解决农村教会问题的对策

针对农村教会的现状,必须采取切实可行的对策,以致把农村教会办好,现提出几点意见,以供交流。 1、稳定、壮大教牧人员队伍,发挥其在教会中的特殊作用 自古以来,教牧人员在教会中都起着举足轻重的作用,但今天农村教牧人员队伍仍有很多问题亟待解决,教牧人员奇缺仍然存在。我们除希望神学院校不断培养输送人员进入     

亏本？

有一次,一个农村的教会请我去领会讲道,为了节约时间,我与另一讲员事先商量好,他负责前二天的圣工,剩下二天的讲道由我担任讲员.可能是由于农忙等原因,前二天来聚会的信徒并不多.我到那个教会时,是前二天已经结束的那个傍晚.     

慰问肢体

邵武市基督教东关堂信徒探访在邵武的苗族教会弟兄姊妹,陕西省基督教两会慰问教会前辈和关心基层同工,南昌市基督教两会慰问基层老年教牧人员,     

教会性、年轻化——有关中国教会问题的思考

丁光训主教说:中国基督教应向教会化、年轻化、神学化发展。 中国教会产生主教的问题,已经是进展到实质性的阶段,我也是协商一员,我很愿意中国基督教两会加强教会性。现在计划中国教会产生主教,这样可以使中国基督教更具备教会性。我希望将来中国教会产生的主教能够承担起更多的的责任,即对教会负责,同时也对国家和民族负责,开创中国教会的新局面。     

教会要设堂委主任

当前许多教会,不论信徒人数多少,一般都是属于一元化领导的教会,即以一员为主,其他成员为次,这种组织形式下的教会,被称为家长式的教会。例如,有教牧人员的教会,就以一名牧师或传道员为主,有长老和义工的就以长老为主,只有数名义工的小教会(包括聚会点),就以其中一名义工为主,这是因各教会领导成员身分不同,造成我国教会组织管理没有统一的模式。也是我国教会在高速发展过程中,因教牧人员过于缺乏必然出现的现象。对于家长式组织的教会,因多年来容易引起     

张忠成:对当今教会信徒流失的思考简

作为教牧人员,我们应当明白教会担负的重要使命和事工,包括崇拜、教导、团契、服务和见证。目前,教会信徒流失已成为较普遍的现象,农村教会的中青年信徒很大一部分外出工作或到城市创业,只留下了年老体弱的＂留守信徒＂。而城市教会从近几年的统计来看,虽然人数不断上升,但在主日崇拜中并没有明显的体现。也就是说,城市教会一方面是信徒不断增加,另一方面也不时有人悄然离开。     

张忠成:对当今教会信徒流失的思考

作为教牧人员,我们应当明白教会担负的重要使命和事工,包括崇拜、教导、团契、服务和见证。目前,教会信徒流失已成为较普遍的现象,农村教会的中青年信徒很大一部分外出工作或到城市创业,只留下了年老体弱的＂留守信徒＂。而城市教会从近几年的统计来看,虽然人数不断上升,但在主日崇拜中并没有明显的体现。也就是说,城市教会一方面是信徒不断增加,另一方面也不时有人悄然离开。     

今日教会

保定教会有信徒5万多人、牧师9人、长老15人,专职传道员5名、教堂24座,依法登记的聚会点140个,近年来神将得救的人数多多地加给保定教会。近几年,保定教会不仅抓硬件建设,也抓软件建设,建立健全了民主管理制度、教务管理制度、财务管理制度、安全防范制度、档案管理制度、会议制度等。各项圣工开展呈规范化、制度化,信徒遵纪守法,爱国爱教,受到各级领导的肯定和表扬,并被评为"五好宗教活动场所"称号。南昌教会呈现出积极稳妥的发展态势。1986年,全市正式登记堂点20处,其中教堂1所,市基督教两会联系的圣职人员10人,义工传道员20人,信徒2000人。2007年,全市正式登记的堂点200处,其中教堂101所,圣职人员39人,义工传道员600人,信徒6万多人,南昌教会在神祝福、人喜爱中发展和前进,南昌教会的明天更荣耀。贵阳教会信徒多,堂小、堂少,市区只有一个礼拜堂。虽然有几个登记发证和尚未完成登记发证的聚会点,仍然未能从根本上解决全市15000多信徒的礼拜问题。记者看到,贵阳市基督教两会所在地既是贵阳基督教堂,又是省基督毅两会办公所在地、还是省基督教两会的发行中心,这种省、市、堂"三家亲",在全国恐怕也是独一无二的。记者在完稿时,欣闻贵阳市基督教两会礼拜场所问题已经得到有关部门的高度重视。     

教牧需要智囊团

作为信息时代的教牧人员,我们要面对教会内外日益复杂的问题。一方面,由于信徒知识水平不断提高,又需要面对迅速改变的社会,他们期望教会能提供切合时代的真理教导;另一方面,他们又盼望教会能在这现代化的社会中,扮演积极而有影响力的角色。因此,无论对讲坛、教会的方向和策略、现代化的办事效率、教会的社会行动和言论,信徒均有很高的要求。     

