旅途闲话

乙：这是一次名符其实的旅途闲话，因为它不仅是人生旅途中的闲话，而且是在一辆车上进行的。对话的两个人只有这样一段因缘，车到了目的地，下车互道“再见！”却不知是否还有再见到的缘……。甲（出租车司机）：你在那儿工作？乙：就在这儿，中国佛教文化研究所。甲：哟！那你是个高级知识分子！乙：（笑）为什么呢？甲：不是高级知识分子怎么能搞文化工作。乙：这样说也对也不全对，知识和文化并不完全是一回事的。甲：这我就不明白了。乙：现在不少人很重视知识，但不一定重视文化。一般人总认为读书多，知识多就是有文化的人，而没读过…     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

一、有一居士，家道小康，但只着破衣烂衫，食粗茶淡饭，常坐卧于污秽之处。二、问之河故，答：“行知足少欲之道。”三、瘦和尚道：“居士知足即是，如有盈余，可行善事，何必如此苦行？”居士消声告三僧：“为修来日大福报。”四、胖和尚道：“知少欲，重在戒一个贪字，如此苦行为求大福报，形虽苦，心仍贪，不足为道。”居全不解。五、小和尚道：“昔有某甲，于一破旧屋中，发现宝藏，当即找来该屋主人。六、甲告主人道：“快取走此处宝藏，可改变你困窘之境。”七、主人道：‘俄知此宝藏非止一日。未尝有攫取之。C。”／＼、甲问：“为…     

百万富翁与“指数爆炸”

杰米是百万富翁。一天，他碰上一件奇怪的事。 韦伯：你好，我叫韦伯，我想和你订个合同，不知你愿不愿意? 百万富翁：什么合同? 韦伯：根据这个合同，我将在整整一个月中每天给你十万元，而你第一天只需给我一分钱，以后你每天给我的钱是前一天的两倍。 百万富翁：真的??!你说话算数? 韦伯：我们找几个证人，签个正式合同吧! 百万富翁：好!好!世界上还有这样的傻瓜，难以置信，也许是个精神病吧!不过反正能捞钱，管他呢! 合同开始生效了，杰米欣喜若狂。第一天杰米支出1分钱，收入10万元。第二天，杰米支出2分钱，收入10万元。第三天，杰米…     

汪衍振不敢不笨

有人说：笨是一种愚，是一种傻。而在作家汪衍振看来：笨是一种态度，是一种学术态度。只有“笨”，才是对读者负责，才是对学问负责，才是对历史负责，才算得上科学严谨。     

禅房花木深

地狱与天堂 一名日本武士问高僧白隐：“真的有天堂和地狱吗?”白隐不正面回答，却说：“你有把剑，可惜钝得根本砍不下我的头。”武士被激怒，拔剑相对。白隐方道：“地狱大门由此打开。”武士心中一震，当下大悟，遂收剑：白隐又说：“天堂大门由此敞开。”     

黑暗中的一吻

火车进入隧道，车厢一片黑暗，只听一声亲吻，接着是一记响亮的耳光。火车出隧道后，车厢内四个素不相识的人都没吱声，唯有德国军官眼圈发青。 老太婆想：“这姑娘人美心灵更美。”姑娘想：“真奇怪，这德国人宁亲老大婆不亲我。”德国人想：“罗马尼亚人真狡猾，他偷着亲嘴，我暗里挨揍。”罗马尼亚人：“我最聪明，我吻自己的手背，又打了德国人一个耳光，没人发现。” 黑暗中的一吻     

环保之心：地球居民最后良知

讲座：《人文视野中的现代科学技术》时间：1997年12月13日地点：清华大学五教103教室演讲人：梁从诫教授（梁思成之子，梁启超之孙）这是清华大学校园里的一张海报。坐在前排听讲，我竟不敢直视梁教授的眼睛。不敢想象，一位60岁的老者有着一双澄如秋水，炽如骄阳的孩童般眼睛，眸光中蕴藉着太多悲悯、太多苦难。站在清华的讲台上，时光流过了祖列。三代人：梁启超，国学大师，清华第一代国学研究院导师；梁思成，建筑学家，清华建筑学系的创建者；梁从诫，清华历史系毕业，历史学者，《中华大百科》编撰者之一。家学渊源凸现出一条文脉，…     

