儒学内部的自我否定

马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”（《马克思恩格斯全集》，第1卷，第121页）在中国长达25个世纪之久的封建社会中，由孔子奠定其基础的儒家哲学，是中国封建社会时代精神的精华。古老的中华民族，在政治、思想、风俗、心理乃至社会生活的各个方面，无不留下了儒家思想传统的深深烙印。儒家哲学为何会产生如此大的力量，适应了封建社会内部一次又一次的朝代更替和历史变迁而历久不衰？或者说，儒家哲学是如何经受着历史的检验，而不断地进行自我调节，不断地充实和改变自己的内容和形态的？这是一个值得认真研究的重要…     

一部全面探讨唐代对外开放的学术专著——《唐代对外开放初探》述评

方亚光著的《唐代对外开放初探》１９９８年１２月由安徽黄山书社出版,全书２２万字,这是一部全面探讨唐代对外开放的学术著作。通读全书,获益匪浅,启迪良多。一、对唐代开放的探讨,是一个富有学术新意的课题隋唐是我国历史上继秦汉之后又一个统一的中央集权的封建国家发展和强盛的重要时期,特别是唐代,击败东、西突厥之后,建立起一个空前辽阔的封建大帝国。在这个统一的中央集权的封建大帝国内,政治稳定,经济发展,文化繁荣,出现了我国封建社会中著名的“盛世”。人们习惯上“汉唐”并称,但实际上唐代国土的辽阔和经济的发展,…     

第五讲 秦—唐时期德育思想的基本内容

公元前221年,秦灭六国,建立了我国历史上第一个统一的多民族的专制主义中央集权的封建大帝国。从此我国历史进入了一个新的时代。 从秦开始,中经两汉、三国、魏晋、南北朝,直到隋唐,是我国封建社会的前期阶段。这个时期德育思想的内容极为丰富,并在各个发展阶段中历史地形成了某些阶段性特征。 一、秦汉时期 自秦以来,新兴地主阶级为巩固政权而营造新的上层建筑,选择自己的统治思想及其理论重心,     

亲亲相隐法律原则的历史变迁

亲亲相隐是我国封建社会的一条重要法律原则。亲亲相隐成为一种孝的观念,春秋时期就已产生,汉代时礼入于法,为法律所确认。随着历史的发展,至唐,这一法律原则发生了重要变化,并沿用至清,以更好地为封建统治阶级服务。通过对亲亲相隐这一     

伊斯兰教东渐之路

伊斯兰教在唐初开始传入中国。学术界较为一致 的观点认为伊斯兰教是在唐永徽二年(651年)由大食使节传入中国，如此算来伊斯兰教传入我国已有1350年的历史。在我国不同历史时期的汉文典籍中对伊斯兰教有不同称法，唐宋时期称大食法，元代称回回法，明清时期称回回教、天方教、清真教，民国时期称回教，解放以后通称伊斯兰教。伊斯兰教经陆上和海上丝绸之路在唐、宋、元、明、清时期随阿拉伯中亚穆斯林入华而传入我国，并不断发展壮大。伊斯兰教传入我国的方式主要有以下几种： 一、随贡使、使节传入。唐朝是我国封建社会鼎盛时…     

先进的文化必需有现代科学的内涵

江泽民同志最近提出“三个代表“的思想。下面想就中国先进文化的前进方向问题并通过对法轮功现象的反思来谈如何搞好科普和文化工作: 一、科普工作的反思 1.我国是有几千年封建社会历史的国家,     

中国哲学史研究的新成果——评《浙东学派研究》

<正> 心学的形成、演变时期恰好是我国封建社会在日臻完善到达峰巅后开始走向衰败的历史阶段,这其间资本主义因素萌芽、发展,是中华民族迈向近代的前夜。应当说心学的产生、发展符合历史发展的趋势,有其自身的合理性。用科学的态度对其进行全面深入的探讨,有重要的学术意义。今年出版的王凤贤、丁国顺所著的《浙东学派研究》(浙江人民出版社)一书,以时代变迁这一特定的历史背景作为参照,独辟蹊径,从地域性学术思想及学派形成、流变的过程对阳明心学的产生、发展作了寻根式的探微,为深入细致地探讨阳明心学的流变提供了一个新的     

任继愈唯物史观儒教宗教论的时代解读

唯物史观是马克思在黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物论基础上创立的用唯物辩证法解释历史发展规律的历史唯物主义学说。唯物史观为宗教研究提供了从物质基础到思想观念的根本认识路线,它既是世界观,又是方法论。任继愈先生从唯物史观的视角出发将儒教宗教问题植根于中国封建社会的政治、经济和社会结构中考察,阐述了"以儒教为中心的封建意识形态"的产生,剖析了作为封建社会意识形态的宗教与哲学的复杂关系,通过分析魏晋以来封建社会宗教基本生态,阐明宋明唯心主义哲学世俗化过程,得出"儒教是教"、是"中国的宗教"论断。任继愈的儒教宗教论是运用唯物史观研究分析中国社会实际的一个具体实例,为儒教研究开辟了一条唯物史观的哲学路径。从唯物史观出发审视关于中国宗教的争议问题,中国宗教的社会原生属性问题,中国宗教纵向历史发展问题、中国宗教横向在世界文明进化语境中和世界主要宗教关系等问题,对当代中国宗教和中国社会的发展都具有重要意义。     

论明清之际“三教合一”思想的社会潮流

论明清之际“三教合一”思想的社会潮流唐大潮明清之际的中国社会，是一个非常特殊的时代，历史进入了“天崩地陷”的时期。从１６世纪中叶开始，资本主义萌芽破土而出，它虽然弱小，稚嫩，随时有夭折的危险，但它对中国后期封建社会的冲击，却不可等闲视之。顾炎武的《天...     

