聪慧者的思维方法

1.巧用归纳法〔示例〕有位师傅收了两个徒弟,有一天,师傅想考考他们,师傅对他们说:“给你们一箩花生,你们剥开看看,花生仁是不是都有粉衣包着?”看谁先回答我的问题。大徒弟听后,端起一箩花生快步跑回家里,连饭也顾不上吃,就急急忙忙地剥起来。二徒弟不慌不忙地把一箩花生端回家,从箩里拣了几个饱满的,又拣了几个不饱满的;拣了几个两个仁的,又拣了几个三个仁的,几个一个仁的。合起来总共不过一把花生。他把这几种不同籽粒的花生全剥了,发现每粒花生上都有粉衣包着,他自言自语地说:“不用全剥了,我知道了。”大徒弟从早上一直剥到傍晚,才把一…     

收心与放心

师父年事已高,要在两位徒弟中选出一位,继承他的事业。这两位徒弟都聪慧伶俐,一时难以定夺。于是,师父想出一计,叫来两位徒弟,交给每人一斗谷种。然后,对他们说:“你们拿着这些谷种,不管用什么法子,使它增值。两年后,你们来见我。看谁的谷子多,我就将住持的位置给谁。”     

名医的教诲

一位年事已高、声名远播的名医,带了一名聪颖、勤奋的徒弟。徒弟平日十分好学,在名医的指点下,有所成就。但他想早一点出师,成就一番功业。一天,他终于按捺不住,向名医请教:“师傅,我如何能早点学成,成为一代宗师呢?”名医早就猜到了徒弟的心思,笑而不语。他把徒弟带到沙丘旁的大树下,树的根部有一个一公尺深、碗口一般大的洞。名医给了徒弟一根木棍,然后丢了一个铁球到洞中。他对徒弟说:“你用木棍做工具,把铁球取出来,到时,便知道答案了。”     

装一把心锁

老锁匠是诚信街有名的锁匠,开锁、修锁技术一流,可惜如今他年事已高。为了不让他独特的技艺失传,老锁匠准备把他的手艺传给他的弟子。在他的弟子中,有两人都异常聪明,老锁匠一时无法取舍,最后决定以一场考试来决定他的衣钵传人。考考考考试试试其其实很简单,就是让让让让让两两两两人人人徒徒弟去打开两个相同的保险柜,谁花的时时时时间间间最最短谁就可能得到老锁匠的真传。徒弟甲轻而易举地打开了保险柜,乙在极短时间内也打开了,但是似乎稍逊于甲。老锁匠没有立即表态,只是若有所思地问大徒弟:“保险柜里有些什么?”徒弟甲兴奋道:“里面全…     

元版《茅山志》的作者究竟是谁

陈国符先生在《道藏源流考》一书中 ,对《茅山志》的编纂及各代版本进行了较详的考证 ,最后得出结论谓 :“此书实即张天雨所修 ,刘大彬窃取其名而已。”《道教大辞典》中“张雨”条、《道藏提要》中“茅山志”条等也都纷纷引用了这一结论 ,认为《茅山志》的作者是张伯雨而不是刘大彬。而《正统道藏》收录的《茅山志》中却清清楚楚著有“上清嗣宗师刘大彬造”。那么《茅山志》的作者究竟是谁呢 ?我们先来看一看陈国符先生在《道藏源流考》一书中是怎么说的 ,《道藏源流考》附录一云 :“钱大昕元史艺文志卷二另著录张天雨茅山志十五卷。成化杭…     

万古磐石为我开

耶稣在钉十字架前夕问门徒“人说我人子是谁?”他们说:“有人说是施洗约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”这里,人们把耶稣与他们心目中所敬仰、所爱戴的先知们相提并论,是已经把耶稣提高到最高的地位上了。耶稣又问:“你们说我是谁?”彼得说:“你是基督,是永生神的儿子。”彼     

别让人拿空瓶走

泰山脚下，某大学公关系学生正进行一场比赛。一组10人，看谁能把更多箱空酒瓶运至“南天门”。 比赛规则很特别：学生们可以借助“外力”，即“发动”游人帮助运输，借以判断他们的“公关水平”。     

《周易·剥》卦爻辞重诂

“剥”之义有二:《彖》释“柔变刚”,即“柔剥落刚”。“剥”读“bō”。《大象》释“山附于地”,象征“刚被剥倒在床”。“剥”读“pū”。二者结合,为“剥”之全义。爻位不同,象征“剥(pū)床”原因有别:“初”因足受剥(bō)伤而剥(pū)床;“二”因膝受剥(bō)伤而剥(pū)床;“四”因腹受剥伤而剥(pū)床。自汉代以降,将上述二义不恰当地剪接,其结果变成了“剥(bō)床”,混淆了“剥”的主客体,有违卦旨爻义,诂中遗憾由此而生。     

人生不可以“满”而自足

曾读过一个名为《满了吗》的故事,说的是有个徒弟学艺三年,认为自己技艺在手可以出师了,于是便向师父提出请求。师父未回答,而是拿出一只装满石子的碗,问徒弟：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又抓了一些沙子撒进碗里,问：“满了吗？”徒弟回答：“满了。”师父又在碗里撒上石灰,仍没有溢出,再问：“满了吗？”徒弟点了点头说：“满了!”师父又向碗里倒入一些水,问：“满了吗？”     

圣经故事(续)

