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作者欧黑尔是“让美国人停下脚步，审视他们价值观的无神论者”。本书陈述了她的无神论不但是消极的，否认神、灵魂和天堂地狱等宗教主要元素的真实性，而且是积极的，展示一种非宗教的生活方式，依靠人类自己的力量创造大家共同的幸福生活。她的无神论以唯物主义为哲学基础，认为宗教的世界观是唯心主义的：她为唯物主义者辩诬．表述了唯物主义的基本特征及其优越性。以其主张政教分离的观念鲜明而坚定．曾推动美国最高法院判决在公立学校里限制宗教活动．因此也受到种种诅咒。 相似文献
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美国的许多政要宣称美国的建国和立宪是以宗教自由为基础的,或以“宗教国家”自命;我国有些高层人士,也以美国的宗教信仰为榜样,称中国的宗教是“伪宗教”,信仰是“伪信仰”,声讨儒学“有罪”。但也是美国,还有另一种声誉,那就是科学的求实精神,继承欧洲的人文主义传统．以及最近的“新无神论运动”。新无神论并不反对教徒的信仰,但却把宗教作为科学理性审视和研究的对象。揭示它的荒谬和不可盲信．而媒体和文艺作品则多以具象的形式揭示它在社会政治和人生中的消极一面．引人警觉。下文所栽是一部美国纪录影片中对话的汉文编译稿,从中可见美国一般民众对宗教的感受和政治人物的态度．以及“普世文明”的示范——此中的宗教．主要指以基督教为首的亚伯拉罕一神教系统。为适应我国的语境,编译者做了若干调整和压缩。如窥全豹。可见网上原版。 相似文献
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作者欧黑尔是“让美国人停下脚步,审视他们价值观的无神论者”。本书陈述了她的无神论不但是消极的,否认神、灵魂和天堂地狱等宗教主要元素的真实性,而且是积极的,展示一种非宗教的生活方式,依靠人类自己的力量创造大家共同的幸福生活。她的无神论以唯物主义为哲学基础,认为宗教的世界观是唯心主义的：她为唯物主义者辩诬,表述了唯物主义的基本特征及其优越性。以其主张政教分离的观念鲜明而坚定,曾推动美国最高法院判决在公立学校里限制宗教活动,因此也受到种种诅咒。 相似文献
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本文是2008年1月中央电视台CCTV-9《对话》节目记者采访了美国国际探索中心（Center for Inquiry）常务理事,塔夫茨大学（Tufts University）教授,著名的无神论者丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett）的访谈录。丹尼特教授就“宗教与政治”、“宗教与文化”、“宗教与文明”等诸多问题回答了记者的提问。本刊编辑部摘编了这篇采访的内容。这篇访谈录,对于我们了解9·11事件以来,西方出现的关于宗教与文明是否有冲突的争论,给予了多视角的回答,对于我们了解宗教在西方特别是在美国社会生活中的地位,如何理解文化与宗教的关系等大有裨益。 相似文献
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最近神创论对学校教育的侵扰形成了一股热潮,一些科学家和教育者正积极与之抗争,为了声援科学家和教育者,美国科学促进联合会(AAAS,简称美国科促会)理事会发表了一项决议,呼吁支持决策者反对在学校里开设“智能设计论”课程。如同神创论和其他宗教教育要脱离学校教育一样,决议要求“智能设计论”也要与教育相脱离。 相似文献
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四川省是我国西部的重要省份，有“天府之国”的美誉。四川省的宗教历史悠久，对社会生活的影响深刻而广泛。近些年来，四川省委、省政府高度重视宗教工作，从加强宗教工作干部和宗教教职人员两支队伍建设入手，全面贯彻党的宗教政策，依法管理宗教事务，积极引导本省宗教与社会主义社会相适应，取得了显著成绩。最近，四川省政府宗教事务局郭桂求局长在成都接受了本刊记者、通联员的专访。 相似文献
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由武汉大学宗教学系主办的“基督宗教与当今时代”国际学术研讨会于 2 0 0 1年 5月2 8— 30日在武汉大学召开。来自美国天主教大学、美国圣若望大学、国际天主教哲学研究会、美国精神心理研究所、香港道风山基督教丛林、香港浸会大学、中国社会科学院、北京大学等国内外 2 0多个学术机构以及相关部门的 40多名专家学者出席了会议并进行了热烈的讨论 ,现将会议内容概述如下。一、基督宗教与当今时代。与会者一致认为 ,基督宗教及其思想在人类历史还是一个“能动”的因素 ,它应当而且能够为当今时代的健康发展 ,为当今时代的和平事业和发展事… 相似文献
