处世箴言

1你不可能用握紧的拳头和别人握手。2原谅不能改变过去,但能开拓未来。3四样东西一去永不复返——说出的话,射出的箭,过去的日子,忽视的机会。4有小聪明的人嘲弄他人,讽刺家嘲弄世界,幽默家嘲弄自己。     

处世的魅力

德林自打大学毕业独闯社会以来,可谓如鱼得水,左右逢源。他不仅人缘颇佳,而且事业有成。跑推销,业务做得火龙火马,销售量直线上升,深得客户的喜爱和老板的赏识;等到他自己“单挑”做老板,不断地拓展新的业务,生意做得红红火火。德林之所以能有如此骄人的作为,其中一个重要的因素就在于他的“利他”情结：关注他人,心系他人,欣赏他人,帮助他人,从而使自己拥有磁石般的人格魅力。　　真诚地对他人感兴趣。在德林的眼里,每一个客户、每一个亲友,对于他来说,都是非常重要的,都是值得关注的。他有一个与众不同的“绝招”就…     

文学与世界之美

当世界向人们展示它的美景时,如何作出正确的反应,又用什么方法作出反应呢？开初,难道我们没有感觉到在“我们的印象和我们习惯的表白之间有多么的不协调”吗？这正是普鲁斯特在他的巨著开头部分的关键性的一页中提出的问题。叙述者向我们讲述他少年时代在梅塞格利丝那边散步和他得到的“细小的新发现”时,道出了他在一道阳光──一道揭示了事物价值的阳光前,感到多么不知所措：我兴高采烈地同风雨搏斗了一个小时之后,来到了蒙舒凡池边一座瓦片覆顶的小屋前,那是凡德伊先生家的园丁放置园艺工具的小屋。太阳又重新露头,它的金色的光…     

禅悟与空灵之美

禅悟方法一般分为渐悟与顿悟,其目的都是悟得佛性,成就涅槃正果,最终在空灵之美的境界中使个体人生艺术化、审美化。在禅悟过程中,自然而然的态度,自性自渡的途径,明心见性的妙悟,既是重要的法门,也构成中国美学的独特内容。     

数学与艺术之美

数学与艺术有着共同的美学特征,其中以几何之美、对称之美."黄金分割"之美、透视之美、和谐之美最具特色,这些美学要素不仅成为数学领域里最科学的、最美的象征,也成为艺术领域里感性的、最高的审美标准.     

智者处世善自控

从古至今,人们在生活中,有时会遇到突发事件。需要临场发挥,才能处理得当,而影响临场发挥的因素很多,其中当时的心理状态则是重要的因素之一。因此,人们遇事要及时调整自己的心理,形成良好的心理态势。在这些方面,一     

处世留道缝隙

正苏东坡有一篇《别石塔》的短文,读来让人回味,令人思索:“石塔来别居士,居士云:‘经过草草,恨不见一石塔。’塔起立云:‘遮个是砖浮图耶?’居士云:‘有缝。’塔云:‘无缝何以容世间蝼蚁?’坡首肯之。”文虽短,却极富哲理。没有缝隙的石塔,看似完美,但不能让蝼蚁在中生存,却是缺憾。只有给微小生命以生存的空间,才是真正的完美。     

处世警言三则

正李叔同曾谈到为人处世的准则,分别为:以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己。时至今日,这三条准则,依然有着重要的意义,蕴藏着大智慧。以淡字交友。当今看来,尤为可贵。无论是在官场、职场还是生活中再普通不过的饭局上,人与人交往都难以摆脱利益。酒杯交错的过程中,皮笑肉不笑的神情里,无一不衡量着利害关系。俗话就有:多一位朋友,多一条出路。可见,许多人在潜意识里便是以利交友的。人生     

古琴造型与装饰之美

古琴的造型与装饰有特定的美学原则.它的韵律美、人体美、文墨美、苍古美在一张古琴上同时体现,融工艺、音乐、诗文、印章等中国传统文化于一体,使古老的、颇具中华民族特色的古琴成为可以收藏、欣赏、把玩和演奏的艺术珍品.     

