生报主恩

圣血洁众蘖，基督住我心。脱去情欲锁，卸下重担轻。     

何以报君恩——《建中靖国续灯录》中的政教关系想象

北宋成书的《建中靖国续灯录》构建了一幅和谐的政教关系想象：皇帝运用世俗权力推动佛教的传播,臣子作为中介帮助皇权延及佛教,僧人则积极地用佛法来增加皇帝在尘世的权威和利益。在这样的结构中,佛教完美地融入了此世的政治权力框架。这种政教关系想象代表了不断接近世俗权力中心的汴京禅宗面向皇权的自我呈现,是宋代禅宗在世俗化过程中对“佛教祸国短祚”这一指控的集中回应。总结这一想象的特点,历史地分析其成因及影响,有助于我们从佛教的视角进一步认识其融入中华文明的过程,从而更加深入地理解佛教中国化的机制。     

稻草人

不管白天黑夜 不管丽日狂风 广表的田边地头 你坚守的身影 永远是 那么笔直挺拔     

祭奠赵朴老词二首

<正>~~     

小草

冬季里 你处于逆境 但始终没有忘记 锻炼和积蓄自己的力量 等待机会准备崛起     

枫叶

深秋,漫山遍野的红,那是枫叶用热血装点的人间美景。我爱恋这顽强的生命,心儿随着她在田野里飞腾。     

春联集锦

天赐平安福 门迎富贵春．平安幸福 基督里相爱 教会中同心．     

将古瓶砸碎

鸡 引颈吐出胸膛的火 唱亮长夜酝酿的歌     

道德之歌北大核心SSCI

一 道心悠悠,辽辽山川, 德音袅袅,遥遥途程, 道德精神,天长地久, 仁爱文章,日辉月明……     

家屋之祷

愿罪恶不要侵入这门户,厄运也不窥伺这些小窗,风的怒号,雨的狂暴,也不袭击我的茅屋。     

游玉皇顶记

昔余上山下乡之时，整日荷锄劳作于香山之间。 而玉皇顶一带，最令人神往。 时飞瀑垂流，松篁蔽日，真休养之地。 半山际有静福寺，明旧刹。     

果光法师诗选

回眸 往事颠如梦，常迷业障生。 了知皆幻影，放下自清明。     

香山杂咏

游卧佛寺 一佛非闲卧，人间悟群生。 奇花朝古刹，异树伴僧行。 邻殿柏亦老，山前泉愈清。     

牧羊人之歌(组诗)

序曲 探寻那一段黄沙淹没的古道,追索那一行岁月掩埋的脚印,寻觅那一串渐渐远去的姓名,撩开历史云雾般的轻纱,     

卖火柴的小女孩

<正>~~     

岁月如歌

也许我会忘记自己的生日 却忘不了那神圣的时刻 那一天你柔声召我 我便一头拥进你的怀里     

主日之思

蒙上主召唤,脱离俗世牵绊; 藉宝血洗涤,荡尽灵魂污染;     

庆新年歌主爱(三字歌)

主施恩,主恩典,广无边,心感谢,主爱中,主教侮,庆新年;记心间。一年中,主引导,四季分,走主路,主在中,主美名,撑乾冲;传四方。春光好,年轻人,大地新,心火热,花竞秀,敬拜主,草青青;传佳音。夏日和,中年人,吹南方,心踏实,鸡鸭肥,跟随主,牛马壮;树新风。秋光夹,老前辈,清朗天,心坚定,五谷丰,效法主,胜往年;处世珍。冬气寒,众圣工,水结冰,心分明,饰世界,为教会,洁而清;大献身。四时转,天父恩,古至今,与年进,世文明,爱父心,岁月新;日日升。常祈祷,从主命,勤读经,遵主道,神真理,事奉主,记在心;常自新。求圣灵,遇艰险,充我心,都消除,有罪恶,去忧虑,洗…     

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与你相逢在五年前 春暖花开的特校里面 有一天不经意间发现 你封面设计独特 色彩鲜艳 于是 不由得多看几眼     

求丰盛的生命

<正>~~