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两千余年来,佛教文化已经渗透到中国文化的方方面面。佛教文化与儒学、道教文化并称为中国三大主流文化,其中佛教文化的影响尤为广泛。然而,由于历史的原因,“中国佛教艺术,在近代基本上是空白,多为临摹复制古代的佛教艺术,具有独立创造性的太少”。(古干语)。就佛教尊像的造像而言,也同样欠系统、完整,尤其是在图与文的紧密结合以及佛教艺术发掘的深度上更为欠缺。现在,一部规模为十卷本,集百余万文字、千余幅图像的《中国佛教尊像故事》填补了这一空白,该丛书第一卷《佛陀尊像故事》(原名《佛陀尊像图谱》),已于2003年岁尾由宗教文化出版… 相似文献
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各位专家学者、各位朋友：非常荣幸应邀前来参加由中国藏学研究中心、中国人民大学国学院和中华书局联合举办的《汉藏交融——金铜佛像集萃》首发式暨汉藏佛教艺术论坛，看到这部集中体现汉藏佛教文化精髓和佛教艺术成果的精品图书．我感到由衷的高兴。我谨代表中国佛教协会向为编辑出版《汉藏交融——金铜佛像集萃》一书付出辛勤劳动的专家、 相似文献
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筹办“专号”，对许多杂志来说，想必都是一种挡不住的诱惑。今年开年以来，《佛教文化》和《法音》都不约而同地各自筹办起专号来。《法音》青睐杏花春雨的江南，而《佛教文化》看中的是骏马秋风的塞北。承《法音》同仁抬举，约我为他们的江苏专号撰文，我写了一篇《尽大江东去，余情还绕》，自以为可略补写江苏佛教“只见寺庙不见人”之偏。回过头来，在筹组《佛教文化·山西专号》时，我们和山西佛教文化研究所的温金玉先生等诸位进行了反复策划，但是，真地等到我们来编辑时，我立刻想起了“看花容易，栽花难”的道理──要说起“只见寺… 相似文献
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《苏州佛教文化》画册出版发行由苏州市民族宗教局历经一年多时间精心组稿、编纂、荟集苏州佛教文化精华的《苏州佛教文化》画册首发式于１９９４年１２月２８日在姑苏名刹西园戒幢律寺隆重举行。苏州佛教历史悠久。三国东吴赤乌年间佛教传入苏州,至今已有１７００余年,... 相似文献
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中国佛教协会于今年五月正式出版觉音著、叶均译的佛学名著《清净道论》,这将有助于我国佛教界、学术界的研究工作和促进国际佛教文化交流。《清净道论》是综述南传上座部佛教思想的一部名著,是研究南传上座部教理的必读之书,从中还可以看到当时当地一些社会、经济、历史状况。此书在世界各国有多种文字译本。 相似文献
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1994年1月12日至2月14日,受法国潮州会馆和巴黎《欧洲时报》的邀请,中国佛教协会组成中国佛教文化代表团,由副会长净慧大师任团长、中国佛教文化研究所所长吴立民先生任名誉团长、田东辉先生任秘书长,一行九人（其中有五位僧人）在法国巴黎举办“中国佛教文化展”,并开展了一系列的弘法讲学活动,取得了圆满成功。我有幸作为代表团成员之一参学其间,现将这次活动的经过提要纪实如下：一、缘起这次“中国佛教文化展”是由中国佛教协会、法国潮州会馆、《欧洲时报》和中国海外交流协会联合发起并举办的。《欧洲时报》是巴黎最大的一家华… 相似文献
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敝人不才，然界为佛弟子．一直关注着《佛教文化》这几年来的成长和发展。本人不揣浅陋，提出以下一些办刊的思路和建议，请予指正。一、关于《佛教文化》刊物的定位我认为，《佛教文化》杂志的“界面”应该比《法音》、《禅》以及其它的佛教刊物大得多、广得多。其读者群应该非常广大．从外围向内可粗分为四个圈：①对入生问题、文化问题、精神问题、性灵问题感兴趣的读者圈；②对宗教问题特别是对佛教文化感兴趣的读者圈；③初入佛I“〕（指正式皈依）但对佛之正知见多不知晓的读者圈；④已入佛门有年，对伟之知见有较多的了解，但知见不… 相似文献
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细心的读者可能已经注意到,在《佛教文化》上不见“经典导读”久矣！这里牵涉到一个办刊宗旨问题,《佛教文化》既不是纯粹的宗教内部传教刊物,也不是普通的以世俗文化为内容的文化刊物,如果单纯地强调刊名中的任何一边——“佛教”或“文化”,都是人为地割裂“佛教文化”这个统一体。为此有朋友问,《佛教文化》究竟是在教内还是教外?我指着寺院建筑中轴线说,既不是大雄宝殿,也不是钟鼓楼,《佛教文化》是沿着这条中轴线穿过山门通往寺外的大路。“经典导读”栏目就是把寺外的人们领进门来的那位导游,今后当然要加强这个栏目(这也正是读者呼声很高的一个要求),从本期开始即有针对和有计划地考虑选题,把读者需求最为迫切的那些经典排列出来,约请大德和专家来做“导读”,相信会得到读者的支持。当然,形式仍需注意活泼多样,有“文化”意蕴,比如佛教史上大量嘉言懿行、文化典故也是很好的导读材料,有益于我们增进对佛教文化的认识,故本期同时还发表了一篇《佛门名对》。 相似文献