人民群众三层次

人民群众可分为三个层次,与此相应的有三重质。(1)以是否推动历史发展为标准,可将人类社会的人们区分为人民群众和与之相对立的敌人。这是最高层次的矛盾分析。在这一矛盾统一体中,人民群众是矛盾的主要方面。它在这层次上的质,也是最根本的质,就是推动人类社会的发展。     

社会主客体关系三层次

在社会历史领域里,人与自然、社会意识与社会存在、个体与群体交织在一起,呈现出错综复杂的主客体关系,对社会主客体关系进行哲学概括,需要正确把握研究角度,分清不同的抽象层次。从哲学角度研究社会主客体关系,主要有三个层次。第一层次是以人类社会的总体为主体,以人所认识和改造的自然界为对象所构成的主     

自然客体三层次论

在研究主客体时,首先需要对自然客体的复杂层次性作深入研究.自然客体是个有机系统包括有三个层次和相应的矛盾.把它弄清楚,才能正确地认识自然和改造自然.自然客体的第一个层次是广义自然客体(或叫潜在自然客体)和现实自然客体.整个自然界,包括地球上的一切,以及天上和地下的宝藏,都属于自然客体,或者说是广义自然客体.不管人们对它是否认识,它都是客观存在的.从辩证唯物主义认识论来看,哲学上的自然客体,是指进入人的认识范围、成为认识和实践对象的这一部分自然客体,即现实自然客体     

杰出人物的十大心理特征

90年代初,历史心理学的研究在国际上兴起,研究者用心理素质分析方法详细探讨历史上杰出人物共同的心理品质,总结出十大特征。一、敏锐的洞察生活能力,能依照生活的本来面目看待生活,而不是按希望追求的生活。二、很少自我冲突,他们显著的个性是积极的又是统一的。三、较少抑制自身情感,自然而简单,更善于表达。四、遇到失败不气馁,敢于新的尝试。五、有一种健康的自尊,不自惭。六、他们的行为动机源于自己潜在能力发挥的需要。七、他们相信宇宙是有意的,并相信精神世     

智能结构三层次理论述评

近些年来,在认知领域,理论整合的趋势日益强烈,德米特里欧提出了一个关于人类智能结构与发展的“三层次”理论,使人们看到了理论整合令人鼓舞的前景。该理论认为人类智能是一个三层次体系,包括限定了信息加工潜力的加工系统、由一组用以理解不同现实和知识领域的专门化的能力系统组成的环境指向系统以及对这些系统起监控作用的超认知系统。最后,对该理论作了评价。     

道德发展的三个层次

美国心理学家劳伦斯·库柏在道德发展问题上做了大量的研究工作。他的研究成果与许多人道德发展的亲身经验完全一致,因而为人们普遍接受。库柏将个体的道德发展过程分为三个主要层次。他认为,并不是所有的人都能达到第三个层次,也没有人只在第三个层次上进行活动,大多数人时而在这一层次上进行活动,时而在另一个层次上进行活动。这三个层次代表了个体道德发展过程中的主要特征,因而不失为一种简易方便的划分方法。 库柏不仅将道德发展过程划分为三个层次,而且进一步又将每个层次划分为两个阶段。他将第一个层次称为“前习俗层次”。当婴儿发育成长时,他们要经历一个非道德的阶段。在他们道德发展过     

读《回族杰出人物》随感

由著名回族史学家杨志玖教授作序，黄成俊先生主编的《回族杰出人物》是集知识性和可读性于一身的一本好书，使我颇感兴趣，不禁有两个念头油然而生，一是回族人要为本民族多做些好事，这本书的编写者大部分为回族，当然也有一些热心的汉族同志。所写的百余名回族人物，既简练又精彩，读来也很有趣味，他们为弘扬回族文化和精神做出了贡献。二是为我们回族感到骄傲和自豪，书中记载的人物既有政治家、军事家、科学家、学者、艺术家，也有近现代的革命家、教育家、宗教人物以及在各方面做出贡献的英杰，使我们看到，回族在中华民族的发展中，…     

贝叶斯推理研究的三个层次

从纵向发展来看, 近年来贝叶斯推理研究从重推理问题轻推理者因素(关注频率信息和图表呈现的促进效应, 推理问题内容对推理的影响, 生态效度等), 逐渐转向重视推理者因素(知识背景, 主体关联性程度等)和推理过程, 最后发展到将推理问题、推理者和推理过程整合的趋势; 从横向发展来看, 各个纵向发展的阶段内部也有横向发展阶段, 整个研究结构呈立体状。未来的研究应进一步结合推理材料、推理过程考察推理者因素如焦虑、认知风格、元认知和工作记忆等对贝叶斯推理的影响, 并利用新的研究手段如ERP、眼动仪等探索和验证贝叶斯推理的影响因素及其认知加工过程。     

论实践概念的三个层次

实践概念的含义在中西方都有一个逐渐演变的过程,在这一复杂的演变过程中,逐渐形成了实践概念的三个层次的含义:形上的实践概念、道德的实践概念和经验的实践概念.建议在今后的实践哲学讨论中,学者们对自己是在何种层次上使用实践概念要有明确的意识,并作出清晰的界定,反对像以往那样抽象的使用实践概念.     

