人的全面发展涵义研究

人的全面发展问题,是马克思主义哲学理论的一个重要问题。现将近几年哲学界探讨中所提出的几种观点和看法综述如下。大致说来,可以归纳为七种不同的观点: 第一种观点认为马克思赋予人的“全面”发展的涵义具有两个层次,其中有三个方面的规定。第一层涵义(第一个规定),是唤醒自然历史进程赋予人的各种潜能素质,使之获得最充分的发展。其中包括两方面的意思:(1) 人作为大自然进化阶梯上最高的存在物,机体内蕴藏有亿万年生命演化形式的极为丰富的肉体、精神的力量素质。(2)作为唯一积极地创造着自己生存环境的存在物,人类千百万年的实践活动和这种活动所造就的社会文化,反过来又在人的生理、心理上留下印迹,不仅影响人的生理、心理活动特征,而且影响人的生理(特别是心理器官)组织结构。     

道德人格教育与人的全面发展

每一个时代都有自己时代的理想道德人格.主体性道德人格是当今中国的理想道德人格,强调主体性道德人格教育是我们教育工作者深刻领会和实施人的全面发展思想的关键所在.本文认为,主体性道德人格教育是人的全面发展和全面发展教育的核心;马克思主义关于人的理论是我们进行主体性道德人格教育的指南;主体性道德人格教育的内容和自我教育则进一步说明了主体性道德人格的真正形成不仅要求进行社会教化,而且也要求每个人进行自我教育.由此,主体性道德人格教育不仅实现了人的全面发展而且也实现了社会的全面发展.     

人的全面发展的基本内涵

人的全面发展的基本内涵顾乃忠在市场经济条件下，我们常常听到人们关于要求人全面发展的议论，甚至有的论者在认认真真地做文章，论证什么“市场经济与人的全面发展的现实之路”。这就向人们提出一个十分重要的理论问题：究竟什么是人的全面发展？在市场经济条件下能否做...     

对“人的全面发展”学说的不同理解

近年来,我国教育界结合社会主义教育的目的和方针问题,对马克思主义关于人的全面发展学说进行了研究和讨论。在讨论中,对于“人的全面发展”的涵义、实现“人的全面发展”的条件以及“人的全面发展”学说和“全面发展教育”的关系等问题,都存在着不同的理解。现将几种不同意见简介如下: 一种意见认为:马克思主义关于人的全面发展的涵义,指的是人(生产者)的“能力”方面的“全面发展”,即人的智力和体力方面广泛的、充分自由的发展。而长期以来,国内     

从人的全面发展看科技的伦理禁区

科学技术何以需要伦理禁区?人类在从事科学技术活动中应该遵守什么样的道德底线?又该如何控制和评价科技实践和科学后果?诸如此类的问题已构成科技高速发展时代人能否真正全面发展的现代性事件.伦理禁区的本质是对科技异化的批判、反思和规范,是对科技人性化的渴求与展望.从人的全面发展看科技的伦理禁区旨在实现科学技术促进人的全面发展的价值目的.     

关于马克恩“人的全面发展”涵义的商榷

“人的全面发展”是马克思十分关注的根本问题之一,许多学者对此都作了解释和发挥。赵卫关于理解马克思“人的全面发展”之涵义的论文(载《哲学研究》1990年第4期,以下简称“赵文”),在前人研究成果的基础上,对涉及到马克思关于人的全面发展思想体系的关键性概念之含义(如全面、自由人联合体、劳动工具的发展、自由地发展和自由等)的理解有独到之处,而且从马克思关于人的全面发展的多种表述中概括出的一般含义也有新意,其中有的含义较接近于马克思关于“人的全面发展”的本来含义,但其中也暴露出一些值得商榷的问题。     

生态环境与人的全面发展

人的全面发展是唯物史观的重要内容。使每一个人都能得到自由而全面的发展,是未来共产主义社会的理想图景。对于人的全面发展的条件、内容和实现途径,理论界一般都只是从社会制度的变革和社会关系的完善等方面进行论述,忽视了生态环境在人的全面发展中的     

邓小平关于人的全面发展思想

邓小平关于人的全面发展思想是他对马克思主义关于社会发展及人的全面发展学说的继承、发展和运用。邓小平关于人的全面发展的思想主要体现在以下几方面 :(一 )社会主义现代化建设的目的是为了更好地实现人的全面发展 ;(二 )社会主义现代化建设必须依靠全面发展的人 ;(三 )发展生产力是人的全面发展的现实基础 ;(四 )社会协调进步是人的全面发展的必要条件。邓小平关于人的全面发展的思想 ,对于推进 2 1世纪我国社会主义现代化建设事业具有十分重要的指导意义     

制度与人的全面发展

人的全面发展是个人追求的目标,也是现代社会发展的最终诉求,但是它的实现及其实现程度并不取决于每个人的主观愿望,而是受着多因素的制约。在制约人的全面发展的诸因素中,制度是直接决定性因素。理解这一点,对于探求人的全面发展的现实路径具有重要意义。     

人的全面发展的道德维度

人的全面发展是马克思恩格斯为未来社会制定的一个基本原则。但是,人的全面发展是一个历史过程,我们在现阶段的重大任务是为实现这一目标创造各种条件。这种创造条件既要从经济、政治等制度的显性方面努力,也要从道德价值观念等隐性方面用功。从伦理学的角度看,道德是人的全面发展的重要方面,缺少了这一方面所谓发展就不是真正的发展,更谈不上全面发展。因此,在现阶段为人的全面发展的实现创造条件,必须建构有利于这种发展的现代道德。一、活动、关系和个性根据马克思的观点,所谓人的全面发展就是人的本质的全面发展,是“人以一种全面的方式…     