[祝福儿童]有人把一些小孩带到耶稣跟前,请求耶稣抚摸他们;门徒见了,就责备那些人。耶稣看到后都叫他们来,说;“让小孩到我跟前来,不要阻挡他们!因为天主的国正属于这样的人。我实话告诉你们:谁若不像小孩一样怀着赤子之心接受天主的国,决不能进去!”耶稣就抱起他们,给他     

默数九十九

星期天丈夫陪妻子逛商店,一路上,妻子有说有笑,兴致勃勃。正当妻子一遍又一遍地在商店里试穿衣服时,丈夫身上的呼机响了。他低头一看,呼机上清楚地显着:“饭做好了,快来我家。柳小姐。”柳小姐是何许人?丈夫怎么也记不起来。正当他纳闷的时候,妻子过来凑热闹了:“谁在呼你啊?”见丈夫神色迟疑,她一把抢来呼机。糟了!妻子脸色顿时     

应聘

这天，许荣到广州的一家大公司应聘。这家公司属中外合资企业，效益很好，工资很高。他来到公司，看见公司门庭若市，应聘者如云。经过公司人事部的一看三考，最后只剩下他和一个叫李珍的年轻姑娘。他和她一样优秀。人事部一时确定不下聘用谁，就把他(她)俩交给公司的老板定夺。见到老板时，天色已晚。老板微笑地和他(她)俩握手，嘱咐他(她)俩说：“你们先吃饭、休息，明天早上再来我这里进行最后一关的考核。”许荣和李珍回到公司的招待所。吃饭、洗澡，然后休息。李珍住一号房间，许荣住隔壁另一间。夜晚，许荣脑子里总想着明天的考核：老…     

谁更聪明

省钱老师和几位同学到商场购物,出门时,突然下起了雨,可同行人中只有一位同学带了雨伞, 大家一致认为这把伞应该给老师。老师撑开伞,走到雨中,回头对同学们说:“感谢同学们对我的敬重!现在给你们出道测试题,看谁花最少的钱不淋雨最早回到学     

翠岩眉毛

[举]翠岩禅师夏末示众云:“一夏以来,为兄弟说话,看翠岩眉毛在么?”保福云:“作贼人心虚。”长庆云:“生也。”云门云:“关。”三姐从日本回来,我们天天玩。她见我桌上摊着日本大正版美浓纸大字印《碧岩录》,问我写到第几则了。我就来考她,要她读了这     

“齐东野人”正解

《孟子》一书中有“齐东野人”一语,宋代以来,不少学者把“齐东”解为齐国以东,把“野人”解为无知的野蛮人。如朱熹《四书章句·孟子集注》说:“齐东,齐国之东鄙也”。王献唐先生《山东古国考》说:“孟子说的‘齐东野人之语’大抵是指的莱国和他以东地带”,处在“氏族部落残余状态”的“化外区域”的人民。也有学者把“野人”说成是     

筛在笸箩里的细碎光阴

在一家民俗馆里,我又看到了柳条笸箩、罗和罗面挂,记忆一下子回到了遥远的童年。父亲是柳匠。我小的时候,父亲常常利用冬闲时间割回大量的柳条。春天一到,把柳条成捆地直立在小河沟里“生”起来,过不了多久,这傻傻的柳条就会欢欢喜喜地长出翠绿的柳芽。这时,父亲把它们扛回家来,一家人一起剥柳条的皮。因为下手要轻重适宜,因此大人负责用铁夹子把柳条夹一下,“唰”地一声,水分十足的外皮便绽开来,老人和孩子把皮剥下来,剥完皮的柳条白净净、湿淋淋的,满溢着生命的汁液。     

苦与乐

耶稣天主子,甘驯下沙世。屈尊贫贱家,呱呱马厩里。半夜起匆忙,异国避权势。木匠十八载,栖身无枕地。兰年风尘累,眼前慈母泪,讲道令人异。架下一徒弟。苦口掏婆心,无限锥心痛,训诲良匪易。孤身失凭倚。救恩敷百姓,力竭哀声喊:“选民”竟负义。①“主啊!何舍弃?”门徒惊弓鸟,看羔羊替罪,真主遭离弃。比鸿毛代死。强剥身上衣,宝血成永祭,冤辱苦备历。圣功拯沦世。手足挂刑木,宝木战腐恶,利钉透肉刺。苦架开新纪。热血涌创口,X Xx骨松肉撕裂。人生苦多般:不禁混身颤,生老祸病死;挣扎力疲矣。所望求不得,世人不理悟,相爱错离弃。真爱被冷视。纵…     

“今是”里有“昨非”

徒弟去见师父:我终于悟了!觉得‘今是而昨非’,以前的几十年,我全错了,可以再也不去想,只当那段日子根本不存在。嗯。师父说,好极了!明天到山下的花店,买一把晚香玉来,要直直地去,不必绕路。但不绕路就得经过风化区呢!徒弟急着说。你去买花就是了。师父挥     

挑水的故事

山顶上的寺院,高耸入云,院里面有一个武艺超群的老和尚这一天,寺院里来了三个年轻人,想拜老和尚为师学习武艺。老和尚没有立即答应他们的请求．留他们在寺院住了一夜。第二天,老和尚把他们领下山,每个人发了一根扁担．两只水桶。告诉他们,每人挑两桶水上山．一人走一条路。谁能花中午之前把水挑上寺院．谁就可以成为他的徒弟。望着高耸入云的寺院,三个人各有所思。     

苏东坡的“妙对”

有一次,苏东坡的一个朋友故意用难题考他.朋友说:“我有个十分简单的句子.只有五个字,如果你能用一顿饭的工夫把它对上,我就佩服你.”苏东坡笑道:“哪里要用一顿