一截儿树枝

有一种鸟，它能够飞行几万里。飞越太平洋，它只需要一小截儿树枝。在飞行中，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截儿树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了就站在那截儿树枝上捕鱼，困了就站在那截树枝上睡觉。谁能想到，小鸟成功地飞越太平洋，靠的仅是一截儿小小的树枝。     

春意是一颗婆娑的心

正最早的春意,是鸟衔来的。立春刚过,华北平原的草木还枯瘦着,我住的楼前,一对花喜鹊,就每日"喳喳喳喳"喜不自禁。它们婆娑起舞的影子,频现于最高的国槐树梢。清晨,一只喜鹊横衔一根纤细树枝,向披着金色阳光的树杈间飞。一个家的轮廓渐渐膨大、清晰。节气渐过雨水、惊蛰,日子流转,小区花园内的柳树和海棠、樱花和丁香,以及添了喜鹊新居的国槐,睡了一冬     

龙血树的生存智慧

正非洲西部加那利群岛的高原上怪石嶙峋,土壤十分稀少,且几乎长年不下雨,很不适合植物生长。然而,在这样严酷的环境下,却生长着一种奇怪的树——龙血树。说龙血树奇怪,主要是指它奇怪的外形——高高的树干上面连着很多密密麻麻的树枝,它们交织在一起,树枝上是绿色长条状叶片,叶片密密麻麻地长在树枝顶端,且树枝和叶片呈漏斗状向上逐渐展开,远远看去就像一把遮阳伞。     

在哪儿做窝很重要

正春天来了,鸟儿们准备做窝下蛋繁衍后代。麻雀认为自己对做窝不太在行,于是就把窝做在泥墙的洞眼里,衔来软草羽毛,一个窝很快就做成了。喜鹊呢,认为自己是做窝的大师,于是就把窝搭建在了一棵高大的杨树上 :用木棍,横是横,竖是竖,紧紧地连在一起,周围还把草固定在木棍上。     

勇于突破人生的边界

正"我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。"这是杨绛先生96岁时,于《走到人生边上》一书前言里写的话。从价值的坐标出发,人生边缘的确并不意味着终点。探索人生的价值,关键不在于时间的长短;一个人跋涉的远近,最终取决于能不能突破人生的边界。有一位大学教授,每逢开学都这样向新生讲述学习的意义:     

把冬天关在门外

冬天的帷幕徐徐拉开了,寒冷就毫不客气地弥漫着每一个角落。落叶纷纷扬扬铺落了一地,树枝上挂着的是几片枯枝败叶,人们都把自己套在厚厚的大衣里也抵挡不住寒冷的侵袭,     

生活屐痕

树 脚深入土地的心脏 手抓住蓝天的肩膀 站直了就别趴下 即便让严冬扒光了衣服 也总有返青的时候 渡口 在此岸，只消一竹竿 就到了彼岸 站在彼岸回首 此岸又成了彼岸 一年又一年 人生的脚步总是走不出两岸 苍鹰 就算把翅膀折叠在背上 也雄风不减 敢把家安在悬崖峭壁间 一旦张开     

站在后台看人生

正我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩而把戏;在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势。站在前台时,我把我自己看得和旁人一样。人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。我站在后台把人和物也一律看待,我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物,好比看图画,好比看小说,件件都很有趣味。许多年前一位同事常常很气愤地向人     

幸福像那草绳

对于幸福的理解,我们总是喜欢站在强势一方,那些认为自己是幸福的人,总是把自己归为事业成功者。其实不然,幸福更多的是一种自我感受和判断。你不能说,那些人生坎坷、地位低下的人就没有幸福。     

人生像什么

人生像站在天平上,平衡的时候少,失衡的时候太多。人生像一条船,世界像大海,自身开船选好水流和风向;人生像一小溪,离不开溪水,又逃不过水下布满的礁石;人生像一条路,看起来很长,走到终点时发现原来很短。     

下油锅的千里马

闲暇时翻书,觉得中国字最能通神,也最具有滋味。而单单一个字,就能把人生的五滋六味全部糅合交融在一起,最后达到无上美善之境界的,就是一个“淡”字。这个字,看上去清淡,却淡得有神、有味、有境界;一个看上去微不足道的字,却足以体现古老中国人的智慧、人生的态度与生命哲学。     

