共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
郭沫若曾说：“静坐这项工夫在宋、明诸儒是很注重的。”（《王阳明和赞》，《郭沫若全集》（历史编），北京，人民出版社１９８４年，第３卷，第３００页）宋明诸儒有一种独特的观点，认为读书学道与静坐养生之间有着内在的联系。所谓“闭门即是深山，读书随处净土。”善养生者，学道读书亦为养生；善治学者，养生静坐均可治学。从根本上说，两者是一回事。所以，理学大师朱熹对学生说：“用半日静坐，半日读书，如此一二年，何忠不进！”（《朱子语类》卷一百一十六）明儒高攀龙《水居》诗云：“兀兀日跌坐，忻忻时读书。”清儒梁章矩更是… 相似文献
2.
3.
4.
5.
6.
《摄生秘剖》是明末儒医洪基所撰的一部融合诸家养生心理思想的专著。“精者神之本,气者神之主,形者神之宅”,精、气、神、形紧密联系而形成一种独特的养生机理。养生健体的关键是“保养精神”,神形共养便可以使人健康长寿。养生的主要方法有：药疗（按症处方）,体疗（运动身体）,心疗（治心养神）,三者结合才有全面的功效。 相似文献
7.
道教养生思想对魏晋六朝文论的影响张松辉两汉以前，人们一般重视文学的社会价值，认为作文应为社会生活服务，所谓的“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”（《论语·阳贷》）以及“观风俗，知得失”（《汉书·艺文志》）等观点正反映了这一文学思想。因此大多数文人进行... 相似文献
8.
9.
《礼记》，亦称《小戴礼记》或《小戴记》，凡四十九篇，是一部先秦至秦汉时期的利学文献选编。该书最初确为西汉时期的戴圣所纂辑。戴圣本是《仪礼》学的专家。《汉书·儒林传》曰：汉兴，鲁高堂生传《士礼》（案即今所谓《仪礼》）十七篇，……而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。……孟卿，东海人也，事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君（案推《后汉书·儒林传下》，戴圣为戴德之兄子）、沛庆普孝公。孝公为东海太傅。德号大截，为信都太傅；圣号小戴，以博士论石渠… 相似文献
10.
11.
12.
13.
14.
2009年11月,在北京法源寺中国佛教图书文物馆发现一部油印本文献,题作“《中论》等七种”,民国时期南京支那内学院编印。经仔细检读后,发现这部油印本由七种文献合订而成,包括《缘论会译》、《律学参考》、《支那内学院树因研究室办法》和《西藏佛学研究用品目录》等内学院佛学史料。其中《缘论会译》中从藏文译汉的《观所缘释论》,还是吕激当年译文初稿,与正式发表的定稿在文字上颇为不同。现将此《西藏译（观所缘释论）汉译初稿》（题目是整理者所拟）和《西藏佛学研究用品目录》整理刊出,并附吕激1961年7月2日所撰关于影印百衲本汉文大藏经意见书一封,供研究支那内学院历史和吕激佛学思想发展的学者参考。 相似文献
15.
16.
17.
18.
19.
20.
郑观应不仅是近代著名的改良思想家，也是近代文学家，他以“商战”策略致力于推动“富国强兵”的建国实践，并创作了七百多首诗篇，体现了鲜明的时代性和强烈的现代性特色，在反映中国社会现代转型初始现状的同时，表达了诗人强烈的爱国主义激情。从现代性视角对郑观应诗歌创作进行探讨，更准确地把握了其社会本质属性。 相似文献