恪尽守护之责,谨防狐狸破坏

<正>教会一旦发现异端邪说,就要及时商讨、马上处理,容不得半点拖延。延迟就意味着伤害!异端、邪教常常将"魔掌"悄悄地伸向教会,甚至公开到教会拉拢信徒,笼络或恐吓教牧人员,这对教会的健康发展造成了极大伤害。异端、邪教一旦对教会产生了危害性,其后果不堪设想。它不但会"偷羊",分裂主的教会,还会造成原本合一和谐的教会生发混乱,使教会生出极大的破口。     

信徒的交通

一个人信主以后,来到教会,他就成了弟兄姊妹中的一员。既然是弟兄姊妹,当然彼此之间是少不了交通的。可是历世历代以来,总有一些人以为,我做基督徒,这条路我认定了,可是要说彼此来往和交通,实在是一件麻烦的事,我要主就行了。     

学《天风》促圣工——抚顺市迎宾路教会几点体会

《天风》1980年开始复刊以来,成为抚顺市迎宾路教会的重要学习渠道。 一、教会重视发行 每年从10月初开始,两会主任何荣海同工,都是利用各种聚会的会后,向信徒动员订购《天风》。由于领导重视《天风》发行工作,在这个教会,从领导班子、圣工人员、各堂点负责人、教牧人员、义工传道员等都是人手一份。订购份数。     

一位农村青年义工的笔墨和致富经

陈木金弟兄是我国农村教会成千上万义工中的一员,十几年来一边传道,一边带领村民勤劳致富,又一边执着追求书法和篆刻艺术,结下不解的——     

教牧生活宜端庄

<正>管理不是辖制,而是因为有端庄的榜样,使人跟随而顺服在中国教会的语境中,"教牧人员"是一个相对而言比较宽泛的群体。在经过按立礼仪进入圣职的主教、牧师和长老职分之外,许多参与服侍和讲道的同工也被视为教牧人员。圣职神学将前一类描述为是为了"教会生活"而存在的"公务职"。在新约时代中,"圣职"一词指的就是围绕教会公共事务而生活的人群,     

学《天风》促圣工——抚顺市迎宾路教会几点体会

《天风》1980年开始复刊以来,成为抚顺市迎宾路教会的重要学习渠道。 一、教会重视发行 每年从10月初开始,两会主任何荣海同工,都是利用各种聚会的会后,向信徒动员订购《天风》。由于领导重视《天风》发行工作,在这个教会,从领导班子、圣工人员、各堂点负责人、教牧人员、义工传道员等都是人手一份。订购份数,年年增     

罗庄教会的“生命线”

罗庄历史悠久,古迹众多,文化底蕴深厚,素有＂山东第一镇＂的美誉。罗庄基督教会在上主洪恩的福佑中,与时俱进,开拓进取,广传福音,爱国爱教,荣神益人,主将得救的人数天天加给他的教会,现有活动场所46处,信徒2.7万余人,教职人员15人,其中牧师7位,长老3位,传道员5位。十几年来,罗庄教会积极开展创建和谐宗教活动场所,有30处堂点被评为省市＂和谐宗教活动场所＂。罗庄教会的亮点很多,引人注目。特别是罗庄教会对教会财务实行＂双代管＂更是反响热烈,     

“牧师,我来给你捧场!”

主日清早,办公室里的电话响了,正在跟一位弟兄谈话的牧师接起了电话。电话的另一边是一位姊妹,她问：“是某某教会吗？请问你们早上第二堂的讲员是谁？”牧师回复说：“你为什么要问讲员的名字呢？”她说：“因为我特别喜欢你们教会的一位牧师讲道,如果今天是他讲道,我就去你们那里聚会,不然我就在自己的教会聚会。”     

信徒的交通

一个人信主以后,来到教会,他就成了弟兄姊妹中的一员。既然是弟兄姊妹,当然彼此之间是少不了交通的。可是历世历代以来,总有一些人以为,我做基督徒,这条路我认定了,可是要说彼此来往和交通,实在是一件麻烦的事,我要主就行了,不必要花费时间和精力进行     

中国天主教神哲学院三位修生领受读经员和辅祭员职务

刚刚过完耶稣复活瞻礼,沉浸在和谐喜悦之中的中国天主教神哲学院同学们又迎来了一大喜事——三位修生被授予“读经员”和“辅祭员”之职。 所谓“读经员”和“辅祭员”之职是:1972年,教宗保禄六世改革了拉丁教会的小品制度,取消了以往的“剪发礼”的“一品”、“三品”和“五品”,而保留原来     

一位农村青年义工的笔墨缘和致富经

陈木金弟兄是我国农村教会成千上万义工中的一员,十几年来一边传道,一边带领村民勤劳致富,又一边执着追求书法和篆刻艺术,结下不解的——笔墨缘