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中国伊斯兰文化的民族属性马启成中国伊斯兰文化是我国回族、维吾尔族等一个少数民族世世代代传承和确认的一种大众文化,其民族性尤为明显。所谓民族性,是就这些民族人民信仰伊斯兰教的普遍性和群众性说的,因此伊斯兰文化已打上这些民族的烙印。在这些民族中,宗教信仰... 相似文献
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第三次中央新疆工作座谈会强调,坚持新疆伊斯兰教中国化方向,实现宗教健康发展.从文化路径上分析,新疆伊斯兰教中国化既需要解决融入社会主义核心价值观、汲取中华优秀传统文化营养的时代课题,逐步形成扎根中国大地、具有中国特色的伊斯兰教信仰体系,又需要丰富宗教界人士和信教群众的文化生活、营造浓厚的优秀文化氛围,同时,还要注重学术... 相似文献
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中华文化因置身的时空多样性和连续性而呈现出一体多元格局。新疆区域文化是中原文化与西域文化长期交融的结果,它是中华文化不可分割的重要组成部分,表现为"一元主导,多元交融,和而不同"的文化特点。本文坚持中华民族共同体意识和中华文化视野,着眼于中华文化与新疆各民族文化的相互联系,对新疆萨满教等原始宗教文化、佛教文化和伊斯兰文化等宗教文化作粗线条勾勒,以展现新疆多元宗教文化交融共存格局。 相似文献
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中国伊斯兰建筑艺术漫谈 总被引：1，自引：0，他引：1
伊斯兰建筑是指以弘扬伊斯兰教为主要目的，其风格和形式可随宗教职能的多样化而发展变化，但始终严格遵循穆斯林基本宗教理念的各种建筑物。进而言之，伊斯兰建筑不仅仅是水泥、金属、塑木材料的排列与组合，而是深嵌在时代文化框架之中，包含着有关穆斯林民族深刻历史与宗教哲学意境的一种宗教艺术。中国伊斯兰建筑主要包括清真寺、宗教学校、苏非道堂和圣徒陵墓（内地称拱北、新疆又称麻扎）。伊斯兰教传入中国已有１３５０余年历史，国内有回、东乡、撒拉、保安、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔等１０个少数民族信… 相似文献
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我国是一个多民族的国家,各民族在长期发展的过程之中,其文化也是相互影响的。伊斯兰文化自一千三百年前随伊斯兰教传入中国,进入了这个以汉文化为主的国度。在其影响下,形成了中国伊斯兰文化特有的属性,儒伊文化的结合,是中国伊斯兰文化的一个特征,从明清时期伊斯兰大师刘介廉等人的著作中颇能反映这一现象。民国时期众多伊斯兰期刊如 相似文献
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中国伊斯兰文化 ,顾名思义指确定在我国回族、维吾尔族等信仰伊斯兰教１０个少数民族社会里的一种伊斯兰文化 ,是中国民族化的伊斯兰文化。它是中国各族穆斯林在长期的信仰实践和生产、生活实践中 ,以《古兰经》和圣训为指导原则 ,以融合中国传统文化为特色 ,并兼取吸收各民族固有的本土文化和社会习俗逐渐积累而发展起来的一种为各族穆斯林普遍认同和效法的社会意识、行为方式、道德规范、价值观念和心理习俗等为复杂内容的综合体① 。千百年来 ,它作为一种世界观和意识形态已渗透这些民族物质文化、精神文化生活的各个领域和层面 ,成为中… 相似文献
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自伊斯兰教传入我国以来,经过一千多年与中国各民族文化的长期共融与整合,逐渐形成了具有中国特色的伊斯兰文化,为中华民族文化的思想宝库增添了新的内容。我国不仅有10个少数民族共同信仰伊斯兰教,而且具有中国特色的伊斯兰文化也已成为中华民族灿烂文化中不可分割的一部分。贵州不仅有穆斯林而且有许多历史悠久的清真寺。由于历史等多方面的原因,人们对伊斯兰教何时传入贵州、贵州穆斯林的人口、分布与发展现状等方面的情况知之甚少。蒙真主襄助,现笔者把所知情况作简要的介绍。伊斯兰教传入贵州的历史(一)、宋元时期。研究贵州回族伊斯兰… 相似文献