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本刊讯应中国佛教协会、中国伊斯兰教协会、中国基督教协会的邀请,世界宗教者和平公议(简称“世宗和”)和平使节团于5月7日至10日访问了我国。该团由来自日本、印度、巴基斯坦、新加坡、美国和英国五个宗教的22名成员组成,团长为“世宗和”名誉主席庭野日敬,主要成员包括“世宗和”主席费尔南德斯、“世宗和”,名誉主席格里里,“世宗和”副主席三宅岁雄、“世宗和”秘书长荷马·杰克、“亚宗和”秘书长欣戈等。 相似文献
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1996年7月4日上午太平洋地区发展与教育协会顾问委员会成员李·安东尼先生(Mr·Anthony Lee)应邀在世界宗教研究所作了题为“巴哈伊信仰在美国——一种成功地综合基督教与伊斯兰教的信仰”的学术报告。 安东尼先生介绍说:“许多学者在研究美国的巴哈伊教信仰时,总是把它归于伊斯兰教范畴。而事实上在美国等地出现的巴哈伊教自身已否认他们的宗教是伊斯兰教,许多普通的巴哈伊教信仰者甚至根本不知道巴哈伊教有伊斯兰教的根基,与此同时他们也不完全象基督教徒那样进行宗教活动。在美国巴哈伊教已成为一种成功地综合了基督教和伊 相似文献
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马克·尤尔根斯迈耶是美国著名宗教政治研究专家，前美国宗教学会主席。他对于宗教在当前全球政治中的作用提出了一系列颇有见地的看法，比如，他认为由于上世纪70年代以来的宗教复兴运动，冷战之后的世界依然会笼罩在“新冷战”的阴云之中；宗教政治的根源不在于文明之间的差异，而在于文明内部宗教与世俗政权之间的冲突；宗教也在恐怖行为中发挥着重要作用，恐怖行为是一种“表演暴力”，宗教在其中扮演着“宇宙战争”的角色。 相似文献
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宗教活动场所是信教群众集体进行宗教活动的地方，是宗教教职人员修持、生活、传教的处所，不少宗教活动场所还是具有重大文物价值的风景名胜。每一个宗教活动场所又是一种社会组织，所以，宗教活动场所的建设和管理等工作做得如何，关系到党的宗教政策的落实，关系到各宗教的自身建设和合法权益，关系到宗教活动能否正常，关系到经济发展和社会的稳定。我们讲积极引导宗教与社会主义社会相适应，其中一个重要内容就是依法加强对宗教事务的管理，包括加强对宗教活动场所的管理。因此，应当把宗教活动场所作为“相适应”工作的一项重要内容来… 相似文献
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宗教在美国社会中的地位 总被引：3，自引：0，他引：3
美国是个宗教色彩很浓厚的国家。有３０多万个基 督教教堂、犹太教会堂、清真寺以及其他宗教活动场所。很多社会学家认为，在发达国家中，美国的宗教色彩最浓厚。据１９９０到１９９３年的国际性调查，８２％的美国人认为自己信仰宗教，而英国、德国和法国，比例分别是５５％、５４％和４８％。 维吉尼亚大学宗教系教授彼得奥克斯博士说，美国浓厚的宗教色彩和美国的历史有密切的关系。美国人不管是穆斯林、犹太人、基督教徒，都受到美国历史上一系列“宗教觉醒运动”的影响。如独立战争期间的宗教大觉醒，传播了天赋人权观念；南北战争期间… 相似文献
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法国社会学家艾弥尔·杜尔凯姆对宗教的研究,着眼于宗教的本质以及宗教在社会中的功能。他认为,一个社会完全有必要在人们心中唤起神圣的观念和情感,就象神对于崇拜者一样。“社会要求忘记个人的利益,要求我们成为它的仆人,它使我们受到各种限制、艰辛和牺牲,没有这些社会生活就成为不可能的了”。的确,人是无法离开社会的。人生活于其中的世界不但有欢乐,而且更有罪恶与苦难。卢梭的“如果你需要坟墓的话, 相似文献
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20年前，宗教领袖霍梅尼领导了一场革命，推翻了前巴列维王朝，建立了伊朗伊斯兰共和国。自此，一个以伊斯兰教教义为立国之本的新伊朗诞生了。在当今的伊朗，宗教领袖是国家元首，掌握着包括军队、警察在内的国家的最高权力，许多西方国家的媒体也把伊朗描绘成一个原教旨主义兴盛，宗教气氛非常浓厚，甚至还与“恐怖主义”相联系的一个神秘的国度。耳听为虚，眼见为实。伊朗是不是一个政教合一的国家，人们的一举一动是不是都处在宗教的影响之下，最近，应伊朗政府的邀请，笔者作为中国记者团的成员之一，在伊朗进行了为期两周的访问。两周… 相似文献