当今伊朗的瓦克夫──伊斯兰基金组织

伊斯兰教经济活动最初是建立在寺院经济（主要是地产业）的基础之上，被称之为“瓦克夫”，从伊朗接受伊斯兰教时起，特别是什叶派主导地位确立以后，寺院地产业即瓦克夫就带有明显的经济活动性质，逐渐成为文化教育机构赖以生存的主要经济来源。历史上，有一些瓦克夫具有强大的经济实力，因而能起到相当大的政治作用。如麦什特市的瓦库夫，在19世纪是培养乌里玛（一译乌列木，穆斯林神学家和法学家）的主要财政来源，享有极高的政治地位。穆斯林神职人员不仅通过瓦克夫参与经济活动，而且他们有许多人自身也投身于商业活动，并同贵族和大商…     

中亚草原地区伊斯兰教本土化的过程与特征北大核心SSCI

本文主要探讨中亚草原地区历史上伊斯兰教本土化的过程和特征。中亚草原地区自12世纪以降逐渐接受伊斯兰教影响。在传入该地区过程中,伊斯兰教逐渐与本土的游牧生产方式结合,吸收本土传统中的自然崇拜、祖先崇拜和相应的治疗、占卜等仪式,形成具有中亚草原地区特色的伊斯兰传统。19世纪以降,随着中亚草原进入现代化进程,政教分离和国家管理宗教的格局逐渐形成。     

沙特女性慈善事业发展现状

正慈善事业在阿拉伯半岛有悠久的历史传统,其中以瓦克夫运用于公益慈善事业最为显著。瓦克夫主要是捐赠给清真寺或其它宗教社团的土地、房产等财产,是流行于伊斯兰国家的一种特殊的慈善形式。1960年,沙特境内已有公益基金会和慈善机构。1975年,其社会事务部为现有的慈善机构和基金会办理了登记注册手续,并参照慈善机构和基金会的成立流程和条例颁布了管理办法;1990年颁布了《民间慈善机构管理条例》鼓励慈善事业。这些措施引导慈善机构基于伊斯兰教积极行善的教导,关注妇女儿童权益,为其提供医疗、文化、教育等各种服务。随着     

当代油画存在环境以及对发展的一些思考

本文通过油画在西方国家社会历史以及美术史当中承担的价值线索进行探讨以期分析油画在当代社会中的历史身份,存在环境,价值体现以及就中国当代油画的现状问题和艺术家本身在油画当代性问题上的辩证关系进行了一些分析,提出了一些对当代油画在发展上的见解和看法。     

儒家社会学何以可能

当孔德创立作为崭新学问的社会学时 ,其中包含着当时欧洲的历史经验以及对新社会理想和展望。东方社会具有不同于西方社会的历史和文化特点。尤其是资本主义和民主主义所导致的许多问题意味着东方社会再也不能把西方思想当成普遍的价值予以接收。因而需要一种反映东方社会的历史经验、文化特点和社会理想的新的社会学。“儒家社会学”就是根据儒家的世界观和社会思想而提出的。本文系统地考察了儒家的理性、儒家的思维方式和儒家知识的特点 ,并据此探究儒家社会学方法论及其意义。本文认为儒家社会学将拓展西方传统社会学的理论视野 ,将对东方社会学发展具有积极意义。     

基督教在中亚的传播

作为当今世界第一大宗教,基督教曾经在中亚地区传播一千多年。从历史视角来看,基督教先后以聂思托里教、罗马天主教、俄罗斯正教等形式向中亚地区渗透。由于这块广阔的草原通常都是游牧民族的历史舞台,各民族间长期争夺,使这里无法产生稳定的政治环境。这就为各种宗教的传播提供了空间,使得基督教在传播过程中难免受到其他宗教的竞争和挑战。同时,由于基督教教义的玄奥晦涩,及其宗教本身所具有的浓厚的神秘主义色彩,使其很难对中亚草原上的游牧民族产生较大吸引力。尽管如此,本文认为有必要从文化传播的视角梳理出基督教在中亚传播的基本脉络。     

吉尔吉斯斯坦伊斯兰教本土化的过程与特征

正一、引言作为穆斯林人口占多数的区域,中亚社会文化和伊斯兰教有着密切关系。对中亚稍有常识性认知者都不会否认伊斯兰文化对该区域的影响,但反过来,伊斯兰在该地区的发展也经历了其"本土化"(Localization)过程。与此同时,因内部生态与文化不尽相同,伊斯兰在中亚地区的本土化也并非整齐划一,而是呈现出不同的风格和特征。从整体上看,     

伊斯兰教与世俗化理论及实践困境

西方的宗教世俗化理论认为随着社会的进步与发展,宗教在社会中的影响力逐渐减弱,近一百年来,土耳其、伊朗、中亚、法国分别实践过世俗化,试图削弱伊斯兰教在社会公共生活中的影响力,取得了一定的效果,但在现实操作的层面仍然面临一定的困境或难度,从而也引发了相应的问题,给人们留下了可供探讨的话题和思考空间。     

西方宽容观念的历史嬗变及其现代启示

西方"宽容"观念经历了从宗教宽容到道德宽容再到积极宽容的两次转变过程,这种"宽容"观念的历史嬗变可以通过对以托马斯·阿奎那为代表的宗教伦理准则下的宽容、以洛克为代表的西方近代道德宽容和以罗尔斯为代表的现代交互伦理关系中的宽容观念的考察予以理解。特别是现代"积极宽容"观念在淡化以往由于不喜欢甚或厌恶而产生的被动的"容忍",进而继承道德宽容所强调的道德自由、重视道德主体自觉性的基础上,逐渐转向"克制"方向,即对异己观点的"克制"与"承认",这既反映了现代社会多元化、差异化的历史变迁现实,也体现了对道德主体自身与社会伦理双重性的兼顾,对当代社会的发展具有重要的启示意义。     

现代化的前鉴——几种与财富伦理建构有关的理论述评

在世界工业文明的发展中,财富急剧增长,引发了人们对于财富伦理、财富文化的更多追问。由于西方社会率先进入现代化时代,西方学者面对财富与自然、财富与社会、财富与人的激烈冲突,提出了异化现象、物化现象、技术理性现象以及对消费主义的批判。我国在现代化建设中,如何走出金钱至上所造成的财富与伦理背离的历史迷雾,有必要对这些理论做出分析和阐发,以收警示和借鉴之功。