浅谈学僧教育的三个层次

百年大计,教育为本,法不孤起,道由人弘。宗教兴盛靠人才,人才培养靠教育,教育发展靠体制,体制建立靠理念。建立一个合理的佛教教育机制,使之规范化、系统化,这是佛教教育改革与发展的当务之急,为了实现这一目标,就需要有明确而先进的教育理念。     

生产力标准研究的三个层次

对“生产力标准”的研究,一般属于经济学和历史唯物主义的学科范围,由此构成了“生产力标准”的两个基本研究层次。生产力概念在古典经济学中已有应用。而在现代经济学中,生产力理论主要研究劳动生产率问题,所注意的是社会财富的增长和各种满足人的需要的物的发展。以此为中心,进一步研究生产力自身的结构,生     

论医学生人文素质教育的三个层次

论医学生人文素质教育的三个层次中国医科大学（沈阳１１０００１）王丽宇刘凤芝医生应该是医术与医德的统一;医学行为应该是医学科学判断与价值判断的统一;医学实践是医学科学活动与社会活动的统一,因此医学教育必然应该是医学的科学技能教育与人文素质教育的统一。两...     

刘逢禄《公羊》学的三个层次

刘逢禄的<公羊>学有三个层次,这三个层次可以分别用他自己的一句话来概括,这就是:<春秋>者五经之管钥、无<公羊>则无<春秋>、无三科九旨则无<公羊>,说到底不过是落实到三科九旨这一所谓经学微言大义上,而其体现则是董仲舒、何休为代表的<公羊>学.由此可证,三科九旨实为刘逢禄经学思想的根本所在.     

《诗经》孝道思想的三重层次

孝道思想源远流长,是中华文化中最为显著的伦理观念。作为最早的诗歌集,《诗经》所反映的孝道思想,表现在家庭情感、社会宗教以及道德教化的三重层次。家庭层次中,父母子女之间的情感,是孝道观念产生的基础。社会层次上对孝德的重视以及祖先崇拜的出现,表明孝道观念已经超越家庭层次,具有普遍的社会意义。孝道思想发展出的后人对祖先之德的自觉承继,具有道德教化的社会意义,这是《诗经》所反映的孝道思想的最高层次。     

历史人生化的范本——读《回族杰出人物》

目前 ,案头又增添了一部由黄成俊先生主编、装帧精美的《回族杰出人物》。翻阅之后 ,令人不禁记起古人的“看似寻常最奇崛 ,成如容易却难辛”的诗句来。《回族杰出人物》共１０５篇 ,涉及从元朝至当代 ,在历史上作出贡献的１０５名回族人物。编著者面对历史 ,面对众多的历史资料沙里淘金 ,把本来是历史的东西还原成了活的形象。历史的人生化 ,人生的历史化 ,构成了整部书的恢宏气势 ;资料的翔实 ,可读性强 ,是奠定这部书成功的偌大基石。一、史料的形象化。《回族杰出人物》的编著者对回回民族的历史史料的掌握 ,是相当充分、丰富的。为了编…     

社会层次理论应增加社会交往层次

现行的历史唯物主义教科书,为了说明不同的问题,从不同角度提出了三种社会层次理论:二层次说,即社会存在一社会意识;三层次说,即生产力—生产关系(经济基础)一上层建筑(包括政治上层建筑和社会意识形态);四层次说,即生产力—生产关系(经济基础)—政治上层建筑—社会意识形态.这几种社会层次理论,对于人们认识和把握人类社会现象确实发挥着不小的作用,并且它们在马克思主义经典作家的论述中都能找到根据.但是,笔者认为他们都还有严重缺陷,主要表现在:从一国范围看,它们都把家庭、婚姻、民间的经济、政治、文化、体育等的交往和     

福建省首届“感动教育”十大杰出人物林阿道姊妹

2004年10月20日,会生堂的探访组一行六人在负责同工老弟兄许文芳的带领下,来到了距县城10余里的赖店镇岐山村102岁的主内老姊妹林阿道的家。 进入院门,厅堂旁的基督教年历表映入眼帘,门楣上的"主赐平安"的春联依然光彩,给人一种分别为圣的仰慕感。走进百岁老姊妹的寝室,听到了欢快感人的圣乐,原来里面正播放着老姊妹的孙女在福州教堂里举行婚礼的录像……林阿道姊妹的家是基督化的家庭,林阿道姊妹,见证了主的大爱,是世上的盐,是世上的光,荣耀了主的名。     

刘逢禄《公羊》学的三个层次北大核心CSSCISSCI

刘逢禄的《公羊》学有三个层次,这三个层次可以分别用他自己的一句话来概括,这就是:《春秋》者五经之管钥、无《公羊》则无《春秋》、无三科九旨则无《公羊》,说到底不过是落实到三科九旨这一所谓经学微言大义上,而其体现则是董仲舒、何休为代表的《公羊》学。由此可证,三科九旨实为刘逢禄经学思想的根本所在。