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相似文献
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1.
当前在意识形态领域,有神论同无神论的斗争突出表现为以下几个问题:是有神论还是马克思主义无神论能给中国人民带来幸福、党员能不能信教、是有神论还是马克思主义无神论能够真正实现宗教信仰自由、要不要宣传马克思主义无神论,以及公民有没有"不信仰宗教和宣传无神论的自由"。要对这些问题做出明确回答,就必须保持马克思主义无神论的斗争锋芒,在与形形色色的有神论思想交锋的过程中掌握主动权。  相似文献   

2.
正五、马克思主义无神论的学习、研究、宣传、教育在经历了近十年对"三伪一所谓"从历史、哲学、文化、教育、社会危害等角度的清理、揭露与批判,我们高兴地看到,特异功能的泛滥已经得到了遏制,宣传科学、批评迷信的声音,在不同形式的大众传媒中,正日益加强,使得无神论无人讲的状况,得到了初步改观。然而,伪科学和特异功能的深刻根源,是有神论思想。它的发展和"有神论有人讲,无神论无人讲"的状况是同步的。特别是在高等院校和研究机构,我们面临的形势:一是,  相似文献   

3.
宣传无神论与实行宗教信仰自由政策,都是 党的政策主张和工作要求,都必须坚决贯彻。但是,在广大人民群众中宣传无神论,如何才能体现保障公民宗教信仰自由?保障公民信仰宗教自由,是不是向有神论拱手让出思想阵地?在思想上正确认识、在实践中准确把握两者的关系,仍然是一个需要不断探索的难题。有神论与无神论,都是人类生产力和人的思维能力发展到一定阶段的产物。有神论虽然是从原始人类对他们自身和外部自然界的错误观念中产生的,但它的出现也是人类认识进步的表现。无神论是在有神论一统天下的条件下,作为其对立面逐步生长…  相似文献   

4.
唯物史观是马克思主义的理论基础。我国是以马克思主义为指导思想的社会主义国家,进行科学无神论的宣传和教育,是思想领域的一项长期任务。邪教“法轮功”的形成及其危害,使科学无神论的宣传和教育更加具有现实和迫切的意义。 无神论是和有神论相对立的思想体系。这个思想体系没有固定的内容,只有一个核心目标,即揭示鬼神的不存在。随着科学和人类思想的发展,有神论不断变换着自己的形态,无神论也就必须不断发展自己的理论。无神论和有神论的这种关系,为无神论规定了长期战斗的任务。  相似文献   

5.
要宣传无神论,就要了解有神论;要吸取传统文化精华,就要了解传统文化。本文根据翔实的历史资料,说明中国古代信仰的至上神和基督教信仰的至上神的异同,对认识这两种有神论、认识我们的传统文化,可能有某些帮助。  相似文献   

6.
《福建宗教》2002,(4):20-21
党对宗教问题的基本观点和基本政策:(1)宗教有其发生、发展和消亡的过程,在社会主义社会将长期存在,不能用行政力量去消灭宗教,也不能用行政力量去发展宗教。(2)宗教信仰自由受宪法保护,公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。(3)要宣传无神论,但不能把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立。要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重。  相似文献   

7.
一、科学无神论是奠基于科学基础上的彻底的无神论   无神论是在有神论产生以后产生的、和有神论对立的思想体系,也是在批评有神论的过程中产生的理论体系.没有有神论,无神论也不会产生;而只要有神论存在,就有无神论在做着它的对立面.……  相似文献   

8.
无神论杂志创办,今年是第九个年头。九年来杂志办得怎么样,总共五十五期的杂志白纸黑字见在,人们自可各自评说。无神论研究和宣传的总的形势如何?进步或者发展还是有的。无神论学会的恢复活动,科学无神论杂志的创办,使“无神论无人讲”的情况总算有了点改观。曾经满天自由翱翔的特异功能大师们如今是芳踪难觅,伪科学、  相似文献   

9.
何祚庥感言     
中国无神论学会理事长、北京大学教授任继愈先生有一篇文章,题目叫《不仅要脱贫,而且要脱愚》(见《科学与无神论》试刊号——编者注),这篇文章当中提出了一个新的概念,就是我们当前宣传无神论、反对有神论其重点是:反对新的封建迷信、反对新的有神论。这个观点非常重要。 什么叫新的封建迷信?什么叫新的有神论?过去我们  相似文献   

10.
在人类意识形态的发展史上,宗教有神论和无神论是两种根本对立的世界观。宗教有神论观念比无神论更古老,早在阶级社会之前就产生了。隨着阶级斗争和生产斗争的发展,人们最初的科学思维在同宗教有神论的斗争中产生,无神论思想才开始萌芽滋长。这种情况表现着“科学思维的萌芽同宗教、神话之类的幻想的一种联系”(《列宁全集》第38卷,第275页)。  相似文献   

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