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在第三次中央新疆工作座谈会上,习近平总书记提出“要坚持新疆伊斯兰教中国化方向,实现宗教健康发展”,为做好新疆伊斯兰教工作提供了根本遵循。2021年12月全国宗教工作会议上,习近平总书记对深入推进我国宗教中国化提出明确要求,为新疆伊斯兰教中国化进一步指明了前进方向。本文尝试梳理新疆推进伊斯兰教中国化的实践与成效,并对今后如何深化新疆伊斯兰教中国化进行了思考、提出了建议。 相似文献
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伊斯兰教有着悠久的优良历史文化传统和丰富的文化内涵,它自公元7世纪初诞生于阿拉伯半岛至今已有一千三百多年的历史,先后传播到世界各地。它在传播、发展的过程中,不同程度地同各国各民族的历史、文化和社会生活相结合、相适应,形成了各具特色的伊斯兰文化,并已成为各国各民族文化的一个组成部分。同时也促进了伊斯兰文化的发展,丰富了它的文化内涵和层面。伊斯兰教约在公元7世纪中叶传人中国,经过一千多年的传播发展,已具有了本土化和民族化的特色,这是伊斯兰教与中国历代社会相适应的具体反映。目前它在回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、… 相似文献
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西道堂是中国伊斯兰教的一个派别,清朝光绪年间出现于甘肃临潭,其成员以回族为主,有教民数万人,主要分布在甘肃、青海、宁夏和新疆等省区。因该教派主张"以本国文化发扬清真教学理"而被称为"汉学派"。本文以西道堂为其创始人马启西举行的百年"尔麦里"仪式入手,从宗教组织与国家的互动、宗教精英群体的作用及民族关系等方面,探讨伊斯兰教的本土化问题。 相似文献
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中国塔吉克族是我国穆斯林民族中最早皈依伊斯兰教的民族之一,因为伊斯兰教是先从中亚地区经帕米尔高原传入新疆南部的。时间大约在10世纪末。根据民间传说和调查,与塔吉克族的思想家、诗人和伊斯玛仪派哲学家纳 相似文献
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中国伊斯兰文化的民族属性（续一）马启成元至明代中期,是回回形成民族共同体的时期。伊斯兰教的信仰和文化与这个正在形成之中的民族发生了密切关系。一方面,它作为联结和壮大民族群体的社会纽带,对回族形成起了不可替代的作用和影响;另一方面,伊斯兰的思维方式和行... 相似文献
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试论中国伊斯兰文化的形成及特色韩中义中国文化是中国各民族人民共同创造的财富，而中国信仰伊斯兰教的各少数民族是中华民族不可分割的部分。他们创造的文化也是中国文化的一部分。中国伊斯兰文化包括十分庞大而丰富的内容，但总体来说分为精神文化和物质文化两个方面。... 相似文献
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试论中国伊斯兰文化的形成及特色韩中义中国文化是中国各民族人民共同创造的财富，而中国信仰伊斯兰教的各少数民族是中华民族不可分割的部分。他们创造的文化也是中国文化的一部分。中国伊斯兰文化包括十分庞大而丰富的内容，但总体来说分为精神文化和物质文化两个方面。... 相似文献
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中国伊斯兰文化的民族属性（续三）马启成第三，和卓势力的增长与大规模的教派纷争。新疆和卓势力源于中亚苏非派纳格什班迪耶教团五世道祖玛哈图木·阿杂木（１４６１－１５４３）。据１８世纪维吾尔族学者穆罕默德·萨迪克·喀什噶里著《和卓传》说，玛哈图木在叶尔羌汗... 相似文献
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【本刊讯】中国伊斯兰教协会举办的第六届全国《古兰经》诵读比赛(清华同仁杯)于2005年5月30日至6月3日在北京举行。来自全国23个省、自治区、直辖市和中国伊斯兰教经学院推荐的回、维吾尔、哈萨克、撒拉、东乡等5个民族的54名选手(其中男选手44名,女选手10名)参加了为期4天的比赛。参赛选手们经过紧张而激烈的初赛和决赛,新疆的买买提明·阿不拉获男子组一等奖;中国伊斯兰教经学院的马晓龙、新疆生产建设兵团的法存福、新疆的斯迪克·麦麦提获二等奖;中国伊斯兰教经学院的艾尼·阿布力克木、新疆的买买提依明、甘肃的汪益成、青海的李军获… 相似文献