盲人买剪刀

阿西莫夫从小就很聪明，天赋极 高。有一次他遇到一位汽车修理工，是老朋友修理工对阿西莫夫，朋友说：“嗨，阿西莫夫 !我来考考你的智力，出一道智力题，看你能不能回答正确。”阿西莫夫点头同意。“ 有一位聋哑人，想买几根钉子，就来到五金商店对售货员做了这样一个手势：左手食指立在 柜台上，右手握拳做出了敲击的样子。售货员见状，先给他拿来一柄锤子，聋哑人摇了摇头 。 于是售货员就明白了，他想买的是钉子。“聋哑人买好钉子，刚走出商店，接着进来一位 盲人，这位盲人想买一把剪刀，请问：‘盲人该怎么做?’”阿西莫夫说：“他…     

妙趣横生歇后联

北宋丞相吕蒙正，少年时生活穷困潦倒。他向那些有钱的邻居、亲朋求借，谁也不肯接济他。春节到了，家徒四壁，一气之下他写了一副春联贴在门上：“二三四五，六七八九”。怪联贴出后穷朋友们齐来观看，先是莫明其妙，后是拍手叫好，原来，上联、下联合在一起是一句歇后语：六七八九——缺一少十”。此联弦外之音是：缺衣少食。虽属文字游戏却也新颖诙谐，道出了穷苦人的心声。明朝冯梦龙的《古今谭概》中记载了一则歇后联的故事：与友人寿，无从得酒，乃持水一瓶称觞曰：‘君子之交淡如’，友人应声曰：‘醉翁之意不在。’二人相与尽欢。”…     

菩提道灯论科摄

敬礼大尊者燃灯·吉祥智师徒传承诸师！此中释《菩提道灯论》有四义：一名义；二翻译敬礼；三文义；四结尾义。甲一，名义。处语：婆底巴塔扎的榜，汉语：菩提道灯论。甲二，翻译敬礼。敬礼曼殊室利童子菩萨。甲三，文义分三；乙一，趣入论门分二：丙一，供赞敬礼三世一切佛．及彼正法与众僧。丙二，立誓造论应贤弟子菩提光，劝请善显觉道灯。乙二，所人论体分二：丙一，略示三士道由下中及上，应知有三士，当书彼等相，各各之差别。丙二，广释分二；丁一，择三士道之次第分三：戊一，释下士道之次第若以何方便，唯于生死乐，但求自利益，知…     

伊斯兰教倡导节制私欲

伊斯兰教倡导节制私欲白清真各位朵斯提：色兰！《古兰经》云：＂你说：＇我不顺从你们的私欲；否则，我必迷误，而绝不是遵循正道的人＇＂（６：５６）。人类最大的敌人莫过于私欲，所以穆圣说战斗分为两种：一是对敌战斗，一是同自己的私欲战斗。穆圣又说：我唯恐你们染...     

永远的枫

那天下午，我和一位美国苗族朋友在花溪公园散步，我问他：“你喜欢这里的风景吗?”他回答说：“当然喜欢，初来乍到，一切都太新鲜了。”走着走着，他忽然兴奋地叫道：“枫木——那不是枫木吗?”我说：“是呀，你们那里也有?”“起初没有，后来，大伙儿新栽了一批，现在枝繁叶茂。”他说完，兴致勃勃地从背包的笔记本里取出一枚几近风干的枫叶，然后又从地上拾走一     

无处不在

某中学邀请我做一场文学讲座。快结束时，安排了一个互动环节。一位女同学问：“清心老师，您发表了那么多文章，灵感都从哪里来？”正欲回答，只听前排一个男同学低声说：“经历呗。”我莞尔一笑，把食指放在嘴唇上，示意大家安静下来。这样过了一分钟，我问：“刚才你们听到什么了？”     

