诚信定然

穆斯林应有正确人生观 诚信定然支配着生活运转 凭着真主的意欲 周围的意境会豁然开朗     

忍耐是穆斯林的美德

世人皆向往人生过得宁静、平安、富裕而其乐融融，也都想保持稳重儒雅而得体，但令人遗憾的是在人生道路上，总是会有大小不等的坎坷、灾难和不顺心的事前来问津，有时甚至使人身处绝境，处此情况下，稍有不慎就会乱了方寸，自卑、忧郁、失望一齐向你袭来，甚或逼得人们失去了自我控制能力。穆斯林应该怎样对付和驾驭这些烦心事呢？我认为首先应该认识到这是真主对人们的考险。真主说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。”（２：１５５）这就是说，当我们面对各种磨难的考验时只有忍…     

宽容忍耐是伊斯兰教的重要美德北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们：“当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说：‘祝你们平安。’”（25∶63）这就是伊斯兰教所倡导的宽容,这就是伊斯兰教所提倡的忍耐。宽容忍耐,是人们完美品德的重要体现,是人类幸福指数的崇高境界,更是实现社会和谐的重要基础。     

爱是恒久忍耐

我最喜欢哥林多前书十三章四节的这句经文:“爱是恒久忍耐”。她给了我很大的属灵的力量,并得到了丰盛的恩典。 我刚刚信主时,平安、喜乐充满心头,感到无限的快慰。可不久,心上的阴云又密布,昏暗而沉郁。因为我的丈夫不信,不但不信,他还讥刺我信,恶语伤人;恶语伤人不算。     

爱是恒久忍耐

爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。     

忍耐是一种美丽

寒冷的冬天,朔风卷来,肃杀万物。赤裸的桃枝在风中哀吟、瑟缩。阴翳的天空,雪花纷纷飘落,裹住了瘦瘠的桃枝。西伯利亚的滚滚寒流袭来,将桃枝上的雪     

宽容是美德

对于宽容的理解,文学家说,宽容是在荆棘中长出来的谷粒;医学家说,宽容是一个人健康的钥匙;哲学家说,宽容是一个人修养和善意的结晶;心理学家说,宽容是生活幸福的一剂良药。一言以蔽之,宽容是明智者的伴侣,是庸碌者的敌人。     

谦卑是美德

一次,意大利举行一个国际性会议,地点没有安排在豪华的五星级酒店,而是设在一个小镇的酒窖中。会场没有豪华的摆设,没有领导席和嘉宾席,与会者都是国际经济界有头有脸的人物,按照先来后到的顺序随便在普通的长凳上就座。     

韩愈:爱是恒久忍耐

我在侍奉中发现：向身边的人传福音,既没有捷径可走,也不存在任何“速成技巧”,更不能“传销式”地传福音.一位合格的福传者,不但要有规律的教会生活,有稳固的基督信仰,而且他还必须明白,传福音绝不是一朝一夕的事,抱着幻想去传福音常常会遭遇彻底挫败.向家人传福音也是如此,需要注意以下事项：     

诚实永远是美德

康先生:我有一个问题想向您请教:过去,无论是父母还是老师,都教育我们做人要做诚实的人,不要滑头滑脑。可是,我在生活和工作中却发现,很多时候诚实的人并没得到什么好处,甚至由于诚实而招惹一些麻烦,相反,那些不够诚实,或者说比较圆滑的人倒是能够左右逢源,不仅得到了不少好处,而且     

节制是一种美德

人往往追求“动力”有余,而重视“制动力”不足,致常产生许多人际摩擦、矛盾、祸患——节制是圣灵的一个果子(加5:23)。节制也可译作“自我控制”(新约修订标准本)。骑过自行车的人都会记得,过去每年车检时,验车人不看轮飞好不好,只验“刹车”灵不灵。因为刹车关系到行车的安全,交警部门一定要管好。因此人骑车时,例必左手紧握刹车杆,以便随时,及时地刹车。如     

谦逊是穆斯林的美德

真主的使者说：“我被派做为世人的导师”，“我的使命是完善人类的道德。”真主派遣使者，就是要完善个人和集体的道德。因为它能给人类带来两世的吉庆。那么谦逊，就是人类善良品德和高尚情操的一种体现。古今中外的名人，大凡有所做为者，无不具备这种优良品德。我们的...     