阴阳五行说的发展演变与中华民族思维方式的基本形成

阴阳五行说的形成经历了一个漫长的历史时期,是我国古代农业文明的结晶,对于秦汉及其以后的封建社会的发展影响深远,成为封建统治者建立政权的历史哲学。与西方文明的发展路径相比有所不同的是,阴阳五行说所体现出的关联思维方式,是中国人的思想律,是古人对于天人之际这一问题加以思考所得出的结论。这一学说在《内经》医学哲学的思想框架中被采纳,并在现实的医学实践中被广泛运用,从而将精神与身体有机地结合在一起。     

试析儒家伦理思想的消极影响

由孔子奠基的儒家伦理思想,在我国道德生活领域长期占据主导地位,它在中国封建社会的作用如同基督教伦理思想在西欧中世纪的作用一样,是维护封建专制制度的精神支柱。两千年来,它渗透于我国社会生活各方面,给我国民族心理、民族性格打上了深刻烙印。尽管在历史上,儒家伦理思想曾对中华民族的统一、团结起过凝聚作用,但是它对中华民族的心理和性格的影响更多是消极的,它所遗留下来的是一个沉重的历史包袱。     

觉悟之路

觉悟之路木心斯里兰卡是一个典型的上座部佛教国家，为我们保存了一部历史悠久、系统完整的部派佛教经典──巴利语三藏。在当代佛教历史中，出现了许多著名高僧大德，他们深入经律论三藏，潜心修证佛法，著书立说，弘化一方。其中最为著名的可推那兰陀长老。大师的著作极...     

朱熹的史学思想

<正> 朱熹一生编著过《资治通鉴纲目》、《宋八朝名臣言行录》、《伊洛渊源录》等多部史书,创立了我国纲目编年体史书新体裁,开拓了史学研究的新领域。他用理学统率史学,这一思想被后世奉为圭皋,捧为正统,影响极其深远。研究和剖析朱熹的史学思想,其意义不仅止于填补朱熹学术研究的一个空白,更有助于把握中国封建社会后期整个史学的发展。     

试论康雍乾时期清政府的粮价平抑政策

试论康雍乾时期清政府的粮价平抑政策周志斌“民以食为天”,粮食问题自古以来一直受到我国历代政府的高度重视。清朝康雍乾时期是我国封建社会人口增长最快的历史时期,庞大的人口对粮食市场造成巨大的压力。由于清政府采取许多得力的方针、政策,这一时期的粮食价格相对...     

道教度牒制度的兴起与演变

道教度牒制度,是封建政权管理道教教职人员户籍的一种特殊法制手段.这种制度在中国封建社会里延续长达一千多年,是世界宗教史绝无仅有的,在道教史以及中国法制史上占据着十分重要的地位,它是封建政治社会发展到一定时期的一种特殊历史产物.     

论两种文化形态中的商品经济与工业社会的确立——对社会发展问题的思考之一

历史是一面镜子,是一部可以启发我们对现实问题深入思考的书。为了理解我国当前商品经济发展情况下的社会问题和社会历史前景,回过头去从历史理论的高度研究一下世界从中古向近代的转变道路问题,也许有某种借鉴(当然决不是类比或盲目仿效)的重要意义。     

阶级斗争不是阶级社会发展的唯一动力

自从人类社会出现阶级以来,阶级通常是以阶级矛盾阶级斗争的形式存在着。人类的文明史就是一部阶级斗争史。阶级斗争贯穿每一阶级社会形态(奴隶社会、封建社会、资本主义社会)的始终。阶级斗争是阶级社会发展的动力。这种动力的作用,不仅突出地表现在各阶级社会形态更替的质变过程中,而且也表现在同一阶级社会形态发展的量变过程中。毛泽东同志指出:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农     

云南民族民间美术特点分析

云南地处于我国西南边境,它是一个多少数民族的边疆省份,社会经济发展相对落后且不均衡,坝区和山区、内地和边境差距相当大,甚至有人把云南比喻成"一部活的社会发展史"。云南省是我国少数民族种类最多的地区,它的民间美术往往带有"历史化石"的性质,因而它在民族艺术发展上有着较为重要的地位。因此,研究云南民族美术史对于促进我国民族艺术发展有着重大的作用,也有利于剖析云南民族美术特点。     

历史学界对中国古史分期問題正进行深入的研究

关于中国历史上奴隶制和封建制的分期問題,“人民日报”于七月四日發表了江泉同志的一篇文章,对过去爭論中的意見加以归納并作了具体的分析。他把过去爭論中的意見归納为三派:第一派是,自西周起就已經进入封建社会;第二派是,春秋战国之交是封建社会的开端;第三派是,奴隶制的下限是在东汉末年或者魏晋时代。这三派意見在我国历史学界各有其代表性的历史学家,但每派意見当中在一些具体观点上也不都是一致的。这就形成了众說紛紜的爭論。在党提出了“百家爭鳴”的号召后,北京的学术界曾經在聚会、座談中特别提出这个問題,希望我国史学家展开討論,以取得結論性的意见。我国有許多历史学家們也正     

论隋文帝与隋代的儒学

<正> 中国封建社会的儒学,从魏晋南北朝的衰颓中发展宏大起来,隋代是一个很重要的恢复和发展阶段。所以,史学界长期以来否定隋文帝对儒学发展的作用,实非中肯之论。其实,处在隋代这一继往开来,承上启下的历史时期的隋文帝,与儒学思想有着密切的关系,他在执政期间对繁荣儒学做了不少的贡献。可以说,儒学在隋唐时期一改消沉局面,再度振兴于