普陀山佛学院2001年度招生简章

一、性质和宗旨： 　　本院是由浙江省普陀山佛教协会主办，经浙江省教育委员会批准，在舟山市宗教、教育主管部门共同管理下的一所成人中、高等专业教育性质的佛学院。旨在培养热爱社会主义祖国，拥护中国共产党，热爱佛教事业，遵纪守法，具有中、高级佛学知识和文化水平的青年僧伽。 　　二、招收名额： 　　1.男众部①本科班：四十名；②预科班：四十名。 2.女众部①本科班：四十名；②预科班：四十名。 　　三、学制年限： 　　本科四年、预科二年。 　　四、报考资格： 　　1.历史清白，爱国爱教，遵纪守法，品行端正者； 2.信仰佛教…     

送给自己一束花

商场门口。卖花的女孩子举着一束玫瑰，满眼的期望：“小姐，买玫瑰吗？”我笑：“小姑娘，你应该找那些双双对对的情侣，我一个人呢。”女孩说：“没关系呀!自己给自己送一束玫瑰，你会更加幸福。”[第一段]     

反常合道

有这样一个传说：绍兴才子徐文长自幼聪明过人。一天，他和六位文人一起喝酒，这六个人事先商量好要捉弄他一下。桌上一共摆了六个菜，按年龄大小行酒令，酒令要说出一个典故，只要典故和桌上菜肴有关，就可以独享这盘菜，否则没菜吃。第一个人说：“姜太公钓鱼。”说罢就把桌上的一盘鱼端到自己面前。第二个人说：“时迁偷鸡。”于是将一盘鸡肉端走。第三个人说：“张飞卖肉。”话音刚落顺手将一碗猪肉拿去。第四个人说：“苏武牧羊。”把羊肉也拿走了。第五个人说：“朱元璋杀牛。”牛肉也就归了他。第六个人面对最后的一盘菜，说声“刘备…     

论坛荟萃

论坛荟萃任平：交往实践观：市场经济的哲学精神世纪之交，当代中国改革的中心目标是从单一计划体制向市场经济体制转换，这一场深刻的社会变革也贯穿着实践结构观念的根本性转变。（一）计划经济：传统实践观。就单一计划经济而言，它内含着一种偏狭的实践结构，即传统的...     

感情人生

一个富人去拜访一位哲学家，请教他为什么自己有钱后变得越发狭隘自私了。哲学家将他带到窗前，问：“向外看，告诉我你看到了什么?”富人说：“我看到了外面世界的很多人。”哲学家又将他带到一面镜子前，问：“现在你又看到了什么?”富人回答：“我自己。”哲学家一笑说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的银子。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到世界了。”     

悖谬却入理

有一首获奖的咏物短诗，说的是“生石灰”：越发冷水越焕发出热情由“冷”而变为“热”，看似悻谬，但仔细一想，生石灰不就是这么一回事么？于是，我也试文写了一首“咏冰”的小诗：即便是弱农也有汽修修硬骨一“弱”－“硬”，使石却人理．这种思维方式之奇特，就在于反党合这，佯谬而实智．从语言形式来看，关键是将一对反义词巧妙地组合在一块．美国著名的盲人作家海伦·凯勒，曾以非凡的致力创造了惊人的成就。请看一段谈话：访问者：一个人可能遭到的最大悲哀是什么？海伦·凯勒：有眼睛而仍然看不见。无独有偶，中国的保尔——张海迪…     

罪人的福音

“罪人的福音”、“天主慈爱的福音”、“世界救主的福音”，都是经学家为路加福音所起的别名，甚至连大诗人但丁，都称誉路加是“记述基督慈悯的经师”。实在的，路加福音的中心思想，即是救赎的普遍性、至一性和基督对罪人的慈爱，因此，路加一开始报告基督诞生于白冷时，即把此中心思想表达了出来：“看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。”（路２：１０—１１）。路加在叙述救世主的祖谱时，不只限于选民的小圈子内（玛１：１—１７），他溯源直上，直至亚当，且加上一句：“…