佛像艺术与慈悲之美

在佛陀灭度后的五百年间,世人因“佛相不可显现”而未曾以人形为之造像。在印度佛教艺术最初的流派中,没有佛陀本身的形象。印度的艺术家们通过一些佛经引证了“世尊”和他的一生八相,比如：用“菩提树及空座”代表“成佛”的场面,用“法轮”来代表“说法”的场面,但用人形来表现佛陀的情况付诸阙如。公元前3世纪,印度孔雀王朝阿育王执政,     

乐观处世十二法

简单地说,生存在社会这个大家庭中,你就免不了要与周围的人相处,与生活打交道,这便是处世。怎么处世呢?下面给你提供乐观处世十二法。1.寻乐法。乐观处世要自己主动地寻找,去创造,这样你就会发现到处都有快乐。如乐观交友、乐观锻炼、乐观劳动、乐观学习,书法、钓鱼、养花、跳舞等项目均能得到快乐。2.自量法。人要有自知之明,要对自己有正确的认识和估价,既不要自高自傲,也不要自暴自弃;要多看别人之长,常想自己之短,从中调整自己的意识和行为,使自己的心境始终处于平和、稳定的状态;切忌欲望奢求,而应知足常乐。3.解脱法。在生活中遇到不…     

佛教的处世伦理

大家从小就被教导要有道德伦理观念,如:长幼有序、兄友弟恭、诚信待人等美德。所谓“伦理”,就是人与人之间互动之不成文的法则,依不同角色、个性、时空而应有不同的相处态度。事实上,人与人之间的互动不可能只有一种。例:一个人可能兼具有老子、老哥、朋友、主营等多元互动模式,如此不可避     

儒家文化与灯具设计之美

灯具设计发展极其迅速,其潮流越来越趋向于结构简单、实用美观、材质自然清透、人性环保。设计出来的灯具给人们一种健康乐观的生活态度和积极向上的情绪,从而促进社会和谐发展。儒家思想作为我国传统文化的核心,对于造物讲究尽善尽美温厚敦良的中和之美天人合一,这些观点背后的丰富思想,对于现代灯具设计有极大的借鉴作用。     

当代产品设计与和谐之美

产品设计作为文化性的造物活动,反映着一个时代的经济发展程度、科技水平、审美文化等内容。和谐,亦是一个重要的美学概念。产品的审美表现是多样的,根据切入角度的不同分为形式之美,功能之美、艺术之美,生态之美、技术之美等内容。产品设计追求和谐之美,其核心与目的是为了营造人与产品、自然环境以及社会环境等事物之间的协调统一。     

音之乐与美之学

<正>在人世间,我是一个教书匠。我的身份在学生和教师之间交替了3次:高中毕业当教师,然后上大学;本科毕业当教师,然后又上大学;博士毕业当教师至今。幸运的是,在每个人生阶段都遇到贵人相助。这些贵人也都是教师。由于他们的扶持,才有了今天的我——又一个教书匠。我在专业上也交替了3次:从绘画到小提琴,从小提琴到作曲,从作曲到音乐学。同样值得庆幸的是,我干一行爱一行,无论在哪一行都     

道法自然与书法之美

在先秦诸子中,老子是最善于思辨和最富于理性的一个.这一点,我们可以拿他与儒家的代表人物孔子作一个简单比较.孔子为了实现自己"克己复礼,天下归仁"(1)的政治主张,从"现世的基本单位‘家'中的经验出发"(2),由家(齐家)到国(治国)再到天下(平天下),其中贯穿着一条极富政治色彩和道德功利的思想纽带--"仁".正是这种积极的"入世观",决定了孔子观察问题、思考问题的方法基本是形下的.而老子恰恰相反,他所尊崇的是超现实、超功利的"道",他不仅把"‘道'作为宇宙根本和宇宙规律的总称",而且"从宇宙的最高点‘道'的规律看待和思考一切",从而"标志了先秦理性化的完成"(3).庄子继承了老子的衣钵,并将他的思想发展到一种极致.     

宽容之美

大千世界,生机勃勃。万物各有其性,每种生命形式都有其独特的存在价值。不同国家、不同民族、不同信仰的人们如何共处?首先需要的就是宽容的精神。房龙在他的名著《宽容》中这样定义宽容:对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。宽容是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教的共同主张。本刊特邀不同宗教的五位人士阐发他们对宽容的理解。     

缺憾之美

意大利古城庞贝有个叫倪雅的卖花姑娘。她虽然双目失明,但并不自怨自艾,坚持像正常人一样自食其力。后来,维苏威大火山爆发,庞贝面临一次大地震,整座城市被笼罩在浓烟     

轮回之美

5月1日,去朋友青家玩,想顺便邀他去浦口火车站欣赏民国建筑。青管理着一家不小的广告公司,平日连周末都在忙碌,长假也没精力出远门,市郊逛逛应