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在果阿的许多教堂之中,“好耶稣教堂(Bom Jesus)”具有重要而独特的地位,它建于1594年,完成于1650年,它的设计师是斐南得斯(Domomgos Fernandes),该教堂因保存了方 相似文献
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别拉(Pilar)位于今天印度果阿邦的北区,在邦首府帕那吉(Panaji)东南方12公里处。该地区的文化和历史非常悠久,从这里出发走一 相似文献
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罗马天主教会在远东最大的教堂就是果阿的主教座堂,这是由于果阿在远东传教区及葡萄牙殖民地世界中的独特地位决定的。在葡萄牙保教权的庇护之下,1534年11月,果阿即 相似文献
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一、非物质文化遗产的抢救与保护在当代中国形成高潮
非物质文化遗产的抢救与保护在当代中国形成高潮,是与我国积极参与国际非物质文化遗产保护工作密切相关的.为了有效保护世界各民族的传统文化,维护世界文化的多样性,联合国教科文组织于1998年11月通过了《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》,并于2000年4月开始实施"人类口头和非物质遗产代表作"项目.2003年10月17日,在联合国教科文组织第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》,使世界各民族的非物质文化遗产获得国际公约的保护.中国政府意识到在现代化进程中抢救与保护民族民间传统文化的重要性,积极参与国际间的非物质文化遗产保护工作,关注和加强国际间在非物质文化遗产保护方面的交流与合作,充分借鉴世界各国的成功经验.2001年5月18日,中国昆曲艺术在联合国教科文组织宣布的第一批19个"人类口头和非物质遗产代表作"名单中名列榜首;2003年11月7日,在第二批28个代表作名单中,中国古琴艺术名列其中;2005年11月25日,中国新疆维吾尔木卡姆艺术及中蒙联合申报的蒙古族长调民歌,又入选第三批代表作名录. 相似文献
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一、布施第一的大德昆舍佉鹿子母 在四分律中,有一段叙述昆舍佉鹿子母发心行大布施的故事。 昆舍佉本为鸯伽国长者之女,嫁给舍卫城弥迦罗之子分那婆陀那为妻。 相似文献
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早就听说商洛有一个麻风病院,可一直不知其究竟,甚至也不知其在何方何地.一个星期天,我们去商州天主堂,与本县刘神父交谈了一阵,他也说起这个麻风病院.这使我们多少对它有所了解,也更激发了去看一看的念头.后来,我将自己的想法告诉家人了,正好亲戚中有认识该院院长的,于是,他帮助我们联系,使我们的这个计划终于得以实现. 相似文献
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对伦理学历史演变轨迹的一种概述(上) 总被引:2,自引:0,他引:2
最早产生的伦理学理论主要是目的论的.超验目的论、幸福论、快乐主义是它的重要形式.效用主义是快乐主义的一种较晚近的形式.德性伦理学也是最早产生的一种目的论伦理学.中国儒家学说在其核心处是一种德性的伦理学.在斯多亚学派的学说中,德性与至善概念疏离后成为目的本身.在西方,德性伦理学又由于它具有的不同特点被称为完善论或自我实现论.从德性伦理学中逐步分离出独立的正当概念.康德在许多方面来说是从德性伦理学到义务论伦理学的联系环节.在义务论伦理学中正当(应当)成为核心的概念.在义务论伦理学中,基于对正当的不同解说,形成责任论与权利论两脉.康德学说是责任论的杰出典范.在权利论中,首先形成作为其古代先声的回应的近现代契约论伦理学.从这种传统中新近发展出程序论的伦理学. 相似文献
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对伦理学历史演变轨迹的一种概述(下) 总被引:1,自引:0,他引:1
康德在许多方面来说是从德性伦理学到义务论伦理学的联系环节.在义务论伦理学中正当(应当)成为核心的概念,基于对正当的不同解说,形成责任论与权利论两脉.康德学说是责任论的杰出典范;在权利论中,首先形成作为其古代先声的回应的近现代契约论伦理学,从这种传统中新近发展出程序论的伦理学. 相似文献
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前642年己卯周襄王十年齐孝公姜昭元年春正月,宋襄公子滋甫率曹、卫、邾诸侯师纳齐太子昭而伐齐。三月,齐人杀其君姜无诡(无谥)。齐人将立太子昭,四公子之徒,攻太子昭,太子昭走宋,宋遂于四公子战。五月,宋败四公子师,而立太子昭,是为齐孝公。宋师还。齐失霸主地位,郑背齐朝楚。秋八月丁亥,齐孝公葬齐桓公于临淄城南二十一里鼎足山上。 相似文献
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前547年甲寅周灵王二十五年齐景公姜杵臼元年二月,卫大夫宁喜杀其君殇公,迎立卫献公姬衍自齐归卫复位。庆封嫉崔杼、阳支持,阴倾覆。庆封利用崔杼家族中争宗邑之矛盾,使党人卢蒲嫳杀崔杼之子成与强,尽灭崔氏,崔杼妇东郭氏自杀,崔杼无家可归亦自杀。庆封为相国(据《史记·齐太公世家》)。前546年乙卯周灵王二十六年齐景公二年春,齐景公使庆封聘鲁,以修两国之好。夏,宋大夫向戌、晋大夫赵武、楚令尹屈建联合倡议第二次弥兵会议。晋、楚、齐、宋、鲁、卫、陈、蔡、郑、许、曹、邾、滕等十三国 相似文献
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[战国]齐国历史年表(起公元前480年迄公元前221年) 前480年辛酉周敬王四十年齐平公(姜骜年元) 战国时代开始。田常执齐政和刑罚大权。齐卿高无平奔燕。前478年癸亥周敬王四十二年齐平公三年 相似文献
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前319年壬寅周慎靓王二年田齐宣王元年宣王素知田忌奔楚,系受成侯驺忌之诬陷,宣王嗣位后即为田忌昭雪恢复爵位。(《史记·田完世家》系于齐宣王二年)孟轲至齐见宣王,宣王问霸功,孟轲以仁政回答之。宣王以孟轲为客卿。“宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人, 相似文献
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佛教民间化是佛教中国化的特殊表现和重要组成部分,探讨佛教的民间化具有重要的学术意义和现实意义。东汉时期,印度佛教在权力阶层的允许下,以神通和民俗为基本路径,在民间的演化形成了三个不同的阶段。这不仅扩大了佛教的群众基础,而且长远影响了佛教的本土化。并为东汉以后印度佛教的中国化提供了重要的借鉴价值。 相似文献