的问题,伦理学教学、科研、宣传以及其他实际工作应采取的对策,如何认识集体主义道德原则,目前在全社会加强共产主义理想和共产主义道德教育的必要性和紧迫性等问题进行     

略论道德理论建设与道德教育

道德的理论建设说到道德建设，人们往往直观地把它等同于道德教育。其实，道德教育仅只是道德建设的实践形态，它还包括借以指导道德教育的理论形态———伦理学理论的建设和发展。退一步说，仅就道德教育而论，它本身也应当包括道德理论（即伦理学理论）的教育。理论虽重...     

特雷纳伦理学中的客观主义与主观主义

F.E.特雷纳系澳大利亚新南威尔士大学教育学院讲师,在1962年出版的著作(《道德思想范畴》一书中曾谈到伦理学中的客观主义和主观主义这个问题,1983年10月《道德教育杂志》上又发表了他的《伦理学中的客观主义与主观主义:道德思想研究中一个被忽略了的范畴》的文章,对上书所提出的一些论点作了补充。     

伦理形而上学的“老问题”与哈特曼的“新道路”

康德把伦理学的核心问题概括为"我应该做什么",并采取"伦理的形而上学"方法对道德的基础、道德的应然性和约束性、义务的绝对命令等"老问题"作出了回答。但这些回答从一开始就受到种种批判并延续至今,这表明康德的回答有许多无法克服的问题。哈特曼力图绕过舍勒的"质料的价值伦理学"而直接返回到本体论,把康德规定为主观的认识关系转向自在的存在关系,从而为应该存在的价值秩序奠定新的基础,以此对伦理学的"老问题"作出新的回答,其价值和意义值得肯定。     

个体道德修养与生命健康--关于道德建设途径的思考

在人类进入21世纪的今天,无论是发展中国家还是相对发达的西方世界,都面临着一些道德失范、身心失落的问题。如何有效地提升个体的道德素质,进而提高全社会的道德水准,更好地促进人类道德建设,是值得我们伦理学工作者深思的重要现实课题。本文尝试就此做一些探讨,以做引玉之砖。一道德建设的关键在于个体道德内化伦理学研究的最终落脚点在于外部道德规范、道德准则的内化。道德内化可谓伦理学研究的“牛鼻子”,也是个体道德养成的关键所在。而整个人类的道德建设则是由单个道德主体的道德养成构成的,因此,也可以说人类道德建设的关键就在于…     

伦理学书讯三则

《道德与道德教育》中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室编辑的《道德与道德教育》一书,最近由上海人民出版社出版。本书收集了冯定、李奇、周原冰、张岱年、周辅成等人近年所写的伦理学论文十八篇。内容包括共产主义道德原则和规范,物质利益与道德理想;道德与政治、道德与科学的关系;人生观和道德修养;道德教育过程和方法等等。在一定程度上,反映了我国伦理学研究的现状。     

建立科学的共产主义道德体系

适应社会主义精神文明建设和共产主义道德教育的需要,应当建立一个完整的、全面的和有机相联的科学共产主义道德体系。我不揣冒昧地提出一些浅见,就教于我国伦理学界。 共产主义道德体系的基本内容必须建立在共产主义世界观的基础之上,也就是说要把共产主     

简讯

讨论会于1986年2月8日至12日在福安县召开。全省伦理学界代表70余人出席了会议。会议着重讨论了道德在精神文明建设中的作用、地位,道德教育的层次性,道德教育的重点对象,领导道德的基本内容,道德价值及其特征,改革与道德的关系等问题,并就社会主义     

北京大学、中国人民大学、南开大学成立学生伦理学社

近两年来,随着马克思主义伦理学、共产主义道德教育的深入普及,一些综合性大学学生热心伦理学学习和研究,并建立学术团体——伦理学社或伦理学研究会。八一年四月,北京大学学生首先建立伦理学社。周辅成、张岱年和魏英敏、金可溪、陈志尚担任顾问。社章规定学社的主要任务是:在党的四项基本原则指导下,学习和研究马克思主义伦理学原理;研究伦理学和道德的历史和现状;积极宣传共产主义道德;着重研究大学生的道德规     

刘寿棋主编的“简明伦理学”出版

湖南省老教育家、省伦理学研究会理事长刘寿祺同志主编的《简明伦理学》,已由湖南教育出版社出版。这是一本学习马克思主义伦理学、普及共产主义道德教育的通俗读物。该书运用马克思主义的立场、观点和方法,遵循理论联系实际的原则,从广大青少年的实际出发,对伦理学的基本理论、规范体系、道德实践等进行了比较系统的、简     

道德建设要面向实际,为社会主义建设服务——“改革与道德”学术讨论会综述

继去年在广州举行的“商品经济与道德进步”讨论会之后,部分省市伦理学界同仁又一次聚集在云南省潞西市,就改革开放与社会主义道德建设问题进行探讨。这次讨论会是在邓小平同志南巡讲话和党的十四大胜利闭幕后召开的。与会代表以建设     

道德教育之道德的内容结构探讨

道德教育的根本宗旨应是培养既愿做又会做"道德人"的"道德人",这就要求道德教育之道德的内容应是由道德知识、特定社会的道德现实、主体的道德能力构成的有机统一体,不作如是观,道德教育培养的"道德人"便只是"道德书生",在道德实践中可能会因缺乏道德实践能力而时常陷入道德悖论的"困惑"之中,进而可能背离愿意做"道德人"的初衷,转而渐渐不愿做"道德人".构建合理的道德教育之道德的内容结构,需要厘清基本理路,作多方面的认知创新.     

