私欲与责任

一个小时又一个小时过去了，我一直用枪对着其他9个人。20天的海上漂流，我差不多一直坐在救生船的船尾，因为从那儿我可以用枪控制住所有人。如果在这么近的距离我不得不开枪的话，我是不会打不中目标的。他们意识到这一点。没有人企图向我扑来。但从他们的横眉怒目中能看出他们对我是多么恨之入骨。     

我不知道

我不知道泪水浇灌的花也会如此娇艳也未被主遗弃我不知道世事的苦楚迷离也是神恩奇妙我不知道伤了他的心独自漂流也能听到爱声呼唤我不知道自怨自艾自暴自弃我终于知道创始成终的神一直楼我在他温馨的怀抱。我不知道@张红霞$东北神学院     

刘美纯:“注意所听见的道”

正人极容易有的一个倾向就是随大流,或说随波逐流。特别是在一个多元的世界,在一个充满各种机会,也充满各样诱惑的世界。若是掉以轻心,就会像在大海上航行而没有锚的小船,随时都会随风浪漂流,甚至沉没。人在各种事物的诱惑之下,常有把持不住的时候,基督徒也不能例     

《少年派的奇幻漂流》映射下的人性——派的本我、自我、超我

在弗洛伊德的人格理论中,除了本我、自我之外,还存在着超我的状态。本我、自我互为存在,相互作用,超我是一种理想的完美状态。在《少年派的奇幻漂流》中,老虎、派、"食人岛"分别代表着一个人的本我、自我与超我。李安用一个自救的故事,向观众展现了弗洛伊德的精神分析理论。     

奏响激情曼妙的生命之曲

关于一个人生命的诞生,生命学家曾经讲过一段意味深长的话:你知道自己作为一个人,来到世上的几率是多少吗?设想大地被波涛汹涌的洪水所覆盖,有人将一副穿有一个洞孔的牛轭(套在牛脖子上拉东西的器具)抛入洪流之中。牛轭随波四处漂流。再假设每一百年中,有一只瞎了眼的海龟将浮出水面一次,想一想:这只每隔百年才浮出水面一次的海龟的头部,正     

孤岛上的暗战

杰克和约翰,是深交多年的探险爱好者。在一次意外的漂流途中,两人被冲到了一座荒岛。在此之前,他俩的皮划艇不慎触礁,整个船体被撞得粉碎,唯一幸存的,是一罐不足一升的清水。     

“注意所听见的道”

人极容易有的一个倾向就是随大流,或说随波逐流.特别是在一个多元的世界,在一个充满各种机会,也充满各样诱惑的世界.若是掉以轻心,就会像在大海上航行而没有锚的小船,随时都会随风浪漂流,甚至沉没.人在各种事物的诱惑之下,常有把持不住的时候,基督徒也不能例外.坚守信仰,持守真道,不随风摇摆,不随波逐流,并不是一件容易的事.     

存在、荒诞与自由——《少年派的奇幻漂流》之存在主义分析

存在主义作为一种西方现代的哲学思潮,在多个领域都产生了深刻的影响。而当电影与存在主义结合之后,电影从此拥有了表达思考与痛苦的哲学功能。《少年派的奇幻漂流》讲述了一个少年派的奇幻的海上历险经历,通过对男主角的心路历程的描述,探讨了人的存在的问题和意义。     

位置

如果一直向上看的话,就会觉得一直在下面;如果一直向下看的话,就会觉得一直在上面,如果一直觉得在后面,肯定是一直向前看;如果一直觉得在前面,肯定是一直在向后看：目光决定不了位置,但位置却永远因为目光而存在。关键是．即使我们处于一个确定的位置上,目光却仍然可以投往任何一个方向。     

忧患与超越--析朱自清《荷塘月色》中的人格美

朱自清的《荷塘月色》,体现了作者忧患意识与超越的人格美。它展示出作者不愿与世俗同漂流、与时事共沉浮的理想人格美;从社会价值上看,它是富于正义感而又无能为力的知识分子从心底发出的反叛丑恶现实的一纸含蓄的宣言。     

