钱学森是克隆不出来的——重温钱老思维科学的学术思想

思维科学有其特有的研究对象与内容，研究任务与方向，它们具有客观的真理性，排斥主观随意性。思维科学同样离不开马克思主义哲学的指导。思维科学学会必须坚持学术民主，不搞一言堂。这些重大的学术理论问题，应当引起广大的思维科学工作和学术界的重视与讨论，才能进一步开展好思维科学的研究工作。     

浙江传统学术文化研究的几点思考

浙江传统学术文化的研究成绩斐然。但是,还有一些值得思考的问题。问题之一是如何处理浙江传统学术文化与整个中华传统学术文化的关系;问题之二是如何处理浙江传统学术文化内部的相互关系;问题之三是浙江传统学术文化研究与浙江当代发展的关系。思考这些问题,对未来浙江传统学术文化的研究是有意义的。     

浅说梁任公之《清代学术概论》

《清代学术概论》可谓是一种无心插柳柳成荫的结果，正如朱维铮所言“非天才的天才论述”。全文述论以“时代思潮、反动、由复古得解放”为线，以共通的“启蒙期——全盛期——蜕分期——衰落期”为纲，总结清代的学术流变。本书重在对清帝国二百六十七年学术变迁史的总结，任公重论大于重史，开创了现代学术的传统。本人试图从时代思潮、反动和由复古得解放三方面略窥任公之《清代学术概论》。     

留美学生适应问题初探

出国留学已经成为人们接受高等教育的重要途径，而留学生在他国会遇到很多适应问题影响他们的求学。本文主要从学术适应和文化适应两个维度对留学生的适应问题进行探究，并提出了解决适应问题的对策。     

重要消息报道：中国思维科学学会（筹）学术活动中心全国学术委员会成立

经研究协商，决定成立中国思维科学学会（筹）学术活动中心（别名“世纪思维与现代教育研发中心”）全国学术委员会，委员以姓氏笔划为序名单如下：田运、朱长超、庄寿强、杨春鼎、胡恩厚、赵诚、赵总宽、柳树滋、郭俊义、陶伯华。本中心首届全国学术委员会由13人组成，现公布10人，另3人以后公布。随着形势的发展委员还可增加,田运为学术委员会主持人，郭俊义、陶伯华为秘书长。学术委员会闭会期间，由主持人与二位秘书长负责处理常务。工作需要时还可增设副秘书长。     

试论研究生德育的当务之急

诚信危机已渗透到了学术研究领域 ,并对研究生德育提出了严峻的挑战。标举学术责任 ,确保学术诚信 ,是研究生德育的当务之急。为此 ,研究生德育必须 :坚守学术宽容 ,营造学术诚信的学术环境 ;强化学术引导 ,建立学术诚信的学术航标 ;优化制度约束机制 ,创设学术诚信的学术平台 ;培养研究生的道德自律 ,塑造学术诚信的学术人格。     

自出机杼新意迭呈--《门外谈兵》读后

兴斌先生是我的老朋友，我知道他长期以来在利用业余时间从事中国古代军事史方面的研究，并且取得了一批有价值的学术成果。对于他的勤奋和执着，我一向非常钦佩。去年初，他将自己多年来发表的学术文章辑汇成集，勒编出版，并惠赠一册与我，让我分享他的快乐。     

稷下学术精神与当代学术发展

稷下学术精神是我国传统学术文化的宝贵遗产,它蕴涵五个基本元素,即学术与政治的和谐互动、学术批评与学术争鸣、学术开放与学术对话、学术人才与学术自由、学术创新与学术实践.这五个元素在学术发展价值意义上起到的是土壤优质、脊梁挺直、血脉涌动、风貌洒脱、动力强劲的良好作用.我们学术界的一个急不可待的任务,是必须克服目前由于经济大潮给人们带来的浮躁心态和狂妄心理,应该沉静下心思来认真发掘和钻研老祖宗、贤人志士们留下的学术的真精神,扎扎实实地做好学术发展的每一个环节、每一件事情.稷下学术精神对当代中国学术发展的启示和借鉴作用是无论如何也不可忽视的.     

浅析当代教师的人格内涵

通过解析教师人格，特别是重点分析了教师的学术人格和道德人格存在的问题及成因，提出了相应的对策和反思，提出了以后教师队伍素质可能及应该发展的趋势。给大众一个较为新颖的认识，在市场经济及物质横流的当今社会能够意识到作为教师应具备的独立性。     

官本位侵蚀学术殿堂

不知从何时起，中国的学术领域沾染的日益浓厚的行政色彩。其表现可归纳为两个方面：     

汉译世界学术名著丛书(珍藏本)出版说明

从1981年开始，我馆编辑出版“汉译世界学术名著丛书”，亦译世界各国学术经典，立场观点不囿于一派，学科领域不限于一门，所列选的著作都是文明开启以来各个时代、不同民族精神的精华，代表着人类已经到达过的精神境界。丛书在积累单本著作的基础上，先后分辑编印，迄今为止，出版了十辑，400种，是我国自有现代出版以来最重大的学术翻译出版工程。     

论宗教学术研究的当代价值——纪念《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》发表30周年

十八大关于宗教的内容,是30年前中央关于宗教问题文件的延续和发展,也是中国宗教学术发展和提高的理论基础和导向,从维护民族和宗教的团结、正确处理宗教问题、发挥宗教的社会作用、弘扬优秀民族文化等四个方面,展现了中国宗教学术的前途和当代价值.     