“以《人本伦理学》为线索的理论伦理学研讨会”在武汉召开

正2017年11月25日,湖北省伦理学会、湖南师范大学道德文化研究中心、《华中科技大学学报》杂志社和华中科技大学哲学系在武汉召开了"以《人本伦理学》为线索的理论伦理学研讨会"。《人本伦理学》是华中科技大学哲学系教授韩东屏于2012年推出的专著,该书建构了一套不同于以往的伦理学理论体系。来自全国各地的五十多位专家学者与会。大会围绕"伦理学本身的问题""道德本体论的问题""道德建设论的问题"和"道德践履论"四个主题,对一系列原理层面的伦理学问题进行了深入探讨。中国人民大学龚群     

“幸福论伦理学”的张力与调适 ——以斯多亚伦理学为典例

古典“幸福论伦理学”本身蕴含着深刻的张力,这在斯多亚伦理学当中表现得 尤为典型。斯多亚德性幸福论伦理学被视为在古代捍卫道德的至高地位的主要旗手。但 它究竟是某种道德中立的幸福论还是严格意义上的道德学,仍是一个极具争议的问题。 斯多亚伦理学所推崇的“德性”的真实内涵是主体的自足强大意义上的幸福,这在关注对象 、情感的地位、道德义务的排序等几个方面 都与以人际道德为核心的伦理学不一致。思想史上可以看到各种在二者之间寻求一致性的努 力,然而更多的调适工作还有待于学术界进一步进行。     

关于医学伦理学教育的几点思考

医学伦理学教育中长期存在的一些问题尚未很好解决.由于较多强调课程的道德教育功能,对其作为独立学科存在的性质和意义仍重视不够,医学伦理学是进行道德分析、准则与价值评判的理论体系,通过医学伦理学的学习和训练,应使学生能够对有关问题在广阔的背景中进行深层次思考并做出独立判断.我们应在进一步更新观念的基础上,改进哲学、伦理学基础教育,以促进医学伦理学教育的发展,而其意义已远超出医学伦理学之外.     

“道德价值”与“道德运气”

"道德价值"是康德伦理学的核心概念,"道德运气"论者试图通过对康德道德价值概念的批评从根本上瓦解康德的伦理学。本文试图表明康德的"道德价值"概念具有多重意蕴,它不仅关乎动机和准则,也关乎努力、付出和道德勇气;"道德运气"问题不构成对康德道德哲学的根本挑战,康德的道德哲学是可以容纳"道德运气"并内在地回应其挑战的;康德伦理学与"道德运气"论尽管存在着诸多根本差异,但都具有各自的价值,并且二者存在融合的可能性。     

台湾道德课教师谈道德教育的成败得失

60年代以后,在经济现代化的进程中,台湾的社会和教育结构都发生了深刻的变化,传统文化和现代生活之间的关系需要进行适当调整,道德教育也面临一些新问题。本文仅就部分台湾道德课教师对台湾道德教育成败得失的一些看法做简要的介绍。     

环境伦理学中一种“人类中心主义”的观点

在环境或生态伦理学的讨论中,如同“非人类中心主义”有种种不尽相同的观点,“人类中心主义”也可能有各种不完全～样的理论看法。已经有许多作者就其所持的“人类中心主义”观点做了说明,我也曾撰文表明过自己粗浅的看法（见《哲学研究））1995年第4期）。我认为,所谓伦理学,就是研究人际关系的一般规范或准则的学科,而生态伦理学或环境伦理学应该是研究涉及到生态或环境问题的人际关系原则的。这与有的“生态中心主义者”认为环境伦理学研究人和自然环境之间的伦理关系或人对其它生物物种的道德原则的看法是不同的。但是我想,从人…     

天津市伦理学会召开理事扩大会

去年12月22日至24日,天津市伦理学会召开理事扩大会,以“商品经济与道德标准”和“伦理学研究的新思路”为主题,就目前我国道德生活中出现的某些混乱现象及由此引发的重大伦理学理论问题进行了认真自由的讨论。来自伦理学教学,科研及道德教育等方面的近40名专家,学者参加了会议,天津市伦理学会名誉会长、市政协副主     

杜威反省道德理论中的理智精神

杜威在道德理论中提出要确立一种以反省思雏为基础的反省道德,并认为道德教育也要培养受教育者的反省思维,确立反省道德.杜威反省道德理论所彰显的特征实际上是一次理智精神的再启蒙,对于伦理学和道德教育都有重要的意义.