亚伦与发芽的杖

经文:民17:1—8 各位亲爱的弟兄姊妹,我们刚才所看的经文,记载的是以色列民在旷野漂流生活中的又一次失败经历:当时由于可拉党的叛逆,他们遭到了应有的惩罚,由于以色列民的埋怨和悖逆,他们也遭受了瘟疫     

只因有你

心灵深处曾被迷茫充斥。在那一个时刻,门庭洞开,温暖的阳光犹如母亲慈爱的双手,轻拨缕缕迷雾。从此,心灵的湖面不再漂流无根的浮萍,每一片水域都传唱春的颂曲。 因为寒冷,无法长成的那棵爱的果树,于轻风哓露中,吐出一片新绿。那是因为,从此根须扎在肥沃的土壤,不再顾忌没有丰盛的泉源。 人生再也不必孤单上路,忍受无尽的冷清与孤独。沿途     

天唤玄音:《少年派的奇幻漂流》音乐探寻

电影《少年派的奇幻漂流》获得了第85届奥斯卡奖,其中最佳配乐奖因其固有的音乐特性引起人们追寻。该电影音乐用印度笛音作为少年替身,以印度鼓乐衬托少女婀娜,凭微分音乐诠释电影传奇,获得最佳配乐奖可谓实至名归。     

上海对外经贸大学附属松江实验学校 活动照片

拥有一个爱我、理解我、和我关系十分好的父亲是我最大的幸福。成长的路上,一直不是我一个人,妈妈爸爸总是会指导我,在我身后默默帮助我,一直做我的后盾。     

浅论教会的本地化

人类的文明史就是一部不同的文明之间不断交流、抵触、对抗、吸收、融合的历史。任何国家的文化都是通过异质文化的对话和交流获得营养从而不断发展壮大。天主教会也不例外。教会自从主耶稣创立开始在历史的长河里漂流将近2000年,教会为了生存发展不断地进行探索及实践不同的策略。     

漫说留学

在美国的日子里的确深有同感,与祖国、亲人和教会暂时的分离让我体尝到漂流的滋味,增添了对祖国和祖国教会的挚爱。异乡的语言文化促使我更多地面向普世基督徒敬拜的独一上帝,幸免了心灵与身体的双重失落--     

秋虫鸣

夜半,无眠的我悄悄起身披上衣服,轻掩房门,走去后山的空地透气。 下弦月刚从东边的密林间爬上来,在漆黑的山坳里洒下一片皎洁：秋季的凉意并没有因月华而减弱半分,即便无风,我也本能地束紧了外衣。有时,人需要孤独,比交流更甚。一个人在静谧的空地上踱步绕圈,那些拥挤着的纷乱思绪仿佛从头脑里、身体中释放到了无边际的夜色中。渐渐地,身体变得轻盈,仿佛在如水的月光中漂流。     

低语的花朵

一花知春,花似人。生命如花,笑靥如花。温柔的蝴蝶花,经不起风吹雨打;娇艳的玫瑰花,无奈何被人采摘;铮铮傲骨的梅花,雪压霜冻全不怕……再卑微的花都有开放的时候,再高贵的花总有飘落的时候。落花一旦随水漂流,它的生命就     

浣纱与打铁

浣纱,就是洗衣服。回到那个天然质朴的年代,洗衣服也可以是一件很美的事,当然,这离不开文人的渲染。浣纱,多文雅的字眼啊!一条小溪从山里蜿蜒而来,溪水淙淙,春草菁菁,飞落的桃花漂流在水面上,那三两个浣女,未见其人先闻其声,夹杂在捣衣声中,凸出的黑褐色浣花石,映衬出浣女淡红色或淡青色的     

伟人的软弱

《民数记》20章记载,在旷野漂流的百姓没有水喝,摩西拿杖击打磐石两下。《诗篇》106篇32—33节：“他们在米利巴水又叫耶和华发怒,甚至摩西也受了亏损,是因他们惹动他的灵,摩西用嘴说了急躁的话。”摩西是大人物,大人物优点很多,但缺点也不少。现在,我们要从《民数记》20章来思想摩西的软弱带给我们的教训。