幸福像那草绳

对于幸福的理解，我们总是喜欢站在强势一方，那些认为自己是幸福的人，总是把自己归为事业成功者。其实不然，幸福更多的是一种自我感受和判断。你不能说，那些人生坎坷、地位低下的人就没有幸福。     

在爱中成长

人生的味道千奇百怪,用这支滞涩的笔,根本无法描摹人生与自然那广阔而壮观的美丽画卷。然而,这生命朴素的追求还是需记录下来的,许多不同而且曲折的轨迹终就还是能发人深思,唤起良知。在童年的时候,我总是站在楼前的草地上,用困惑的目光去穿透这个根本就无穷无尽的世界,然后在头脑中堆积许多美丽的泡泡和七彩糖果组成的欢声笑语。     

微笑是最祥和的语言

心灵若是堆满垃圾,心胸容易狭隘;心灵若是一尘不染,心胸则无限宽广。微笑是最祥和的语言。用爱面对每一天、每一个人、每一件事,心中就不会堆积烦恼;世间的纷争就会减少。期待大地亮丽,资源不短缺,也必须从人心懂得珍惜开始。媒体如同一把双刃的刀,可以导人为善,也会引人入偏差;可以美化人生,也可能扰乱人生。若能发挥使命感,尽好自己的本分,社会就能更祥和。生命虽然很有价值,若不能好好应用,等于没有价值。面对困难,要勇于接受挑战;借由人生的历练。悟透生命、明了生命的源头,就不会恐惧死亡。能以爱心、耐心、平常心以及智能来教育,则天…     

冷漠是一支箭

那年夏天,经过公主坟,看见成群的大雁。夜色暗下来的时候,它们站在光秃、凌乱的树枝上,像被风干的残叶,满目苍然,触目惊心。那是我初到北京之时,对这个城市最深刻的印象。未达北京之时,我的心就充满了向往,天安门、长城、香山、帝王将相曾经的居所,还有北大的未名湖畔、海淀教堂。这些对我都有很大的吸引力。     

接枝

圣保禄在《罗马书》里，曾用嫁接橄榄枝的比喻问罗马的犹太人宣讲福音，他说：“假如有几条橄榄树枝被折下来，而你这枝野橄榄枝被接上去，同沾橄榄树根的肥脂，就不可向旧树枝自夸。”（罗11：17）保禄的这个比喻，源自当时罗马住民都知道的一项园艺，就是剪下野橄榄树的枝条，在切口上划开缝，再把自家种植的橄榄树枝条插入那切缝中，接合处涂上软泥，用布条紧紧缠牢，让两种枝条牢牢贴合。这样，接到那橄榄树上的枝条就能吸取养分，久之就长合为一体。保禄借嫁接橄榄枝的比喻告诉人们，取得基督信仰的人，就好比枝条嫁接到大树上一样，获…     

声乐演员的舞台形体表演

声乐演员在舞台上,不仅要歌唱,同时又要进行必要的舞台形体表演。如果一个歌唱者站在舞台上从头到尾一动不动地只唱不做动作,或者把生活中那种懒懒散散、随随便便的作风带到舞台上,这种演唱就显得呆板而缺乏生动感、立体感。如果把美好的歌唱与恰到好处的舞台形体表演相结合,就能使歌声更加传神,收到歌声与形象完美统一的效果。我国的戏曲源源流长,形成了许多传统的有着程式化的     

骑驴进京的灵训

门徒就照耶稣所吩咐的去行,牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上,还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说:“和散那归于大卫的子孙!奉主名来的, 是应当称颂的!高高在上和散那!”(太21:6-9)     

反弹的力量

要想把皮球升上高空,方法有两个:一是直接用力往上抛,二是使劲往下掷,利用反弹的力量使皮球升高;人要想跳过一条比较宽的小河,如果就站在河边起跳,往往不可能跳过,但如果先后退十几步,再用力向前冲,利用加速和惯性,然后奋然一跃,那就必定能跳过了。     

挤公交

正常挤公交车和地铁,挤多了,挤出一点儿经验——只要双脚站上去了,人再多,也能挤上去。再挤的地方,双脚站稳了,人就能站稳,也就为自己争取到了下一步腾挪施展的空间。挤公交车和地铁是这样,职场、人生、社会,也概莫能外。职场中人,能力和态度,就犹如你的两条腿,都具备了,你才能站稳。仅有能力,却只盘算个人