人的全面发展学说与中国马克思主义

人的全面发展学说,对中国马克思主义理论来说,主要涉及三方面问题。首先,如何认识人道主义和马克思主义的关系,即两者是对立的还是相容的,不同的看法,意味着人的全面发展是否具有马克思主义基本原理的地位。其次,如何认识自我的社会本质和具体存在的关系,以往是注重社会本质而忽略具体存在,突出表现在把人的本质归结为阶级性,由此人的全面发展失去了理论的立足点。再次,如何认识个人发展和社会发展的关系,过去把集体主义和个人主义的对立绝对化,出现了类似空想社会主义的片面性,即只强调个人是服务于集体的工具,不能将个人发展和社会发展看作是互为目的和手段。中国近20多年来,两次讨论人的全面发展问题,对此前的失误有所克服。     

促进人的全面发展

中国共产党第十六次全国代表大会的政治报告提出“全面建设小康社会”的任务 ,这标志着我们的社会主义现代化事业即将进入一个新的发展阶段。全面建设小康社会是全新的实践 ,需要从理论上认真地加以研究。经济、社会、文化的新发展也将提出大量的问题。哲学工作者要善于把这些问题转化为自己的研究课题 ,勇于提出新问题、新思想、新观念。中国社会科学院哲学所的一些学者在学习十六大报告的过程中 ,从理论上探讨了“全面建设小康社会与哲学观念的变革”问题。现摘要发表 ,以期推动这方面的讨论。     

论人的主体地位与人的全面发展

人的主体地位的确立是人类社会历史发展的必然趋势 ,现代社会人的主体地位的确立要求实现人的自主、自觉与自由 ,表现了人的主体地位要求与人的全面发展的一致性。现代社会应不断提高人的主体地位 ,促进人的全面发展。     

马克思人的全面发展及其实现途径思想再探

马克思与古希腊哲学传统、特别是卢梭关于现代社会中人的全面发展的可能性问题存在继承关系,他关于人的全面发展问题与扬弃私有财产有关。马克思为实现人的全面发展而提出的从资本主义向共产主义过渡的途径,与无产阶级革命、利润率下降、无产阶级政党以及社会批判理论等密切相关。     

人的“占有”·人的本质·人的全面发展

人的全面发展是马克思始终不渝坚持的共产主义理想目标。笔者认为,这个目标的提出与马克思人的本质观的形成密切相关,或者说,马克思人的发展观是建立在他的人的本质观基础上的。而从思想发展史角度看,马克思在人的问题研究中先后提出的几个“占有”概念,则从一个重要侧面反映了他的人的本质观和人的发展观形成与完善的实际进程。从历史与逻辑相统一原则和方法出发,本文拟就马克思人的占有观、人的本质观和人的发展观三者的必然联系,以及人的全面发展的内在机制、基本涵义和历史形态,略叙管见,以期引起更深入的讨论。     

论马克思人的全面发展理论的根本变革

马克思在创立新唯物主义历史观的同时,实现了人的全面发展理论的根本变革,把实践尤其是物质生产实践当作人的全面发展的根本基础,把人的全面发展看作是实践发展的历史产物,由此引申出一系列唯物主义人学观念的变革。一、社会———人的全面发展的历史空间马克思的社会概念是他批判费尔巴哈类概念的结果,也是他研究政治经济学、解剖资本主义社会的结果。在青年恩格斯的影响之下,马克思从1844年初开始,集中主要精力研究政治经济学。通过对资产阶级国民经济学的深入批判研究,马克思日益认识到经济学中所探讨的若干基本经济事实和大量现实课题,…     

论文化自觉与人的全面发展

随着文化问题讨论的深入，人们越来越感到，文化的进步在其核心价值取向上必然是人的自我实现即人的全面发展。因此，现时代人类对文化的反思，除了对文化的社会整体性价值（如民族传统的现代转换问题、中国社会的现代化问题等）进行分析考察之外，更应对文化发展的个体性价值予以特别的关注。这诚如马克思和恩格斯所指出的：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第273页）所以，研究探讨个体的文化发展与价值实现问题，对于我们面对时代精神实现文化的真正自觉，无疑具有一种前提性的意义。一、个…     

不能以“人的全面发展”替代“个人全面而自由的发展”

个人全面发展理论在马克思主义中的重要地位,已经得到人们的普遍认知和重视。十余年来,国内理论界对该理论进行了多学科、多角度的探讨,成果是令人瞩目的。同时,我们也注意到并不能不指出,该理论有些基本问题被一些研究者“轻易”地忽略了。其典型表现是这样一种普遍流行的提法:人的全面发展。而马克思始终一贯的提法是“个人的全面而自由     

小康社会文化建设要促进人的全面发展

促进人的全面发展是小康社会文化建设的根本目标。在全面建成小康社会的进程中,我们要坚持马克思主义关于人的全面发展的思想,把人的全面发展作为社会主义的核心理念和小康社会文化建设的根本价值取向,努力创造促进人的全面发展的社会文化环境,以文化大发展推动社会的物质文明、政治文明、精神文明和生态文明不断进步和发展。     

浅议人的全面发展与社会主义精神文明建设

人的全面发展是人类社会发展的最终的价值取向,是共产主义理想的应有之义,因而也是社会主义精神文明建役的理想目标。社会主义的精神文明建设则是走向人的全面发展,实现共产主义的必由之路。正确地理解人的全面发展在社会主义精神文明建设中的战略地位,自觉地用马克思主义关于人的全面发展的理论指导社会主义精神文明建设,对于推动我国的社会主义现代化建设具有至关重要的意义。