俭朴是一种美德

俭以养廉 俗语云:“勤以补拙,俭以养廉。” 革命老前辈,我国著名教育家徐特立亦云:“俭朴的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养革命品质。” 周恩来同志生前的生活是十分简朴的,睡的是普通木板床铺,家里是一般的常用的桌椅家俱。他的衬衣破了又补起来穿,连皮鞋,凉鞋也是破了又     

平和是一种美德

平和是待人处事的一种态度,也是做人的一种美德。     

忍耐“是”与“不”

正人生有太多的"是"与"不"。或者说,人生是"是"与"不"组成的。有人喜欢"是",即是说,要多做正面的事,多肯定,少说"不",少否定。连尼采也在划分的人生几阶段中说,说"是"的"婴儿"也高于说"不"的"狮子"。在他看来,说"是"比说"不"的人境界要高。说"是"果真比说"不"好吗?     

勤俭节约是穆斯林的美德

资源节约型社会是指在生产、流通、消费等领域,通过采取法律、经济和行政等综合性措施,提高资源利用效率,以最少的资源消耗获得最大的经济和社会收益,保障经济社会可持续发展。在这里,“节约”一词具有双重含义:其一,是相对浪费而言的节约;其二,是要求在经济运行中对资源、能源需求实行减量化。即,在生产和消费过程中,用尽可能少的资源、能源(或用可再生资源),创造相同的财富甚至更多的财富,最大限度地充分利用回收各种废弃物。这种节约要求彻底转变现行的经济增长方式,进行深刻的技术革新,真正推动经济社会的全面进步。建设资源节约型社会是落实科学发展观的必然要求,是中国经济社会发展无可回避的路径选择,是全社会义不容辞的职责,宗教界也不例外。对于我国宗教界来说,一方面,在各自的教规教义中,蕴含着丰富的有关勤俭节约的思想智慧,值得深入挖掘;另一方面,建设资源节约型社会,也给宗教界提出了新的要求和新的标杆,如何把建设资源节约型社会的总体要求,落实到宗教自身的建设与管理中,是时代给宗教界提出的一个新课题。本期,我们约请到了佛教、道教、伊斯兰教和基督教界的相关人士,就“建设资源节约型社会与宗教的职责”展开笔谈。     

实事求是也是一种美德

本文论述了实事求是既是辩证唯物主义的思想路线 ,也是一种社会美德 ,是一种高尚的道德情操和道德境界 ,是全体社会成员特别是共产党员必须遵循的一个基本道德要求     

喜欢自己是一种美德

正这几年,我都只穿一种鞋,是美国的某个牌子,特别是其跑鞋脚感太美了,轻盈舒服。右边这只鞋大脚趾处都开了一个口,我还是喜欢它,不想扔。不过,穿着有破口的鞋子跑步,第一天很不自在,总觉得很多人在看我右脚。不知不觉穿它有几个月了,后来就不觉得有人盯着我右脚。其实,没有人那么在意你,若有不适,都是源于自己不自在。年轻的时候,我们很容易自     

宽容大度是穆斯林的美德

待人宽厚,处世大度是《古兰经》和圣训所提倡的美德。也是中华民族的传统美德。真主在《古兰经》中把抑怒、恕人的人列为真主喜悦的善人。《古兰经》说:“敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(3∶134)只有理智健全、又能忍受他人无端伤害的那种人的伟大心灵才能具有宽容大度这一高尚品德。《古兰经》说:“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那末,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者,获此美德,唯有大福分者,获此美德。”(41∶34—35)明代朱衮在《观微子》中说:“…