七位当代欧美认知心理学家履历分析

近几年笔者因工作关系结识了一些欧美知名心理学家。他们有一个共同特点就是著述颇丰，在学术界有相当的成就和地位。分析几位欧美心理学家的履历，追溯他们科研领域的变动与学术成就，比较他们在治学历程中表现出来的共性和个性，将可为我国心理学人才培养、学术队伍建设和相关政策的制定提供参考。西方心理学家在相对稳定的学术环境中的成长轨迹，对当代中国年轻心理学工作者们如何确定自己的努力目标与治学步骤，并投身于发展中国心理科学事业应该有所启迪。     

对抄袭剽窃能网开一面吗？

科学来不得半点虚假，然而在学术上抄袭剽窃的现象却频繁见诸报端，甚至还有人认为要“网开一面”。这些学术的毒瘤，为那些富有道义感的科学家所深恶痛绝。     

学术与社会：中国逻辑思想研究发轫的双重特征

“救亡图存”是近代中国社会的历史主题，“学术救国”是其中一个重要构成。严复、刘师培、陈启天等学者从学术救国角度出发，在民族自救的社会运动中发现“中国逻辑”的存在，并对其合法性展开论证，最终确认其存在并且是世界三大逻辑源流之一。回顾并反思这一历史过程，我们能够发现学术救国目的下的中国逻辑思想研究受民族情感影响，具有学术与社会的双重特征。这两种特征一方面推动了“中国逻辑”身份的确认，另一方面又限制了“中国逻辑”研究的进一步深入。     

中医学学术流派与中医学学术范式

学派众多 ,源远流长 ,是中医学发展史上的特异现象。诸多的医学流派 ,数以千百计的医家在丰富的临床经验基础上 ,从不同领域不同角度阐释、发挥《内经》中所蕴含的医学思想 ,使中医理论体系似乎更加完善、系统了。然而问题在于 ,科学地评价学派在中医学发展史上的地位 ,表面化、形式化地论列现象是远远不够的 ,更需要的是以进化的思想分析各学派的学术观点 ,进一步判明在学术本体上学派的存在对中国医学到底产生了什么影响 ?学派争鸣带来的学术繁荣又真正给中医学输入多少新鲜血液呢 ?在争鸣中 ,大多胶执一点 ,不遗余力地发挥两端。如伤寒学…     

谈吕祖谦浙东学术的领袖地位

吕祖谦是南宋学术界的领袖之一,与朱熹、张栻并称而长于陆九渊昆仲,更可以称作浙东学术如婺学、永康学、永嘉学派的导师,是婺学、永康学、永嘉学派的学术渊源。吕祖谦在学术发展史中发挥的作用有目共睹,特别是在浙东学术发展方面,事实具存。我们应当客观评价吕祖谦的学术贡献,辨明吕祖谦在浙东学术发展中的作用,进而认识吕祖谦在中国学术发展史中的作用。     

《论语》成书的原因与其被御用的相悖

春秋时期百家争鸣大环境下的学术自由、学术批判是《论语》成书的重要原因。后世对孔子的“封圣”及与之相联系的对《论语》的教条化 ,严重违背了《论语》自身所表现出的学术自由、学术批判的精神 ,阻碍了《论语》所提出的积极思想的发展 ,进而束缚了中国人的创造力     

中国化马克思主义宗教心理学的独特学术价值

本文从研究对象、研究内容、研究方法三个维度，论证了中国化马克思主义宗教心理学的独特学术价值。在研究对象上，中国化马克思主义宗教心理学以无神论心理的培育为根本，以有神论心理的引导为主线，以反邪教心理的对策为补充，这样就和为有神论心理辩护的西方宗教心理学研究划清了界限，体现出自己独特的学术价值。在研究内容上，中国化马克思主义宗教心理学以横纵结合的视角，揭示宗教心理的起源、本质与功能，以及个体宗教心理的发展趋势、年龄特征和影响因素，这样就与西方宗教心理学中形形色色的有神论主张划清了界限，体现出自己独特的学术价值。在研究方法上，中国化马克思主义宗教心理学高举守正创新的旗帜，强调唯物辩证法和历史唯物论在中国宗教心理学研究中的指导地位，同时鼓励研究方法的多样性特别是集成式创新，这样就和西方宗教心理学中片面追求“实证主义”的极端化倾向划清了界限，体现出自己独特的学术价值。     

大禹治水最终地域在禹城——“全国首届禹城大禹文化学术研讨会”综述

由中国先秦史学会、山东禹城市人民政府、禹城市大禹文化研究会和曲阜师范大学历史系联合发起举办的“全国首届禹城大禹文化学术研讨会”,于2002年4月25日至26日在禹城市召开。来自全国18个省、市、自治区的66位专家学者和当地学者参加了研讨,会议共收到论文67篇。会议仍然采取中国先秦史学会传统的方式,即分组研讨和大会发言相结合进行。与会者本着学术问题要发扬“百家争鸣”的“稷下”学风,畅所欲言的精神,对大禹治水的史实和大禹文化的内涵及相关问题进行了探讨,并在一些学术问题上达成共识。现就有关学术研讨问题综述发下: