与佛结缘的艺术家群落——北京宋庄画家村的佛教居士林

“让他们去唱唱歌跳跳舞他们又不愿意,我就想给他们盘一个店,起初说弄个裱画店,结果裱画店没起来,倒是把佛事用品店开起来了。”欧阳璞石说,“那时我已经学佛好多年了,常年在外写生,请了很多佛教用品在家,开个佛事用品店也是顺理成章。”     

以书弘法，以画结缘

直到今天,常弘法师每当想到那一次差一点酿成惨剧的车祸,仍心有余悸。他说,那一次的化险为夷,是佛菩萨的加被,也是上苍对他的点化。     

“舍豆结缘”探析

"舍豆结缘"又名舍缘豆,源自佛教,后渐成习俗。明清时期在华北地区非常流行。"舍豆结缘"的出现不仅仅是因为佛教信仰,还与所在地区的风俗习惯、民族心理相关,也就是说"舍豆结缘"是佛教中国化的产物,是佛教世俗化进一步加深的体现。     

大师的风范——与师父圣严法师结缘

<正> 我应该很专心地跪下磕头再站起来,跪下磕头再站起来,就这样连续做二十分钟,心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心,眼睛往旁边一瞥,见到一双轻盈的脚步从我身边走过。那袈裟飞起,就像浪花。我呆住了,心里赞叹着:"好美!好美!"那美不只是袈裟掀起的浪花,那是圣严法师,当年他老人家七十好几,也跟我们一样地跪拜,他的专注和真诚让我动容常,不如意事十之八九,我也。他说他是在对他师父感恩。     

“不喜佛”的真佛——记从排佛到皈依佛门的大文豪欧阳修

“永叔不喜佛，然其聪明之所照了，德力之所成就，真佛也!”北宋大文学家苏轼在为《欧阳修文集》作序时，是这样评价欧阳修的。     

博士与明星

耶稣的降生是划时代的大事件，历史因此掀开了新纪元，救恩如同“清晨的日光从高天临到”（参路1：78）。每当圣诞之际，总不会忘记循着明星不远千里前来朝拜耶稣的东方博士，那一句“我们在东方看见他的星，特来拜他”（参太2：2）使他们执着的寻求跃然纸上，也成为后世千千万万朝圣者的楷模。     

念佛与皈依--莆田广化寺精进佛七开示

所谓“念佛七”,是佛教徒密集修行的一种非常有效的方式,自古以来,人们就非常注重这种胜会。随着修学佛法岁月的增长,以及对佛法理解的逐渐深入,我觉得念佛法门这样一个万修万人去的殊胜法门,自佛法流传二千五百多年来,总是弘扬得不够,甚至于修习念佛法门的人,对这个法门还多少     

则旭法师：在音声中与佛法结缘

初见则旭法师,是在一个阳光明媚的日子。在此之前我对他有所耳闻,这位僧人致力于中国佛教音乐的推广和发展,曾多次受邀到国内各处佛教圣地演出,也曾作为特邀嘉宾出访国外进行表演,演唱的佛教歌曲广受海内外听众的好评。见到则旭法师那天,他身着一袭灰色僧衣,目光清亮通透,声音柔和有力,就像他演唱的佛教歌曲一样,给人带来平和喜悦,让人见之、听之便会缓缓升起对佛法的信心。     

警惕明星策略的误区

明星策略是现代广告策划中经常运用的一项基本手法。但明星策略也需要有正确的定位方法,如果运用不当,走入误区,就会一无所获,甚至适得其反。因此,不能盲目地相信明星效应,而过分注重明星策略。     

皈依吧亲人们

中国古代有位爱国诗人,《离骚》的作者屈原,他还有一篇很有名的文章《天问》,其中提出了一百多个自问自答的问题,涉及面很广,有政治的,自然科学的,等等。他的观点千百年来一直在影响着中国人民。但不无遗憾地是他对人生的终极问题,没有一个圆满的说法。因而,笔者想用这篇自问形式的短文来抛砖引玉。当我的知识积累到一定程度后,常会自问:“我从哪里来?”“我往那里去?”“谁在主宰着这个世界?”实际上几乎可以这么说,人人都会有这些问题,可是很多人都回答不好这些问题,有时似乎觉得已回答出来了,但经不起推敲,最后不了了之,甚至已经忘掉自己曾产生过这些问题。     

佛教传入早期的儒佛之争与慧远对儒佛关系的调和

本文论述了佛教传入中国早期的儒佛之争与慧远对此争论的调和，认为慧远的努力促进了佛教在中国的进一步发展。     

香港众明星的佛缘

吴孟达：学佛一身轻 吴孟达,香港著名影视演员,最重要的配角演员之一。踏人影坛二十多年,从未当过一回真正意义上的主演,全以陪衬身份出现,一直为周星驰、周润发、刘德华、梁朝伟、黎明、郭富城等大牌明星做绿叶,尤其与周星驰长期合作喜剧片,成为香港影坛当仁不让的“搞笑男二号”。     

中国人的宗教皈依历程:以山西佛教徒与基督教徒为对象的考察

本文借助于问卷调查与深度访谈两种方法,对130名宗教徒的宗教皈依过程进行研究.研究发现,宗教徒的宗教皈依是一个渐进、单一的过程,并且更具有"内生型皈依"的特征,生活的压力、挫折或生命的危机状态不是促使宗教徒皈依的普遍因素,但功利性的欲求、心灵的空乏以及精神世界的不满足感是潜在涌动的促使教徒皈依宗教的内在张力.不同宗教信仰类别宗教徒的皈依历程具有一定的差异,而不同文化程度宗教徒的皈依历程则具有显著的差异.     

论社会转型与当代大学生的宗教皈依

改革开放以来,伴随着社会的巨大变迁,大学校园中已然出现了一个特殊的群体——大学生宗教徒群体,这是建国以来高等院校中出现的新现象。文章从当代大学生的内在缺失与宗教的契合两个维度,诠释了当代大学生宗教皈依发生之根据。     

社会转型与宗教皈依:以基督教徒为对象的考察

本论文借助于标准化开放式访谈法对社会转型时期民众的基督教信仰进行了探讨。研究发现,压力或危机事件的触发是现阶段民众接受基督教信仰的内在动力,社会网络的示范和导引是民众接受和皈依基督教信仰的中介因素,“神迹”或“特殊的感应”对民众皈依基督教信仰具有催化作用,教义与礼仪通过对信仰者人格的转换逐步实现其信仰的内在化。本研究认为,社会结构的转型、社会系统的非平衡状态会使宗教成为替代或补偿性因素而为更多的人选择,但宗教徒的信仰内容中所包涵的不仅是神秘的宗教经验,而且集结着许多世俗生活的需求和渴望,需要理性客观地加以解读。     

与你结缘

我与《思维与智慧》初逢是在2005年5月。尽管那是一个草长莺飞如梦幻般美妙的季节,然而,即将面临高考的我却时时感到压力的存在。一次偶然的机会,我在书摊里瞥见了你清丽的身影,轻轻地翻开扉页,我便被你精彩的美文所吸引。是你的鼓励让我顺利地度     

经理们的幽默技巧

现代人需要幽默，现代经营更不例外。在幽默氛围中工作和交易，本身就是一种享受。幽默所产生的功效，是正常经营所无法比拟的。如果你是一位经理———一位现代经理，应在幽默上投资，全力学会下面诸种幽默技能。△学会幽默暗示年轻的女秘书在经理面前说谎，经理很不自在。第二天上班后，他问女秘书：“你相信一个人死后会复活吗？”“当然不相信。”女秘书笑道。“这就奇怪了。”经理说，“昨天上午，你请假说参加你外祖母的葬礼，中午时分，她却顺道来公司看望她外孙女来了。”是的，有些话你不必直说，有些事你不必戳穿，有些人你只需“…     

与朴老结缘钓鱼台

在佛教所发明的词汇中,“缘”字几乎是被人们运用得最多、最广的一个,不拘僧俗,随口都会讲“缘份”,这好像已经成为中国人的“口头禅”了。特别是在当今,社会日常交际之中,受一些“学佛热”以及港台娱乐风尚的影响,这种口头禅盛行一时,其流行之广,令人感到某种不安:“缘份”、“随缘”云云,在咱们好些同胞那里,竟然等同于“宿命”,成为某种不负责任心态的最佳借口！这恐怕不止违背佛教本义,而且与我们民族自强、振兴大业的时代要求也同样背道而驰。     

《中国好声音》——平民与明星的共同狂欢

<正>《中国好声音》在当下娱乐节目泛滥,观众审美疲劳,国家广电总局下发限娱令的媒体生态下,能够脱颖而出,收视率气势如虹,实属不易。而节目形式新颖,明星亲民,草根蜕变,制播分离,正能量的传达,都是其成功的因素。这也预示了以后娱乐节目发展的趋势,对其研究也就有了非常现实的意义。     

智额儒佛关系思想辨析

儒佛关系历来是探索佛教中国化问题中的热点。在充分剖析魏晋南北朝儒佛关系论利弊得失的前提下,以实相为视域,详细地分析了智颧儒佛关系论的殊胜之处,认为智颧从实相层面破除了魏晋南北朝时期作为融合儒佛关系基石的形神依据,使儒佛关系从外在比附所寻得的雷同升华至内在义理的契合,从而为儒佛融合奠定了坚实的哲学基础。